{"id":10065,"date":"2019-09-08T00:41:46","date_gmt":"2019-09-07T20:41:46","guid":{"rendered":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/?p=10065"},"modified":"2019-09-10T00:29:23","modified_gmt":"2019-09-09T20:29:23","slug":"la-famille-leglise-et-le-verger-de-dieu-2eme-jour","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/?p=10065","title":{"rendered":"La famille, l\u2019\u00c9glise et le verger de Dieu – 2\u00e9me jour"},"content":{"rendered":"

La joie d\u2019appartenir<\/strong><\/p>\n

\u00ab R\u00e9jouissez-vous dans le Seigneur en tout temps ; je le r\u00e9p\u00e8te,<\/strong>
\nr\u00e9jouissez-vous. \u00bb (Philippiens 4.4)<\/em><\/strong><\/p>\n

Vous avez sans doute le souvenir des contes pour enfants. Je revois en particulier l\u2019histoire de Blanche-Neige et des sept nains, dont l\u2019un porte le nom de Joyeux. C\u2019est amusant de voir que chacun des nains avait un nom qui refl\u00e9tait sa personnalit\u00e9. Joyeux ! Sans le comparer \u00e0 un nain, j\u2019imagine que chaque chr\u00e9tien devrait porter aussi ce nom. Ne souriez pas, je suis s\u00e9rieux\u2026car je suis convaincu que le Seigneur veut voir dans notre vie une joie \u00e9panouissante. Cette tranche du fruit de l\u2019Esprit parce qu\u2019elle m\u2019oblige \u00e0 me remettre en question en ce qui concerne ma relation avec Dieu et avec autrui.<\/p>\n

\u2022 D\u00e9finir la joie<\/em><\/strong><\/p>\n

L\u2019ap\u00f4tre dit que le fruit de l\u2019Esprit se manifeste \u00e9galement par la joie. Mais commen\u00e7ons par d\u00e9finir la notion de joie.<\/p>\n

Sans aucun doute, la joie est l\u2019\u00e9motion agr\u00e9able qui vient du plus profond de notre \u00eatre. La joie est quelque chose de vrai, de naturel. Elle ne saurait \u00eatre factice, apparente, artificielle\u2026 Elle est r\u00e9elle car aucune joie ne laisse insensible ou indiff\u00e9rent. Il y a un lien causal entre la joie et ce qui la suscite : des \u00e9l\u00e9ments irrationnels tels que la paix, la r\u00e9ussite \u00e0 un examen ou des \u00e9l\u00e9ments tangibles tels que des cadeaux, un bon repas, une f\u00eate, diff\u00e9rentes formes de loisir, l\u2019acquisition d\u2019une maison, etc.<\/p>\n

La joie dans l\u2019Ancien Testament :<\/em> la Bible \u00e9voque la joie \u00e0 partir des mots h\u00e9breux gil \u00ab sauter \u00bb<\/em>, \u00ab bondir de joie \u00bb<\/em>, simchah ou sameach (nom et verbe), litt\u00e9ralement \u00ab briller \u00bb<\/em> ou \u00ab \u00eatre lumineux \u00bb<\/em>. Nous d\u00e9couvrons, dans l\u2019Ancien Testament, que le peuple d\u2019Isra\u00ebl exprime sa joie \u00e0 l\u2019occasion des f\u00eates nationales, des rituels cultuels ou lors des couronnements.
\nLa joie marque tout \u00e9v\u00e9nement heureux (mariage, circoncision, moisson, victoire militaire, etc.). Les sentiments int\u00e9rieurs des Isra\u00e9lites s\u2019exprimaient dans les cris de joie, les chants, la musique, les cort\u00e8ges et la danse.<\/p>\n

La joie dans le Nouveau Testament :<\/em> les termes grecs qui traduisent le mieux le th\u00e8me tel que l\u2019Ancien Testament l\u2019a exprim\u00e9 sont agalliasis et chara, d\u00e9signant une joie intense. Chara est du m\u00eame champ s\u00e9mantique que charis \u00ab gr\u00e2ce \u00bb. De ce fait, la joie est fille de la gr\u00e2ce.<\/p>\n

La joie est surtout \u00e9voqu\u00e9e dans le v\u00e9ritable \u00e9lan qui accompagne la proclamation du royaume. Cela va de soi, pourrait-on dire, puisqu\u2019il s\u2019agit de la Bonne Nouvelle. D\u00e8s la naissance de J\u00e9sus, les anges entonnent un chant de proclamation pour les bergers (Luc 1.47; 2.10). Lors de son entr\u00e9e triomphale \u00e0 J\u00e9rusalem (Marc 11.9; Luc 19.37) et sa r\u00e9surrection (Matthieu 28.8; Luc 24.41), les d\u00e9clarations sont habill\u00e9es de joie ou de sentiments de r\u00e9jouissance. Nous entendons bien r\u00e9sonner la notion de joie, dans toute la Bible. Elle devient tant\u00f4t la marque de ceux qui font alliance avec Dieu et tant\u00f4t un signe d\u2019esp\u00e9rance. De plus, la Parole de Dieu dit que les croyants, ayant accept\u00e9 le don de l\u2019Esprit, vivent dans l\u2019esp\u00e9rance avec joie, une joie qui se voit \u00e9galement dans le service (Actes 13.52 ; 1Pierre 1.8-9).<\/p>\n

Par ailleurs, la joie est donn\u00e9e au chr\u00e9tien qui endure des souffrances au service de J\u00e9sus-Christ (Colossiens 1.24 ; 2 Corinthiens 6.10 ; 1Pierre 4.13 ; H\u00e9breux 10.34). Cette joie est justement pr\u00e9cis\u00e9e dans le fruit de l\u2019Esprit. Elle devient inali\u00e9nable devant des d\u00e9fis de toutes sortes et devant les al\u00e9as de la vie. Dans ses diff\u00e9rentes lettres, Paul emploie le mot grec chara pour parler de sa joie en tant qu\u2019ap\u00f4tre. Il dit des Thessaloniciens qu\u2019ils sont sa gloire et sa joie, car ils font des progr\u00e8s dans la foi, et aux Colossiens il n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 dire qu\u2019il \u00e9prouve de la joie dans ses souffrances pour le Christ (1 Thessaloniciens 2.19-20 ; Colossiens 2.4). Les chr\u00e9tiens pers\u00e9v\u00e9rants sont la joie de l\u2019ap\u00f4tre et il les encourage \u00e0 se r\u00e9jouir toujours dans le Seigneur (Philippiens 1.18 ; 3.1 et 4.1, 4.). Toutefois, cette joie n\u2019est pas un acquis, il faut la faire vivre, l\u2019entretenir, l\u2019exercer et seul le Seigneur peut aider le croyant \u00e0 l\u2019exprimer, la ressentir face aux vents contraires repr\u00e9sent\u00e9s par le p\u00e9ch\u00e9 et toutes ses cons\u00e9quences. Cette joie va avec la gr\u00e2ce !<\/p>\n

\u2022 La joie du salut<\/em><\/strong><\/p>\n

Dieu vous sauve ! Comment r\u00e9agissez-vous ?<\/p>\n

Plusieurs d\u00e9clarations de l\u2019Ancien Testament sont porteuses de la joie du salut. Elle devient le t\u00e9moignage ou l\u2019expression d\u2019une conviction que c\u2019est Dieu qui d\u00e9livre, sauve de la d\u00e9tresse et met \u00e0 l\u2019abri. Il n\u2019y a donc pas de salut sans joie.<\/p>\n

Les textes proph\u00e9tiques l\u2019anticipent : \u00ab C\u2019est en effet dans la jubilation que vous sortirez, et dans la paix que vous serez entra\u00een\u00e9s. Sur votre passage, montagnes et collines exploseront en acclamations, et tous les arbres de la campagne battront des mains. Au lieu de la ronce cro\u00eetra le cypr\u00e8s, au lieu de l\u2019ortie cro\u00eetra le myrte, cela constituera pour le SEIGNEUR une renomm\u00e9e, un signe perp\u00e9tuel qui ne sera jamais retranch\u00e9 \u00bb<\/em>. (Esa\u00efe 55.12-13)<\/p>\n

Si la joie est un indice rep\u00e9rable de l\u2018acceptation du salut, elle se manifestera \u00e9galement dans la mani\u00e8re d\u2019adorer.
\nElle d\u00e9coule de cette conviction que l\u2019\u0153uvre de Dieu dans notre vie est quelque chose de s\u00e9rieux et d\u2019efficace. Cette oeuvre est une douce puissance de transformation du c\u0153ur de l\u2019homme pour l\u2019amener \u00e0 pratiquer le bien.<\/p>\n

La joie s\u2019exprime \u00e9galement dans le cadre d\u2019une exp\u00e9rience ponctuelle. Lorsque l\u2019homme de foi a la conviction du pardon divin, d\u2019une r\u00e9habilitation morale, son c\u0153ur est apais\u00e9. David, apr\u00e8s un double p\u00e9ch\u00e9 pr\u00e9m\u00e9dit\u00e9, confesse qu\u2019il y a une joie intrins\u00e8que au pardon lib\u00e9rateur : \u00ab Rends-moi la joie de ton salut, et qu\u2019un esprit de bonne volont\u00e9 me soutienne ! \u00bb<\/em> (Psaume 51.14) Trop de personnes pensent que l\u2019exp\u00e9rience chr\u00e9tienne se vit dans la tranquillit\u00e9 de la m\u00e9ditation et le s\u00e9rieux de la contemplation. Dans une telle d\u00e9marche, il y aurait peu de place pour l\u2019expression de la joie et de la gaiet\u00e9. Or, Paul dit aux chr\u00e9tiens que \u00ab le royaume de Dieu, ce n\u2019est pas le manger et le boire, mais la justice, la paix et la joie, par le Saint-Esprit. Celui qui sert Christ de cette mani\u00e8re est agr\u00e9able \u00e0 Dieu et approuv\u00e9 des hommes. \u00bb<\/em> (Romains 14.17-18)<\/p>\n

La joie fait bien partie des valeurs inh\u00e9rentes au royaume de la gr\u00e2ce divine. Au m\u00eame titre que la justice et la paix !
\nSi l\u2019ap\u00f4tre le pr\u00e9cise, c\u2019est parce qu\u2019il n\u2019y a ni paix ni justice sans joie. La joie est plus que n\u00e9cessaire pour que notre vie ait du sens et qu\u2019elle soit agr\u00e9able au Seigneur.<\/p>\n

\u2022 La demande de J\u00e9sus<\/em><\/strong><\/p>\n

Dieu lui-m\u00eame prie pour votre bonheur !<\/p>\n

Savez-vous que J\u00e9sus a pri\u00e9 pour que nous ayons la joie ? Fort heureusement, car il serait impensable que le salut soit sans joie ou sans bonheur ! J\u00e9sus a demand\u00e9 la joie parce qu\u2019elle soutient le croyant qui accepte le pardon divin et qui \u00e9prouve le d\u00e9sir de pers\u00e9v\u00e9rer sur le chemin de la foi et de l\u2019esp\u00e9rance. Il veut des croyants heureux pour que son \u00c9glise soit attirante, donnant le t\u00e9moignage de la joie du salut.<\/p>\n

J\u00e9sus \u00e9tablit un lien entre la joie et le th\u00e8me du fruit. Il dit clairement que la relation avec lui est une relation g\u00e9n\u00e9ratrice de fruits, t\u00e9moignages du salut et de la transformation op\u00e9r\u00e9e par le Saint-Esprit. Il pose les conditions d\u2019un tel r\u00e9sultat : \u00ab Si vous portez beaucoup de fruit, c\u2019est ainsi que mon P\u00e8re sera glorifi\u00e9, et que vous serez mes disciples. [\u2026] Je vous ai dit ces choses, afin que ma joie soit en vous, et que votre joie soit parfaite. \u00bb<\/em> (Jean 15.8-11) Le salut induit in\u00e9vitablement la culture du r\u00e9sultat, de la production\u2026<\/p>\n

Un peu plus loin, le m\u00eame \u00e9vang\u00e9liste rapporte la pri\u00e8re sacerdotale, appel\u00e9e ainsi parce que J\u00e9sus interc\u00e8de pour ses disciples, sachant combien son \u0153uvre aura une port\u00e9e essentielle dans leur existence et aussi combien son d\u00e9part de la terre sera source de d\u00e9sarroi, de d\u00e9couragement et m\u00eame d\u2019interrogations. J\u00e9sus a pri\u00e9 pour que ses disciples aient une joie pleine, parfaite, \u00e0 condition, bien s\u00fbr, qu\u2019ils acceptent de vivre l\u2019unit\u00e9 que le P\u00e8re veut produire en eux d\u2019abord et entre eux \u00e9galement (Jean 17. 13, 21-24 ; etc.). J\u00e9sus manifeste de l\u2019int\u00e9r\u00eat et de l\u2019attention envers ceux qu\u2019il appelle au salut. Il sait qu\u2019une telle exp\u00e9rience aura \u00e0 faire face \u00e0 de s\u00e9rieux d\u00e9fis et il fait appel \u00e0 la toute-puissance de l\u2019amour de Dieu pour que tous ceux qui croient en son nom et en sa Parole aient de la joie. Sans joie, il n\u2019y a pas de progr\u00e8s sur le chemin de la foi.<\/p>\n

Par ailleurs, J\u00e9sus encourage ses disciples \u00e0 d\u00e9couvrir la joie de l\u2019exaucement de leurs pri\u00e8res. Il anticipe sans doute les r\u00e9actions des croyants d\u00e9courag\u00e9s, voire d\u00e9stabilis\u00e9s lorsque des pri\u00e8res restent inexauc\u00e9es. La foi a besoin d\u2019\u00eatre accompagn\u00e9e de courage et de t\u00e9nacit\u00e9. Tout en croyant en Dieu, notre c\u0153ur ne cherche pas toujours \u00e0 raisonner devant ses silences et face aux situations peu heureuses o\u00f9 nous pourrions parfois penser que le Seigneur ne nous accompagne pas. Et c\u2019est justement l\u00e0 qu\u2019il faut entendre ce que J\u00e9sus dit : \u00ab Jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent vous n\u2019avez rien demand\u00e9 en mon nom. Demandez, et vous recevrez, afin que votre joie soit parfaite. \u00bb<\/em> (Jean 16.24)<\/p>\n

La cl\u00e9 est certainement l\u00e0, puisque le Christ dit que ses disciples n\u2019ont rien demand\u00e9 \u00ab en son nom \u00bb. Nous sommes concern\u00e9s par cette d\u00e9claration et par l\u2019\u00e9l\u00e9ment qui limite nos pri\u00e8res. Trop souvent, celles-ci contiennent des demandes, des louanges, des cris, mais il semblerait que les disciples ne savent pas r\u00e9ellement demander au P\u00e8re des choses au nom du Seigneur et Sauveur J\u00e9sus-Christ. La diff\u00e9rence se situe \u00e0 ce niveau et au bout de cette exp\u00e9rience, J\u00e9sus garantit une joie parfaite.<\/p>\n

J\u00e9sus demande la joie pour ses disciples, car il sait que le c\u0153ur humain se d\u00e9courage facilement devant les probl\u00e8mes et les situations bouleversantes, d\u2019autant que des questions restent sans r\u00e9ponse ou que des pri\u00e8res demeurent inexauc\u00e9es. Pour qu\u2019une telle joie devienne r\u00e9elle (ou r\u00e9alit\u00e9), il est n\u00e9cessaire de laisser l\u2019Esprit lui-m\u00eame combler les manques de notre relation avec le Seigneur. Lui seul saura nous donner acc\u00e8s \u00e0 cette joie. Ainsi notre c\u0153ur saura glorifier Dieu.<\/p>\n

\u2022 La joie d\u2019adorer<\/em><\/strong><\/p>\n

Nous sommes n\u00e9s pour adorer le Seigneur !<\/p>\n

La foi serait-elle essentiellement \u00ab adoration \u00bb<\/em> que cela ne surprendrait pas. Toute relation avec Dieu aboutit \u00e0 l\u2019adoration et il en est de m\u00eame pour l\u2019appr\u00e9ciation de ses bont\u00e9s. Le croyant trouve toujours des sujets de louanges, des motivations de r\u00e9jouissance dans son rapport avec le Seigneur.<\/p>\n

Et c\u2019est dans ce m\u00eame \u00e9tat d\u2019esprit que l\u2019homme de foi re\u00e7oit toute invitation \u00e0 aller \u00e0 la maison de l\u2019\u00c9ternel : \u00ab Je suis dans la joie quand on me dit : Allons \u00e0 la maison de l\u2019\u00c9ternel ! \u00bb<\/em> (Ps 122.1) La question qui vient imm\u00e9diatement \u00e0 mon esprit est la suivante : \u00ab Suis-je dans la joie quand je vais \u00e0 l\u2019\u00e9glise pour le culte communautaire ? \u00bb<\/em> Je ne sais ce qu\u2019il en est pour vous, mais j\u2019aime aller \u00e0 l\u2019\u00e9glise. Oh, n\u2019y voyez pas l\u00e0 une d\u00e9formation professionnelle car certains diraient qu\u2019il est normal pour un pasteur d\u2019aimer aller \u00e0 l\u2019\u00e9glise. J\u2019\u00e9prouve cette joie depuis ma tendre enfance et je remercie mes parents qui ont su nous communiquer cette passion pour \u00ab la maison de l\u2019\u00c9ternel \u00bb, passion partag\u00e9e avec mes neuf fr\u00e8res et s\u0153urs. Quel que soit le pays o\u00f9 je vais en vacances avec ma famille, nous cherchons l\u2019\u00e9glise la plus proche pour adorer avec ceux qui expriment leur foi dans le salut en J\u00e9sus et l\u2019esp\u00e9rance de son retour.<\/p>\n

De nombreux psaumes donnent \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur la mani\u00e8re d\u2019adorer. Ils r\u00e9sonnent de joie et d\u2019enthousiasme (d\u2019un mot grec signifiant \u00ab \u00e9lan divin \u00bb<\/em>). Les croyants assembl\u00e9s pour le culte communautaire sont invit\u00e9s \u00e0 sortir de toute routine, de toute tradition ou rituel pour d\u00e9velopper un rapport harmonieux et \u00e9panouissant avec cette pratique.
\nLa routine ne g\u00e9n\u00e8re pas de la joie. Si les gestes sont m\u00e9caniques, automatiques, il y aura davantage le sentiment d\u2019accomplir un devoir que celui de vivre un temps qui am\u00e8ne non seulement de la joie dans le c\u0153ur du croyant mais aussi dans son regard, dans sa fa\u00e7on de parler, de chanter, d\u2019\u00e9couter et surtout de r\u00e9pondre \u00e0 l\u2019appel de l\u2019Esprit.<\/p>\n

Les adorateurs sont heureux de se retrouver, ne peut se faire sans joie et sans appr\u00e9ciation des bont\u00e9s de l\u2019\u00c9ternel.
\nPlus qu\u2019un devoir, l\u2019acte d\u2019adoration a la vocation de se transformer en service joyeux : \u00ab Poussez vers l\u2019\u00c9ternel des cris de joie, Vous tous, habitants de la terre ! Servez l\u2019\u00c9ternel, avec joie, Venez avec all\u00e9gresse en sa pr\u00e9sence ! \u00bb<\/em> (Psaume
\n100.1,2)<\/p>\n

Je sais que certains n\u2019aiment pas l\u2019effervescence dans la pratique du culte communautaire. Ils trouvent que trop d\u2019expression corporelle ou une musique trop rythm\u00e9e ne sont pas n\u00e9cessaires \u00e0 l\u2019adoration. Ils n\u2019ont pas toujours tort, car la joie n\u2019est pas synonyme d\u2019agitation ou de bruit. Pousser des cris de joie ne signifie pas crier \u00e0 tue-t\u00eate sans comprendre ce qui se dit ou ce qui se fait. Dans cette invitation, il y a \u00e9galement un ph\u00e9nom\u00e8ne culturel car dans certaines traditions, on pousse facilement des cris pour rassembler, exprimer la joie, le deuil, l\u2019approbation ou son contraire. Dans d\u2019autres pays ou dans d\u2019autres cultures, les \u00e9motions ne s\u2019expriment pas par des manifestations bruyantes. Qu\u2019on ne se m\u00e9prenne pas : l\u2019adoration joyeuse n\u2019est pas n\u00e9cessairement un culte qui a une ambiance de carnaval. Ce qui est bruyant n\u2019est pas forc\u00e9ment \u00e9difiant. Tout n\u2019est pas dans la musique non plus. Quand les chantres et les musiciens exercent leur minist\u00e8re dans l\u2019\u00e9glise, ils le font pour rassembler l\u2019\u00c9glise dans l\u2019adoration de Dieu. C\u2019est de l\u2019adoration et non de la prestation au sens technique et commercial. Il y a de la place pour tous et pour tous les instruments de musique, mais tous les instrumentistes et les chantres doivent se laisser consacrer par le Saint-Esprit afin d\u2019exercer leur minist\u00e8re avec sagesse et souci d\u2019unit\u00e9, de mani\u00e8re harmonieuse, avec la volont\u00e9 de glorifier Dieu et d\u2019\u00e9difier son peuple.<\/p>\n

\u2022 Joie et ob\u00e9issance<\/em><\/strong><\/p>\n

La vraie joie devient service ob\u00e9issant !<\/p>\n

\u00c9voquer la joie comme un \u00e9l\u00e9ment constitutif du fruit de l\u2019Esprit ne doit nullement surprendre, car comment imaginer l\u2019exp\u00e9rience spirituelle sans bonheur, sans sourire et sans cette conviction que le meilleur reste \u00e0 venir ! Permettez- moi de citer Rabindranath Tagore :<\/p>\n

\u00ab Je dormais et je r\u00eavais que la vie n\u2019\u00e9tait que joie.
\nJe m\u2019\u00e9veillai et je vis que la vie \u00e9tait service.
\nJe servis et je compris que le service est joie ! \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Cela peut para\u00eetre surprenant, n\u2019est-ce pas ! Toutefois, la Bible donne de nombreux t\u00e9moignages de la joie qui accompagne ou sous-tend l\u2019ob\u00e9issance aux commandements de Dieu. Servir et ob\u00e9ir aux commandements de Dieu, c\u2019est une mani\u00e8re tr\u00e8s concr\u00e8te de l\u2019aimer. Dans ce contexte, faisons encore appel au livre des Psaumes et nous comprendrons l\u2019exp\u00e9rience des hommes bibliques qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s sur le chemin de la foi. Le premier des psaumes nous montre un croyant qui s\u2019attache \u00e0 la Parole de Dieu et qui, s\u2019en nourrissant, ressemble \u00e0 un arbre plant\u00e9 pr\u00e8s d\u2019un cours d\u2019eau et qui donne son fruit en sa saison. (v. 1-3) Cet homme-l\u00e0 est heureux ! tous les croyants peuvent l\u2019\u00eatre, s\u2019ils s\u2019attachent \u00e0 la Parole de Dieu pour la m\u00e9diter, nourrir leur esprit et leur \u00e2me. Leur communaut\u00e9 de foi en b\u00e9n\u00e9ficiera et le monde verra encore mieux le t\u00e9moignage des vies transform\u00e9es par le Seigneur.<\/p>\n

La joie n\u2019est pas un \u00e9tat que le croyant conna\u00eetra seulement dans le royaume final. Elle est d\u00e9j\u00e0 exp\u00e9riment\u00e9e ici-bas par le croyant soucieux de vivre dans la fid\u00e9lit\u00e9. Comme nous l\u2019avons vu plus haut, l\u2019image du fruit en chaque saison fait naturellement partie de la vie du croyant. C\u2019est manifestement une exp\u00e9rience \u00e9panouissante, selon le psalmiste, car il y a de la joie dans l\u2019observation de la loi de l\u2019\u00c9ternel, surtout lorsqu\u2019on en d\u00e9veloppe une lecture optimiste, positive.<\/p>\n

David confirme une telle approche, en vantant les m\u00e9rites bienfaisants de la loi morale, ce qui pourrait surprendre ceux qui opposent la loi \u00e0 la gr\u00e2ce (Psaume 19.7-12). Ce passage met sous vos yeux le t\u00e9moignage de la passion et du plaisir d\u00e9coulant de l\u2019ob\u00e9issance aux commandements divins. Le psalmiste compare la loi de l\u2019\u00c9ternel tant\u00f4t \u00e0 de l\u2019or fin tant\u00f4t au miel : dans les deux cas, il s\u2018agit de ce qui est pr\u00e9cieux et appr\u00e9ciable. On imagine mal l\u2019ob\u00e9issance compar\u00e9e \u00e0 quelque chose de succulent, de d\u00e9licieux, comme certains se d\u00e9lectent de g\u00e2teaux au miel, de chocolat ou d\u2019autres friandises\u2026 Cela vous met l\u2019eau \u00e0 la bouche, n\u2019est-ce pas et c\u2019est tout \u00e0 fait naturel. C\u2019est ainsi que le psalmiste \u00e9prouve du plaisir, de la joie lorsqu\u2019il \u00e9voque l\u2019ob\u00e9issance. Il y a de la joie que de chercher l\u2019accomplissement des commandements, parce que la relation avec Dieu se fait en dehors de toute contrainte, de toute pression ext\u00e9rieure. Cependant, l\u2019ob\u00e9issance se vit dans la joie de l\u2019attachement \u00e0 Dieu et \u00e0 ses paroles.<\/p>\n

\u2022 Joie d\u2019appartenir \u00e0 la famille de Dieu<\/em><\/strong><\/p>\n

Personne n\u2019est une \u00eele, dit un proverbe anglais.<\/p>\n

Imaginez une branche d\u00e9tach\u00e9e de l\u2019arbre qui la portait jusque-l\u00e0. Quel est son avenir ? Pourra-t-elle produire des fruits ou est-elle condamn\u00e9e \u00e0 s\u00e9cher ? Vous connaissez la r\u00e9ponse, n\u2019est-ce pas !<\/p>\n

Un chr\u00e9tien qui s\u2019\u00e9loigne de son assembl\u00e9e pour \u00ab vivre sa foi \u00bb<\/em> ressemblera tr\u00e8s vite \u00e0 la branche d\u00e9tach\u00e9e de l\u2019arbre et sur laquelle on aimerait voir des fruits\u2026 La Bible laisse entendre que le chr\u00e9tien a la vocation de s\u2019attacher \u00e0 son Eglise parce qu\u2019il fait partie des saints. Paul d\u00e9clare : \u00ab Vous \u00eates concitoyens des membres du peuple de Dieu, vous faites partie de la famille de Dieu \u00bb<\/em>. (Eph\u00e9siens 2.19)<\/p>\n

La soci\u00e9t\u00e9 postmoderne a g\u00e9n\u00e9r\u00e9 une mentalit\u00e9 ind\u00e9pendante et individualiste, produisant ainsi de nombreux orphelins spirituels, des touristes d\u2019\u00e9glise. Ces croyants pensent que leur exp\u00e9rience spirituelle est r\u00e9elle et \u00e9panouissante et qu\u2019il leur suffit simplement d\u2019\u00eatre pr\u00e9sents dans un lieu de culte au moins une fois par semaine. C\u2019est possible, mais r\u00e9fl\u00e9chissez bien un instant : un arbre qui n\u2019est pas r\u00e9guli\u00e8rement aliment\u00e9 en eau ne peut pas produire de beaux fruits. M\u00eame les arbres fruitiers sauvages sont tributaires de la pluie, du soleil et de tout le processus de pollinisation pour produire des fruits. Trop d\u2019individus estiment qu\u2019un bon chr\u00e9tien n\u2019est pas n\u00e9cessairement celui qui va toujours \u00e0 l\u2019\u00c9glise. Que dit la Bible dans ce cas ? L\u2019\u00e9p\u00eetre aux H\u00e9breux r\u00e9pond en disant : \u00ab N\u2019abandonnons pas notre assembl\u00e9e, comme c\u2019est la coutume de quelques-uns ; mais exhortons-nous r\u00e9ciproquement, et cela d\u2019autant plus que vous voyez s\u2019approcher le jour. \u00bb<\/em> (H\u00e9breux 10.25) Une telle exhortation vise au d\u00e9veloppement du chr\u00e9tien.
\nCe dernier a besoin de sa communaut\u00e9 de foi pour non seulement exprimer sa foi mais surtout pour cro\u00eetre spirituellement et d\u00e9velopper toutes les aptitudes requises dans la mission \u00e9vang\u00e9lique.<\/p>\n

La fraternit\u00e9 \u00e9panouissante :<\/em> \u00eatre disciple porteur du fruit de l\u2019Esprit suppose une pleine participation \u00e0 la vie de groupe. J\u00e9sus a insist\u00e9 sur le signe d\u2019une r\u00e9elle appartenance \u00e0 sa famille : \u00ab A ceci, tous reconna\u00eetront que vous \u00eates mes disciples : \u00e0 l\u2019amour que vous aurez les uns pour les autres \u00bb<\/em>. (Jean 13.35)<\/p>\n

Il n\u2019est pas facile de vivre en groupe, c\u2019est pour cela que J\u00e9sus d\u00e9clare que le seul moyen efficace se trouve dans l\u2019amour. L\u2019\u00c9glise ne se fonde pas seulement sur la foi des croyants en la Parole de Dieu mais surtout sur l\u2019amour dont ses membres sont en mesure de t\u00e9moigner les uns envers les autres. Personne n\u2019est le corps du Christ tout seul et ce n\u2019est pas en se cachant dans la foule non plus que l\u2019on sera certain de faire partie de ce corps.<\/p>\n

Tous pour une m\u00eame cause :<\/em> si J\u00e9sus a institu\u00e9 l\u2019\u00c9glise, c\u2019est pour donner aux croyants la possibilit\u00e9 d\u2019exercer leur foi et leur volont\u00e9 de service. C\u2019est une \u00e9cole de patience, de fraternit\u00e9 et d\u2019amour. De l\u00e0 na\u00eetra la joie d\u2019appartenir et de servir J\u00e9sus, le Seigneur de notre vie, mais aussi Seigneur de l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n

En participant pleinement \u00e0 la vie de votre \u00e9glise locale, vous apprenez \u00e0 d\u00e9velopper la solidarit\u00e9. Votre potentiel relationnel progresse lorsque vous constatez que telle personne ou telle autre a besoin d\u2019aide, de soutien moral, de vos pri\u00e8res. Vous remarquez les absents dans le groupe et vous vous enquerrez de leur sant\u00e9. Paul dit que \u00ab si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui ; si un membre est honor\u00e9, tous les membres se r\u00e9jouissent avec lui \u00bb<\/em>. (1 Corinthiens 12.26)<\/p>\n

La communion fraternelle se v\u00e9rifie dans le partage et dans la participation \u00e0 la vie d\u2019\u00e9glise. Comment le croyant apprendra-t-il \u00e0 aimer ses fr\u00e8res et s\u0153urs, membres de la famille de Dieu, s\u2019il ne les fr\u00e9quente jamais ou qu\u2019occasionnellement ?<\/p>\n

Rester dans la course :<\/em> pour qu\u2019un athl\u00e8te tienne jusqu\u2019au bout d\u2019une \u00e9preuve, il lui faudra faire des efforts ou des exercices r\u00e9guliers. Il n\u2019y a pas de myst\u00e8re pour la croissance spirituelle : elle passe par l\u2019exercice. Comment fortifiez-vous vos muscles physiques ? En faisant des exercices n\u2019est-ce pas ? Je sais, il faut de la volont\u00e9 et de la rigueur pour tenir un rythme et cela nous rassure de savoir que c\u2019est possible, m\u00eame si c\u2019est difficile.<\/p>\n

La vie spirituelle se d\u00e9veloppe lorsque nous acceptons de pratiquer les exercices spirituels recommand\u00e9s par la Parole de Dieu. Et cela se v\u00e9rifie dans nos rapports avec les autres. Paul ajoute que \u00ab c\u2019est de lui que le corps tout entier, coordonn\u00e9 et bien uni gr\u00e2ce \u00e0 toutes les articulations qui le desservent, selon une activit\u00e9 r\u00e9partie \u00e0 la mesure de chacun, r\u00e9alise sa propre croissance pour se construire lui-m\u00eame dans l\u2019amour \u00bb<\/em> (\u00c9ph\u00e9siens 4.16). Le service peut se faire en famille. L\u2019exemple le plus souvent rappel\u00e9 est celui de Josu\u00e9 qui s\u2019engage et pour lui et pour sa famille (Josu\u00e9 24.15)<\/p>\n

Dieu nous demande d\u2019\u00eatre solidaires, de nous encourager les uns les autres, de nous soutenir par une parole r\u00e9confortante ou par la pri\u00e8re, de nous saluer les uns les autres, de d\u00e9velopper un esprit convivial. C\u2019est ainsi que le corps du Christ se portera bien et que nous aurons de la joie de croire et d\u2019esp\u00e9rer\u2026
\nTous ensemble, dans la pl\u00e9nitude de la fraternit\u00e9 et du service : il y a du bonheur \u00e0 servir !<\/p>\n

\u2022 Une joie permanente<\/em> <\/strong><\/p>\n

\u00ab Soyez toujours joyeux !\u00bb<\/em> (1 Thessaloniciens 5.16) L\u2019exhortation est courte, mais elle se fait imp\u00e9rative dans l\u2019esprit de Paul.
\nL\u2019ap\u00f4tre encourage les chr\u00e9tiens \u00e0 \u00eatre toujours joyeux. Certains se demandent s\u2019il est possible d\u2019\u00eatre toujours joyeux alors que l\u2019homme est en permanence confront\u00e9 aux al\u00e9as de la vie. Comment \u00eatre joyeux devant la souffrance, la maladie, le ch\u00f4mage, la pr\u00e9carit\u00e9 sous toutes ses formes, le deuil ? Comment exprimer de la joie, quand les relations affectives doivent affronter des vents contraires, quand les disputes se multiplient, quand la violence remplace le dialogue ?<\/p>\n

Il y a tellement de situations qui rappellent \u00e0 l\u2019homme que la joie la plus s\u00fbre est celle qui vient de Dieu. En m\u00eame temps, que de fois n\u2019avons-nous compris que l\u2019homme n\u2019a pas suffisamment de force en lui pour \u00eatre toujours joyeux ! Il y a un peu de vrai dans ces deux positions, mais l\u2019ap\u00f4tre Paul ne cherche pas \u00e0 nier la r\u00e9alit\u00e9 de la condition humaine. En lisant l\u2019ensemble de ses \u00e9p\u00eetres, nous observons qu\u2019il a une lecture r\u00e9aliste de la vie et que, gr\u00e2ce \u00e0 sa foi en J\u00e9sus-Christ, il \u00e9prouve la joie de vivre.<\/p>\n

\u00catre \u2018toujours joyeux\u2019 ne signifie pas avoir toujours le sourire b\u00e9at. Cela ne signifie pas, a contrario, qu\u2019il faut avoir une mine sombre, confondant sobri\u00e9t\u00e9 et discr\u00e9tion avec morosit\u00e9.<\/p>\n

La conscience de notre r\u00e9alit\u00e9 actuelle, tant que cette terre demeurera sous les cons\u00e9quences du mal, fera de notre joie une joie d\u00e9pouill\u00e9e, imparfaite mais pas timide ou minimaliste. C\u2019est la joie de l\u2019attente, patiente et impatiente \u00e0 la fois. Elle est incompl\u00e8te m\u00eame si elle est r\u00e9elle, incompl\u00e8te parce qu\u2019elle se propulse dans l\u2019attente de la rencontre ultime, celle de l\u2019av\u00e8nement de notre Seigneur. Elle anticipe la joie \u00e0 venir pour une \u00c9glise en marche\u2026<\/p>\n

Nous apprenons \u00e0 cultiver la joie car notre Seigneur revient bient\u00f4t ! Si la conscience du salut g\u00e9n\u00e8re de la joie dans le c\u0153ur du croyant, il devient logique que l\u2018esp\u00e9rance aussi produise chez lui une joie anticipative. Le disciple du Christ se situe dans la perspective d\u2019une fin heureuse et non dans l\u2019angoisse d\u2019une fin d\u00e9finitive et injuste de l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9. J\u00e9sus a ouvert le plus bel avenir \u00e0 la foi de ses disciples : \u00ab Que votre c\u0153ur ne se trouble pas : vous croyez en Dieu, croyez aussi en moi. Dans la maison de mon P\u00e8re, il y a beaucoup de demeures : sinon vous aurais-je dit que j\u2019allais vous pr\u00e9parer le lieu o\u00f9 vous serez ? Lorsque je serai all\u00e9 vous le pr\u00e9parer, je reviendrai et je vous prendrai avec moi, si bien que l\u00e0 o\u00f9 je suis, vous serez vous aussi. \u00bb<\/em> (Jean 14.1-3)<\/p>\n

La joie est \u00e9voqu\u00e9e dans l\u2019exp\u00e9rience spirituelle car elle est pr\u00e9sent\u00e9e dans la Bible comme le signe par excellence du monde \u00e0 venir. Le livre de l\u2019Apocalypse en fait \u00e9tat lorsqu\u2019il donne rendez-vous aux vivants devant le tr\u00f4ne de l\u2019Agneau (Apocalypse 19.7). Le proph\u00e8te \u00c9sa\u00efe l\u2019exprimait d\u00e9j\u00e0 en ces termes, en \u00e9voquant la restauration du peuple de l\u2019alliance : \u00ab Je me r\u00e9jouirai en l\u2019\u00c9ternel, mon \u00e2me sera ravie d\u2019all\u00e9gresse en mon Dieu ; car il m\u2019a rev\u00eatu des v\u00eatements du salut, il m\u2019a couvert du manteau de la d\u00e9livrance, comme le fianc\u00e9 s\u2019orne d\u2019un diad\u00e8me, comme la fianc\u00e9e se pare de ses joyaux. \u00bb<\/em> (\u00c9sa\u00efe 61.10)<\/p>\n

Le livre de l\u2019Apocalypse atteste que les rachet\u00e9s entonneront un chant de victoire, annonc\u00e9 comme le chant de Mo\u00efse et de l\u2019Agneau (Apocalypse 14. 1-5 ; 15.2-4). C\u2019est le chant de d\u00e9livrance, de lib\u00e9ration du p\u00e9ch\u00e9 et de la menace de la mort \u00e9ternelle, menace de la disparition de la famille humaine. Il y a une joie li\u00e9e \u00e0 l\u2019attente parce que c\u2019est l\u2019esp\u00e9rance de la victoire finale de Dieu sur le mal, \u00e9galement le triomphe de la foi sur la r\u00e9bellion.<\/p>\n

La joie des rachet\u00e9s devient la joie du ciel, une vraie joie capable, par anticipation, de combler notre c\u0153ur. Les \u00c9vangiles disent que le ciel est pour les enfants et pour ceux qui leur ressemblent. C\u2019est sans doute dire qu\u2019il est \u00e0 leur image : que le bonheur du ciel a cette fra\u00eecheur d\u2019enfance, signe d\u2019un amour authentique et o\u00f9 s\u2019exprime la pl\u00e9nitude de sa joie. Il y a de la joie \u00e0 chaque fois qu\u2019un p\u00e9cheur se repent et prend position pour le royaume de Dieu, indiquant ainsi que la famille de Dieu se construit tous les jours (Luc 15.10). Entrer dans le royaume de Dieu, c\u2019est entrer dans la joie du Ma\u00eetre (Matthieu 25.21-23). Tout en se projetant dans une r\u00e9alit\u00e9 universelle et eschatologique, la joie s\u2019exp\u00e9rimente ici et maintenant, dans le foyer et au sein de votre communaut\u00e9 de foi.
\nLe ciel attend les rachet\u00e9s\u2026<\/p>\n

Conclusion<\/strong><\/em><\/p>\n

D\u00e9tendez-vous et maintenant vous pouvez sourire et m\u00eame rire : vous \u00eates sauv\u00e9 en J\u00e9sus !
\nQuand j\u2019\u00e9tais adolescent, j\u2019ai rencontr\u00e9 un homme qui s\u2019appelait Joyeux La bont\u00e9. C\u2019est mon p\u00e8re qui lui a communiqu\u00e9 la Bonne Nouvelle du salut en J\u00e9sus. En d\u00e9couvrant ce que J\u00e9sus a fait pour lui, cet homme a pleur\u00e9 \u2026 de joie. Sa vie \u00e9tait transform\u00e9e et ce qu\u2019il a d\u00e9clar\u00e9 le jour de son bapt\u00eame reste grav\u00e9 dans beaucoup d\u2019esprits : \u00ab Maintenant <\/em>mon nom et mon pr\u00e9nom ont un sens et je m\u2019engage \u00e0 refl\u00e9ter ce qu\u2019ils repr\u00e9sentent \u00bb.<\/em><\/p>\n

Vous l\u2019avez compris : un chr\u00e9tien, disciple de J\u00e9sus-Christ, vit avec le d\u00e9fi permanent d\u2019exprimer la joie du salut. La foi sans joie ressemble \u00e0 une belle fleur sans parfum. La joie est essentielle dans la mani\u00e8re d\u2019appr\u00e9hender la condition humaine, parce que la joie est l\u2019un des signes les plus forts du royaume \u00e0 venir. Puisse le fruit de l\u2019Esprit appel\u00e9 \u00ab joie \u00bb<\/em> se d\u00e9velopper dans votre vie et que rien ne vous emp\u00eache d\u2019en faire profiter \u00e0 ceux qui sont autour de vous, en toutes saisons\u2026<\/p>\n

Si vous avez re\u00e7u la joie demand\u00e9e par J\u00e9sus \u00e0 son P\u00e8re, partagez cette nouvelle \u00e0 au moins trois personnes dans votre entourage. Pour faciliter le contact, offrez-leur un fruit, comme une tranche de joie\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La joie d\u2019appartenir \u00ab R\u00e9jouissez-vous dans le Seigneur en tout temps ; je le r\u00e9p\u00e8te, r\u00e9jouissez-vous. \u00bb (Philippiens 4.4) Vous avez sans doute le souvenir des contes pour enfants. Je revois en particulier l\u2019histoire de Blanche-Neige et des sept nains, dont l\u2019un porte le nom de Joyeux. C\u2019est amusant de voir que chacun des nains […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[6,12],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10065"}],"collection":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10065"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10065\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10066,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10065\/revisions\/10066"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10065"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10065"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10065"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}