{"id":10056,"date":"2019-09-07T23:40:54","date_gmt":"2019-09-07T19:40:54","guid":{"rendered":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/?p=10056"},"modified":"2019-09-09T23:41:20","modified_gmt":"2019-09-09T19:41:20","slug":"la-famille-leglise-et-le-verger-de-dieu-1er-jour","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/?p=10056","title":{"rendered":"La famille, l\u2019\u00c9glise et le verger de Dieu &#8211; 1er jour"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><strong>Cultiver l\u2019amour au foyer<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>\u00ab L\u2019amour prend patience, l\u2019amour rend service, il ne jalouse pas, il ne plastronne pas, il ne s\u2019enfle pas d\u2019orgueil, il ne fait rien de laid, il ne cherche pas <\/strong><strong>son int\u00e9r\u00eat, il ne s\u2019irrite pas, il n\u2019entretient pas de rancune, il ne se r\u00e9jouit <\/strong><strong>pas de l\u2019injustice, mais il trouve sa joie dans la v\u00e9rit\u00e9. Il excuse tout, il croit <\/strong><strong>tout, il esp\u00e8re tout, il endure tout.\u00bb <em>(I Corinthiens 13.4-7)<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Quand vous contemplez des fruits sur un arbre, j\u2019imagine que vous n\u2019\u00e9prouvez pas le sentiment qu\u2019ils ont fait de gros efforts pour \u00eatre l\u00e0, n\u2019est-ce pas ? Je partage ce sentiment car il y a le pr\u00e9jug\u00e9 naturel de s\u2019attendre \u00e0 voir des fruits sur un arbre fruitier. Mais la r\u00e9alit\u00e9 nous am\u00e8ne tr\u00e8s vite \u00e0 nous d\u00e9tromper : tous les arbres fruitiers ne donnent pas syst\u00e9matiquement les r\u00e9sultats escompt\u00e9s. <!--more-->Certaines fleurs ne passent pas par le processus de pollinisation ; et il arrive que de nombreux fruits \u00e9closent, mais finissent par fl\u00e9trir tandis que d\u2019autres se d\u00e9veloppent jusqu\u2019\u00e0 atteindre le stade si appr\u00e9ci\u00e9 de la maturit\u00e9. Les arbres doivent aussi affronter les intemp\u00e9ries et les variations climatiques, sans compter les assauts des insectes et autres parasites(1). Mais lorsque le mouvement de la vie se met en place, nous pouvons dire que, derri\u00e8re les couleurs et les parfums d\u00e9licieux, se devine la patience de la croissance.<\/p>\n<p>Nous voici donc face au fruit de l\u2019Esprit, dont la premi\u00e8re tranche est l\u2019amour. Ce terme n\u2019est pas \u00e0 banaliser et encore moins \u00e0 g\u00e9n\u00e9raliser. Je ne pense pas que l\u2019ap\u00f4tre ait commenc\u00e9 par hasard sa description du fruit spirituel.<br \/>\nL\u2019amour y a son importance et doit trouver une r\u00e9sonance pr\u00e9cise et pertinente dans la vie du chr\u00e9tien, de son foyer et de sa famille, selon sa situation personnelle, aussi bien que dans la vie communautaire.<\/p>\n<p>S\u2019il est facile de parler d\u2019amour, rien ne garantit que la pratique en soit tout aussi ais\u00e9e. Seul l\u2019Esprit peut nous \u00e9duquer pour en appr\u00e9hender les diff\u00e9rents aspects. Faut-il comprendre que l\u2019amour a besoin de d\u00e9veloppement, de croissance et surtout de maturation ? Faut-il accepter que l\u2019amour grandisse dans l\u2019\u00e9preuve, face aux variations de la mentalit\u00e9 ambiante ?<\/p>\n<p><strong><em>\u2022 D\u00e9finir l\u2019amour<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Il est courant de parler d\u2019amour. Tout le monde, ou presque, pense pouvoir et savoir en parler, n\u2019est-ce pas ? D\u2019ailleurs, dans certaines langues, en particulier le fran\u00e7ais, le verbe \u00ab aimer \u00bb est pr\u00e9sent dans tous les paradigmes. Dans notre belle langue, on aime aussi bien les siens, que son chien, manger des cerises ou des mangues, la randonn\u00e9e ou surfer sur Internet\u2026. Comment alors exprimer l\u2019amour, \u00e0 partir du moment o\u00f9 une personne exp\u00e9rimente la foi en J\u00e9sus-Christ ?<br \/>\nLe substantif employ\u00e9 par Paul pour \u00e9voquer cette premi\u00e8re tranche du fruit de l\u2019Esprit est agap\u00e8, terme bien connu des disciples du Christ, surtout apr\u00e8s deux mill\u00e9naires de christianisme&#8230; Le verbe qui lui est proche d\u00e9rive de la m\u00eame racine, agapa\u00f4, et signifie non seulement \u00ab aimer \u00bb, mais aussi \u00ab estimer \u00bb, \u00ab ch\u00e9rir \u00bb, \u00ab favoriser \u00bb, \u00ab honorer \u00bb, \u00ab respecter \u00bb, \u00ab accepter \u00bb, \u00ab valoriser \u00bb, \u00ab \u00eatre d\u00e9vou\u00e9 \u00e0 \u00bb, etc. Dans la langue grecque, agapa\u00f4 est en tension avec trois autres verbes qui expriment la dimension relationnelle. Voyons cela rapidement :<\/p>\n<ul>\n<li>Agapa\u00f4 rel\u00e8ve de l\u2019amour d\u00e9lib\u00e9r\u00e9, responsable, choisi. C\u2019est l\u2019amour qui provient d\u2019un esprit lucide, capable de discernement, anim\u00e9 de bon sens.<\/li>\n<li>Erao est l\u2019amour passionn\u00e9, intense, fortement sensuel et m\u00eame accaparant. Cette dimension peut aller du sens patriotique \u00e0 l\u2019\u00e9rotisme et l\u2019amour sexuel.<\/li>\n<li>Storge\u00f4 (qu\u2019on retrouve seulement sous la forme de astorgos) renvoie \u00e0 l\u2019amour naturel, l\u2019amour familial, bref un amour propre \u00e0 la nature humaine.<\/li>\n<li>Phile\u00f4 se situe au niveau de l\u2019attachement, l\u2019affection, au sens \u00e9motionnel. C\u2019est l\u2019amour signifiant une affection personnelle, une passion pour quelque chose, souvent l\u2019affection pour des amis.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Le passage biblique le plus significatif de la nuance propre \u00e0 cette d\u00e9finition se trouve dans l\u2019entretien ultime que J\u00e9sus a avec Pierre, son disciple \u00e0 forte personnalit\u00e9 (Jean 21.15-17).<\/p>\n<p>Quand J\u00e9sus lui demande : <em>\u00ab Simon, fils de Jonas, m\u2019aimes-tu ? \u00bb<\/em>, J\u00e9sus utilise le verbe agapa\u00f4, mais Simon Pierre r\u00e9pond en employant le verbe phile\u00f4. Dans les deux premi\u00e8res questions, J\u00e9sus marque la diff\u00e9rence dans l\u2019emploi du verbe <em>\u00ab aimer \u00bb<\/em>, mais puisque Simon persiste (consciemment ou inconsciemment) dans l\u2019utilisation de phile\u00f4, J\u00e9sus finit par l\u2019employer \u00e0 son tour. Je pense qu\u2019il le fait parce que le disciple ne peut se situer au niveau de la question de son Ma\u00eetre mais plut\u00f4t de la r\u00e9ponse qu\u2019il donne. En somme, Pierre ne peut r\u00e9ellement r\u00e9pondre au verbe agapa\u00f4. Il se limite au verbe phile\u00f4.<br \/>\nAinsi, quand J\u00e9sus demande \u00e0 Pierre s\u2019il l\u2019aime, il est probable que, pour ce dernier, le terme paraisse trop th\u00e9orique, froid, inaccessible, comme si J\u00e9sus cherche \u00e0 mettre une barri\u00e8re entre son disciple et lui-m\u00eame. Ce serait comme un \u00e9tudiant face \u00e0 un professeur dont le discours est compr\u00e9hensible mais reste \u00e0 un niveau que ne veut pas n\u00e9cessairement son interlocuteur. En cela, Pierre para\u00eet honn\u00eate et nous ne pouvons douter de son amour pour J\u00e9sus, mais il ne l\u2019exprime pas sur le mode ou le registre o\u00f9 le Christ l\u2019a interrog\u00e9. Ne tirons pas de conclusion h\u00e2tive sur l\u2019attitude de Pierre, car elle pourrait aussi bien \u00eatre la n\u00f4tre puisqu\u2019il est si facile de confondre l\u2019amour \u2013agap\u00e8 avec les d\u00e9clinaisons circonstanci\u00e9es que nous avons donn\u00e9es \u00e0 ce mot.<\/p>\n<p>Le terme <em>\u00ab amour \u00bb<\/em> n\u00e9cessite certes une d\u00e9finition ; toutefois le probl\u00e8me n\u2019est pas tellement dans son explication, mais plut\u00f4t dans son application. Parler d\u2019amour dans la Bible met l\u2019homme dans la perspective de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9. Ainsi, nous pouvons observer quatre domaines o\u00f9 l\u2019amour s\u2019applique :<\/p>\n<ul>\n<li>L\u2019amour de Dieu pour Christ ;<\/li>\n<li>L\u2019amour de Dieu pour l\u2019homme ;<\/li>\n<li>L\u2019amour de l\u2019homme pour Dieu ;<\/li>\n<li>L\u2019amour de l\u2019homme pour l\u2019homme.<\/li>\n<\/ul>\n<p>L\u2019amour est sans aucun doute le crit\u00e8re d\u2019\u00e9valuation de notre relation \u00e0 autrui, Dieu d\u2019abord et le prochain ensuite.<br \/>\nL\u2019amour est une puissance de transformation profonde, ce qui rend apte \u00e0 d\u00e9velopper des rapports cordiaux autour de soi. Une exp\u00e9rience semblable implique des relations solides et honorables avec son conjoint, ses enfants, ses parents, ses voisins, ses coll\u00e8gues ou avec les membres de la m\u00eame \u00e9glise&#8230;<br \/>\nIl est fort possible que l\u2019homme biblique ait compris que toute relation \u00e9panouissante et constructive avec son prochain trouve sa vraie raison d\u2019\u00eatre lorsqu\u2019elle passe \u00e0 l\u2019aune de la foi et de l\u2019amour de Dieu.<\/p>\n<p><strong>\u2022 L\u2019amour pour Dieu<\/strong><\/p>\n<p>C\u2019est l\u2019amour de Dieu qui nous apprend \u00e0 aimer !<br \/>\n<em>\u00ab \u00c9coute, Isra\u00ebl ! L\u2019\u00c9ternel, notre Dieu, est le seul \u00c9ternel. Tu aimeras l\u2019\u00c9ternel, ton Dieu, de tout ton c\u0153ur, de toute ton \u00e2me et de toute ta force. \u00bb<\/em> (Deut\u00e9ronome 6.4,5) Voil\u00e0 la premi\u00e8re mani\u00e8re de produire le fruit spirituel nomm\u00e9 amour. L\u2019exp\u00e9rience chr\u00e9tienne devient valide, significative \u00e0 partir du moment o\u00f9 elle s\u2019apparente \u00e0 une r\u00e9ponse d\u2019amour de l\u2019homme face \u00e0 l\u2019amour de Dieu. Le shema Isra\u00ebl (shema, de l\u2019h\u00e9breu \u00ab \u00e9couter \u00bb) est le fondement du credo du peuple de l\u2019alliance(2). Accepter Dieu comme le seul Dieu, le seul Seigneur, le seul Ma\u00eetre de l\u2019univers est le premier pas dans l\u2019alt\u00e9rit\u00e9, confirmant la transformation qui a lieu lorsque le croyant accepte de se laisser conduire par l\u2019Esprit. Faut-il r\u00e9sumer ainsi les normes morales, les ramenant \u00e0 leur sens le plus strict, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019amour ? Oui, je dis bien l\u2019amour et non l\u2019ob\u00e9issance, le premier pr\u00e9jug\u00e9 souvent induit par la notion de loi. La r\u00e9flexion sur la loi morale nous am\u00e8ne \u00e0 un constat de taille : la loi parle d\u2019amour davantage que d\u2019ob\u00e9issance.<\/p>\n<p>L\u2019exp\u00e9rience spirituelle que propose la Bible se construit sur l\u2019acceptation d\u2019un seul Dieu, suscitant ainsi le premier pas sur le chemin de l\u2019amour fid\u00e8le. L\u2019analogie avec le lien conjugal est tr\u00e8s forte puisqu\u2019il s\u2019agit de dire \u00e0 l\u2019Autre, le divin, qu\u2019il est le seul dans notre c\u0153ur, de m\u00eame que nous d\u00e9clarons, de mani\u00e8re id\u00e9ale et sinc\u00e8re, que notre conjoint est le seul \u00eatre aim\u00e9 dans l\u2019intimit\u00e9 et le respect. Ce n\u2019est pas facile de se consacrer \u00e0 une relation unique, surtout lorsque la concurrence est possible. Parce qu\u2019il y a des difficult\u00e9s, le commandement d\u2019amour (c\u2019est paradoxal, n\u2019est-ce pas ?) dit qu\u2019il faut aimer de tout son c\u0153ur, de toute sa force et de toute sa pens\u00e9e.<\/p>\n<p>Notre amour pour Dieu ne repose pas simplement sur la notion de foi. Il faut \u00e9galement du courage et de la volont\u00e9 pers\u00e9v\u00e9rante pour accepter l\u2019amour divin : le courage face aux doutes, aux interrogations, face \u00e0 ses silences. La volont\u00e9 pers\u00e9v\u00e9rante est importante parce que l\u2019amour est possible \u00e0 partir du moment o\u00f9 l\u2019homme veut bien l\u2019exprimer\u2026de mani\u00e8re durable. Il n\u2019est pas toujours facile d\u2019aimer et de se croire aim\u00e9 par autrui, surtout lorsque les al\u00e9as de la vie nous touchent et que nous avons l\u2019impression d\u2019\u00eatre seuls, allant m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 douter de l\u2019attention que Dieu accorderait \u00e0 notre situation.<\/p>\n<p>Or, le croyant d\u00e9couvre que l\u2019alliance propos\u00e9e par Dieu est une alliance d\u2019amour, de protection, de s\u00e9curit\u00e9.<br \/>\nL\u2019homme n\u2019est pas appel\u00e9 \u00e0 servir Dieu seulement en tant que t\u00e9moin de la v\u00e9rit\u00e9 mais en tant que membre de sa famille. Entrer dans une telle alliance, c\u2019est entrer dans l\u2019amour, un amour confiant. Le croyant entre dans l\u2019alliance avec la possibilit\u00e9 d\u2019aimer Dieu (selon ses capacit\u00e9s bien \u00e9videmment), et le privil\u00e8ge d\u2019apprendre \u00e0 aimer comme Dieu aime l\u2019humain. L\u2019amour pour Dieu repr\u00e9sente cette premi\u00e8re tranche du fruit de l\u2019Esprit, du moins dans sa dimension verticale. Il est n\u00e9cessaire de parler de verticalit\u00e9 puisque nous verrons maintenant l\u2019amour dans son aspect horizontal.<\/p>\n<p>Cet amour pour Dieu devient possible parce que Dieu nous a aim\u00e9s le premier (1 Jean 4.19). Sans l\u2019amour de Dieu nous ne saurions jamais ce que signifie <em>\u00ab aimer \u00bb<\/em> ! D\u2019ailleurs, cet amour ne nous conforte pas simplement dans une sorte de satisfaction d\u2019\u00eatre aim\u00e9. L\u2019amour de Dieu devient notre force et notre courage face aux d\u00e9fis inh\u00e9rents \u00e0 la condition humaine.<br \/>\nSans l\u2019amour de Dieu, nous ne saurions pas aimer. Parce qu\u2019il a mis son amour dans notre c\u0153ur, il a le pouvoir de le transformer en capacit\u00e9 \u00e0 aimer.<\/p>\n<p><strong>\u2022 L\u2019amour pour le prochain<\/strong><\/p>\n<p>En apprenant \u00e0 aimer Dieu, l\u2019homme apprend \u00e0 aimer son prochain !<br \/>\n<em>\u00ab Tu aimeras ton prochain comme toi-m\u00eame. Je suis l\u2019\u00c9ternel. \u00bb<\/em> (L\u00e9vitique 19.18) Qu\u2019on se le dise, le fruit de l\u2019Esprit passe in\u00e9vitablement par l\u2019amour du prochain. La Bible ne fait aucun myst\u00e8re sur les rapports \u00e0 autrui. J\u00e9sus insistera sur ce th\u00e8me car visiblement l\u2019application du message \u00e9vang\u00e9lique y trouve l\u00e0 toute sa signification. Le sujet nous int\u00e9resse parce que l\u2019amour du prochain ne doit pas correspondre \u00e0 une belle th\u00e9orie. Il nous concerne \u00e0 plus d\u2019un titre, depuis que J\u00e9sus a donn\u00e9 une ligne de conduite en mati\u00e8re relationnelle et il a communiqu\u00e9 sa vision de l\u2019amour du prochain, \u00e0 travers la parabole du Bon Samaritain (Luc 10.25-37), devenue proverbiale dans la m\u00e9moire collective.<\/p>\n<p>Cette histoire est l\u2019une des plus belles le\u00e7ons sur l\u2019amour de l\u2019autre, quel qu\u2019il soit ! Le prochain n\u2019a pas de visage, pas de nom, pas de culture et m\u00eame pas d\u2019adresse. Pour aimer le prochain, il n\u2019est pas n\u00e9cessaire de lui demander ses papiers, sa cat\u00e9gorie socioprofessionnelle et encore moins sa religion, s\u2019il en a une. Si on aime uniquement ceux de son milieu culturel, \u00e9conomique ou familial, c\u2019est int\u00e9ressant mais on est d\u00e9centr\u00e9 par rapport \u00e0 l\u2019amour du prochain. Le prochain, si l\u2019on comprend bien ce que J\u00e9sus enseigne, vient de nulle part et va l\u00e0 o\u00f9 le m\u00e8ne sa destin\u00e9e. Le prochain est l\u2019ami de Dieu. Il est l\u2019un de ces plus petits fr\u00e8res du Christ. D\u2019ailleurs, J\u00e9sus l\u2019illustre dans une autre<br \/>\nle\u00e7on imag\u00e9e, la <em>\u00ab parabole des boucs et des brebis \u00bb<\/em> (Matthieu 25.34-40).<\/p>\n<p>Voil\u00e0 donc o\u00f9 le Seigneur veut nous conduire. Il nous propose cette p\u00e9dagogie de l\u2019amour qui ne fait pas de pr\u00e9f\u00e9rence, un amour du prochain qui est exprim\u00e9 envers tout homme, toute femme, tout jeune, tout enfant que la vie place sur notre chemin. Nous sommes invit\u00e9s \u00e0 en parler au sein de nos familles, pour cultiver, entre autres, l\u2019altruisme et la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, le service et le respect. En exer\u00e7ant l\u2019amour du prochain, nous apprenons \u00e0 aimer le Seigneur lui-m\u00eame. Un tel amour n\u2019est possible que si nous avons de l\u2019estime pour notre propre personne. L\u2019estime de soi n\u2019est pas de l\u2019orgueil ou de l\u2019arrogance tant qu\u2019elle ne se transforme pas en \u00e9gocentrisme. L\u2019amour pour soi devient le crit\u00e8re de notre amour pour autrui. Nous ne pouvons aimer notre prochain si nous avons une pi\u00e8tre opinion de nous-m\u00eames, si nous passons notre temps \u00e0 croire que nous ne savons rien faire, ne pouvons rien faire, ne valons pas grand chose, et ainsi de suite. Le chr\u00e9tien auquel J\u00e9sus commande d\u2019aimer son prochain ne doit pas oublier qu\u2019il est rachet\u00e9 par Dieu, adopt\u00e9 en tant qu\u2019enfant du P\u00e8re c\u00e9leste et qu\u2019il est en chemin d\u2019esp\u00e9rance.<\/p>\n<p>Le prochain est celui qui re\u00e7oit notre amiti\u00e9 et notre aide \u00e0 chaque fois que l\u2019occasion se pr\u00e9sente, \u00e0 chaque fois que c\u2019est utile pour lui, m\u00eame si ce n\u2019est pas gratifiant pour nous. Il ne s\u2019agit pas ici d\u2019une bont\u00e9 ou d\u2019une g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9<br \/>\nm\u00e9diatis\u00e9es ou staris\u00e9es. Il s\u2019agit plut\u00f4t de cette capacit\u00e9 \u00e0 aider l\u2019autre, quel qu\u2019il soit, sans arri\u00e8re-pens\u00e9es, sans pr\u00e9jug\u00e9 d\u00e9favorable. Le prochain, souvent un \u00e9tranger \u00e0 notre quotidien, est l\u2019ami que nous n\u2019avons pas eu le temps<br \/>\nde conna\u00eetre ou d\u2019appr\u00e9cier. Aussi, le fruit de l\u2019Esprit devient le signe visible de notre capacit\u00e9 \u00e0 tendre la main \u00e0 autrui\u2026 c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 nos semblables.<\/p>\n<p>Aimer son prochain comme soi-m\u00eame, c\u2019est apprendre \u00e0 aimer Dieu qui s\u2019est fait homme, c\u2019est-\u00e0-dire notre prochain. Aimer son prochain, c\u2019est chercher la pr\u00e9sence de Dieu en l\u2019homme.<\/p>\n<p><strong>\u2022 L\u2019amour pour les ennemis<\/strong><\/p>\n<p>Difficile ne veut pas dire impossible !<\/p>\n<p><em>\u00ab Aimez vos ennemis, b\u00e9nissez ceux qui vous maudissent, faites du bien \u00e0 ceux qui vous ha\u00efssent et priez pour ceux qui vous maltraitent et vous pers\u00e9cutent. \u00bb<\/em> (Matthieu 5.44) N\u2019est-ce pas trop demander au chr\u00e9tien ? J\u2019ai souvent entendu que J\u00e9sus <em>\u00ab place la barre un peu haut \u00bb<\/em>, comme on le dit de mani\u00e8re famili\u00e8re. Mais le fait est qu\u2019il l\u2019ait dit.<\/p>\n<p>J\u00e9sus laisse entendre que tout homme a besoin de soutien, que l\u2019interd\u00e9pendance est la meilleure chance pour l\u2019homme social, mais avec J\u00e9sus, nous d\u00e9couvrons que l\u2019homme de foi est tout aussi bien concern\u00e9. J\u00e9sus n\u2019ignore pas que c\u2019est un v\u00e9ritable d\u00e9fi que de g\u00e9rer les sentiments, d\u2019autant plus que la relation humaine n\u2019est jamais fig\u00e9e.<\/p>\n<p>Pour en revenir \u00e0 l\u2019exhortation du Christ, abordons justement le lien sous-tendu par la haine, plus encombrant celui-l\u00e0. J\u00e9sus fait appel au c\u00f4t\u00e9 le plus dur et le plus sombre de notre c\u0153ur, car il veut sans doute nous voir exercer une foi intelligente et constructive et non une foi sectaire, s\u2019enfermant dans le nombrilisme religieux, avec des v\u0153ux pieux, une foi pleine d\u2019apparences. Il nous am\u00e8ne \u00e0 nous d\u00e9passer, en poussant le plus loin possible la r\u00e9flexion sur l\u2019amour, l\u00e0 o\u00f9 personne ne l\u2019attendrait. Il nous entra\u00eene sur le terrain de nos adversaires, de nos ennemis, de ceux qui sont agressifs envers nous, de ceux qui ne nous aiment pas et nous le font comprendre, de ceux qui nous mettent \u00e0 l\u2019\u00e9cart parce qu\u2019ils se sentent menac\u00e9s par notre personne ou notre personnalit\u00e9. J\u00e9sus fait un commentaire expansif de la loi, qu\u2019il transforme en id\u00e9al : <em>\u00ab Vous avez appris qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 dit : Tu aimeras ton prochain, et tu ha\u00efras ton ennemi. Mais moi, je vous dis : Aimez vos ennemis, b\u00e9nissez ceux qui vous maudissent, faites du bien \u00e0 ceux qui vous ha\u00efssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous pers\u00e9cutent, afin que vous soyez fils de votre P\u00e8re qui est dans les cieux ; car il fait lever son soleil sur les m\u00e9chants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes. Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle r\u00e9compense m\u00e9ritez-vous ? Les publicains aussi n\u2019agissent-ils pas de m\u00eame ? Et si vous saluez seulement vos fr\u00e8res, que faites-vous d\u2019extraordinaire ? Les pa\u00efens aussi n\u2019agissent-ils pas de m\u00eame ? Vous serez donc parfaits, comme votre P\u00e8re c\u00e9leste est parfait \u00bb<\/em> (Matthieu 5.43-48).<\/p>\n<p>J\u00e9sus reprend ici un ordre donn\u00e9 par Dieu dans l\u2019Ancien Testament. L\u2019ennemi peut \u00eatre celui qu\u2019on a choisi de d\u00e9signer en tant que tel ou celui qui se pose en tant que tel. Il est important, par ailleurs, de ne pas confondre diff\u00e9rence et inimiti\u00e9. Dans un d\u00e9bat contradictoire, par exemple, quelqu\u2019un peut ne pas \u00eatre d\u2019accord avec soi sur un certain nombre d\u2019id\u00e9es, sur une m\u00e9thode de travail, sur une approche des probl\u00e8mes courants ou inhabituels, mais cela ne fait pas de cette personne un ennemi.<\/p>\n<p>Vivre cet aspect du fruit de l\u2019Esprit n\u2019est jamais facile, avouons-le. Il devient compliqu\u00e9 et \u00e9trange quand l\u2019homme laisse ses sentiments troubler sa raison. Nous ne voulons pas opposer ici la raison aux sentiments mais simplement<br \/>\ndire que souvent l\u2019\u00e9l\u00e9ment affectif nous emp\u00eache de raisonner. Nous sommes si diff\u00e9rents les uns des autres, en raison de notre arri\u00e8re-plan culturel, social, de notre \u00e9ducation, mais rien ne nous emp\u00eache de partager des moments de convivialit\u00e9, des activit\u00e9s sportives et autres loisirs. Les diff\u00e9rences d\u2019opinion, de m\u00e9thodes de travail ou m\u00eame de responsabilit\u00e9s au sein d\u2019une m\u00eame organisation, voire d\u2019une m\u00eame \u00e9glise, ne devraient jamais \u00e9riger des barri\u00e8res relationnelles ou affectives.<\/p>\n<p>Le croyant est encourag\u00e9 \u00e0 \u00e9prouver de l\u2019amour fraternel envers ceux qui ne sont pas d\u2019accord avec lui, malgr\u00e9 les divergences d\u2019opinion sur les id\u00e9es, sur une m\u00e9thode de travail, des d\u00e9cisions ou des actions. Pour aimer, dans ce contexte, il faut savoir vivre sans aucun complexe, sans orgueil et sans arrogance. Cela signifie que nous apprenons \u00e0 donner du caract\u00e8re et de la qualit\u00e9 au verbe <em>\u00ab aimer \u00bb<\/em> !<\/p>\n<p>Le Seigneur nous demande d\u2019aimer nos ennemis, tout comme il nous demande d\u2019aimer notre prochain. En somme, il nous demande d\u2019aimer tout le monde, c\u2019est-\u00e0-dire de n\u2019\u00e9prouver de haine pour personne, de ne pas vivre avec de mauvais sentiments, de la ranc\u0153ur ou de la rancune, un esprit vindicatif, agressif. Il ne nous demande pas de nous exposer inutilement ou de vivre dans une forme de na\u00efvet\u00e9 face au mal, \u00e0 la mesquinerie ou aux agressions. Il demande, \u00e0 tous ceux qui d\u00e9cident d\u2019\u00eatre ses disciples, de conjuguer le verbe \u00ab aimer \u00bb sans parti pris, sans pr\u00e9jug\u00e9s, sans s\u00e9gr\u00e9gation, sans barri\u00e8res, sans classer les gens dans des cat\u00e9gories hi\u00e9rarchis\u00e9es. Il nous demande d\u2019aimer aussi bien amis qu\u2019ennemis parce que c\u2019est ainsi que nous porterons du fruit \u00e0 sa gloire.<\/p>\n<p>N\u2019oublions pas que le Saint-Esprit nous pr\u00e9pare \u00e0 partager l\u2019\u00e9ternit\u00e9 avec ceux que nous c\u00f4toyons sur terre. Nous ne savons pas qui nous verrons sur la nouvelle terre. Il est donc n\u00e9cessaire d\u2019apprendre, dans la vie pr\u00e9sente, \u00e0 aimer nos semblables, amis ou ennemis, parce que le salut est offert \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 enti\u00e8re. Ne croyez pas qu\u2019il n\u2019y aura que vos amis dans le royaume de Dieu. Nous ignorons comment nos ennemis et pers\u00e9cuteurs r\u00e9pondront \u00e0 l\u2019invitation de Dieu. Nous ignorons qui sera sauv\u00e9, qui finira par accepter J\u00e9sus comme Sauveur et Seigneur.<\/p>\n<p>J\u2019imagine que l\u2019\u00c9glise est un endroit o\u00f9 personne n\u2019a d\u2019ennemi. Vous pensez que je suis na\u00eff ou que j\u2019exag\u00e8re ? O\u00f9 peut-\u00eatre que je fais semblant d\u2019ignorer certaines situations. C\u2019est possible, mais je veux plut\u00f4t croire que les vrais disciples de J\u00e9sus n\u2019ont pas d\u2019ennemis dans leur \u00e9glise locale. Si vous \u00eates seulement un membre d\u2019\u00e9glise, sans engagement et sans cons\u00e9cration, vous serez en danger relationnel. Le diable laisse tranquille celui qui est oisif dans l\u2019\u00c9glise. Si vous \u00eates actif en tant que disciple, vous aurez surtout \u00e0 devoir r\u00e9sister \u00e0 l\u2019Adversaire, le diable qui r\u00f4de comme un lion rugissant. (1 Pierre 5.8)<\/p>\n<p>Par ailleurs, en aimant ceux qui nous d\u00e9testent, nous rendons un t\u00e9moignage de la puissance de l\u2019amour face \u00e0 la haine, face \u00e0 la m\u00e9chancet\u00e9. De nombreux individus ont connu un changement de vie parce qu\u2019ils n\u2019ont pas su r\u00e9sister \u00e0 l\u2019amour de ceux-l\u00e0 m\u00eames qu\u2019ils ont pers\u00e9cut\u00e9s. La gr\u00e2ce de Dieu est une <em>\u00ab puissance de salut \u00bb<\/em> (Tite 2.11) et il ne faut jamais douter de l\u2019action de Dieu dans le c\u0153ur humain. Si J\u00e9sus nous demande d\u2019aimer ceux que nous croyons enracin\u00e9s dans le mal, c\u2019est parce qu\u2019il est mort pour eux aussi. A eux aussi, le Seigneur tend une main et il est fort probable que les chr\u00e9tiens soient le signe le plus visible de la pr\u00e9sence et de l\u2019action de Dieu en leur faveur.<br \/>\nSi Dieu nous a ouvert le chemin du ciel, il ne faut pas oublier qu\u2019il le fait pour tout \u00eatre humain en qui il a mis un potentiel d\u2019amour.<\/p>\n<p>L\u2019ap\u00f4tre Paul l\u2019a bien compris. Il l\u2019affirme en parlant aux chr\u00e9tiens de Colosses : <em>\u00ab Et vous, qui \u00e9tiez autrefois \u00e9trangers et ennemis par vos pens\u00e9es et par vos mauvaises \u0153uvres, il vous a maintenant r\u00e9concili\u00e9s par sa mort dans le corps de sa chair, pour vous faire para\u00eetre devant lui saints, irr\u00e9pr\u00e9hensibles et sans reproche, si du moins vous demeurez fond\u00e9s et in\u00e9branlables dans la foi, sans vous d\u00e9tourner de l\u2019esp\u00e9rance de l\u2019\u00c9vangile que vous avez entendu, qui a \u00e9t\u00e9 pr\u00each\u00e9 \u00e0 toute cr\u00e9ature sous le ciel\u2026 \u00bb<\/em> (Colossiens 1.21-23) Paul a certainement d\u00e9couvert cela dans sa propre vie, lui qui au d\u00e9part <em>\u00ab respirait la menace \u00bb<\/em> et pers\u00e9cutait les chr\u00e9tiens en les traitant en ennemis (Actes 9.1, 21 ; Galates 1.23 ; 4.29). Mais l\u2019amour divin triomphe de tout \u2026<br \/>\nAimer comme le Christ nous demande d\u2019aimer, c\u2019est s\u2019inscrire \u00e0 l\u2019\u00e9cole pr\u00e9paratoire de la vie \u00e9ternelle.<\/p>\n<p><strong>Conclusion<\/strong><\/p>\n<p>Dieu nous demande le possible, m\u00eame si cela para\u00eet difficile. Dit autrement, ce qui est difficile n\u2019est pas impossible.<\/p>\n<p>Pour le reste, nous apprenons \u00e0 nous confier \u00e0 Dieu. Pour apprendre \u00e0 aimer, il n\u2019y a personne d\u2019autre que Dieu qui saura nous instruire, nous \u00e9duquer, nous corriger et nous encourager. Un disciple aimant et aimable, ajout\u00e9 \u00e0 un autre ayant le m\u00eame \u00e9tat d\u2019esprit et \u00e0 un autre, plus encore un\u2026 et un de plus, cela change une communaut\u00e9 de foi !<br \/>\nEssayez pour voir !<\/p>\n<p>Si vous \u00eates convaincu que vous avez re\u00e7u et accept\u00e9 l\u2019amour de Dieu dans le c\u0153ur, dites-le \u00e0 au moins trois personnes dans votre entourage. Pour faciliter le contact, offrez-leur un fruit, comme une tranche d\u2019amour de la part du Seigneur l\u2019Esprit\u2026<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h6>(1) Je ne veux pas m\u2019\u00e9tendre ici sur l\u2019utilisation de tous les produits chimiques pour offrir aux populations une vari\u00e9t\u00e9 de fruits sans t\u00e2che et sans d\u00e9faut. La beaut\u00e9 artificielle a cach\u00e9 tant de m\u00e9faits et aujourd\u2019hui on d\u00e9c\u00e8le de nombreuses cons\u00e9quences sur la sant\u00e9 de l\u2019homme et de l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me<br \/>\n(2) Il est int\u00e9ressant de noter que le credo d\u2019Isra\u00ebl commence avec une dimension relationnelle.<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cultiver l\u2019amour au foyer \u00ab L\u2019amour prend patience, l\u2019amour rend service, il ne jalouse pas, il ne plastronne pas, il ne s\u2019enfle pas d\u2019orgueil, il ne fait rien de laid, il ne cherche pas son int\u00e9r\u00eat, il ne s\u2019irrite pas, il n\u2019entretient pas de rancune, il ne se r\u00e9jouit pas de l\u2019injustice, mais il trouve [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[6,12],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10056"}],"collection":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10056"}],"version-history":[{"count":8,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10056\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10064,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10056\/revisions\/10064"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10056"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10056"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10056"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}