{"id":10071,"date":"2019-09-09T00:26:02","date_gmt":"2019-09-08T20:26:02","guid":{"rendered":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/?p=10071"},"modified":"2019-09-10T20:57:17","modified_gmt":"2019-09-10T16:57:17","slug":"la-famille-leglise-et-le-verger-de-dieu-3eme-jour","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/?p=10071","title":{"rendered":"La famille, l\u2019\u00c9glise et le verger de Dieu \u2013 3\u00e8me jour"},"content":{"rendered":"

La paix<\/strong><\/p>\n

\u00ab Heureux ceux qui procurent la paix car ils seront<\/strong>
\nappel\u00e9s fils de Dieu \u00bb. (Matthieu 5.9)<\/em><\/strong><\/p>\n

Quand j\u2019\u00e9tais adolescent, j\u2019aimais m\u2019asseoir, pendant les soir\u00e9es chaudes de l\u2019\u00e9t\u00e9 austral, sous un longanier, plant\u00e9 par mon grand-p\u00e8re paternel. L\u2019\u00e9pais feuillage donnait un peu de fra\u00eecheur et c\u2019\u00e9tait agr\u00e9able de cueillir et de d\u00e9guster une bonne grappe de longanes(3). C\u2019\u00e9tait \u00e9galement un lieu de rencontre et de partage avec les voisins, le lieu de grandes discussions, de conciliation et de r\u00e9conciliation, bref un espace de paix et d\u2019harmonie. Des souvenirs inoubliables, fa\u00e7onnant certaines pages d\u2019un itin\u00e9raire, des r\u00eaves partag\u00e9s sous cet arbre que j\u2019ai fini par l\u2019appeler \u00ab l\u2019arbre de la paix \u00bb<\/em>. Ces souvenirs m\u2019am\u00e8nent \u00e0 penser qu\u2019aucune exp\u00e9rience spirituelle ne vaut pas grand-chose si elle ne g\u00e9n\u00e8re la paix dans le c\u0153ur du disciple. Cette exp\u00e9rience trouvera son n\u00e9cessaire prolongement dans la paix produite ou propos\u00e9e autour de celui qui t\u00e9moigne de l\u2019action de Dieu dans sa vie\u2026 Et il va sans dire que notre foyer est le premier b\u00e9n\u00e9ficiaire d\u2019une telle exp\u00e9rience.<\/p>\n

\u2022 D\u00e9finir la paix<\/em><\/strong><\/p>\n

La paix est un th\u00e8me tr\u00e8s pr\u00e9sent dans la Bible et dans tous les genres litt\u00e9raires qui la composent. Il est \u00e0 noter que dans les nombreux textes qui parlent de paix, il est difficile de distinguer ceux o\u00f9 il s\u2019agit de la paix de Dieu ou la paix avec Dieu et ceux qui parlent de paix avec les hommes ou entre les hommes. Le r\u00e9alisme biblique ne fait pas de distinction entre la paix spirituelle (int\u00e9rieure) et la paix relationnelle (ext\u00e9rieure) : la premi\u00e8re anticipe et conditionne la seconde. La Bible pr\u00e9sente deux termes essentiels pour parler de la paix. L\u2019Ancien Testament utilise le terme h\u00e9breu shalom, \u00ab paix \u00bb, \u00ab sant\u00e9 \u00bb, \u00ab prosp\u00e9rit\u00e9 \u00bb, \u00ab s\u00e9curit\u00e9 \u00bb, \u00ab bien-\u00eatre \u00bb<\/em>, etc. Shalom signifie \u00e9galement \u00ab int\u00e9grit\u00e9 \u00bb<\/em> et \u00ab pl\u00e9nitude \u00bb<\/em>, \u00e9voquant ainsi le caract\u00e8re \u00ab complet \u00bb,<\/em> \u00ab entier \u00bb de quelque chose ou de quelqu\u2019un. Ainsi, la paix concerne l\u2019homme dans son \u00e9panouissement physique, psychique aussi bien que relationnel et spirituel. Le verbe qui en d\u00e9rive, shalem, renvoie \u00e0 l\u2019id\u00e9e de \u00ab remplir \u00bb, \u00ab accomplir \u00bb, \u00ab r\u00e9aliser \u00bb, \u00ab restituer \u00bb, \u00ab restaurer \u00bb, \u00ab rendre \u00bb, \u00ab racheter \u00bb.<\/em><\/p>\n

Le Nouveau Testament emploie le grec eir\u00e8n\u00e8, \u00ab paix \u00bb, \u00ab tranquillit\u00e9 \u00bb, \u00ab bien-\u00eatre \u00bb, \u00ab s\u00e9curit\u00e9 \u00bb, \u00ab sant\u00e9 \u00bb, \u00ab harmonie \u00bb<\/em>, etc. Le terme eir\u00e8n\u00e8 que Paul emploie est proche de notre compr\u00e9hension occidentale de la notion de paix, mais r\u00e9ellement il est \u00e0 associer au shalom de l\u2019Ancien Testament. Les ap\u00f4tres attestent que la paix devient ainsi le bien ultime que seul le Christ peut r\u00e9aliser ou offrir.<\/p>\n

La paix n\u2019est jamais pr\u00e9sent\u00e9e comme \u00e9tant inaccessible ou th\u00e9orique. Elle est promise, elle est demand\u00e9e, recherch\u00e9e et v\u00e9cue comme l\u2019un des effets les plus r\u00e9jouissants de la relation entre le croyant et son Dieu d\u2019une part et de l\u2019autre entre les hommes et leurs semblables. Remarquez que la Bible n\u2019\u00e9voque pas de paix subie, forc\u00e9e parce que la paix n\u2019est pas n\u00e9goci\u00e9e comme une marchandise, un consommable ; la paix ne peut se forcer ou servir de pr\u00e9texte pour tyranniser ceux qui en sont concern\u00e9s. Toutefois, la paix devient un devoir lorsque l\u2019homme de foi en fait l\u2019exp\u00e9rience \u00e0 titre personnel. D\u00e9finir la paix biblique, c\u2019est sans aucun doute d\u00e9finir un \u00e9tat d\u2019esprit, une mani\u00e8re d\u2019\u00eatre et une qualit\u00e9 relationnelle\u2026<\/p>\n

\u2022 Un Dieu de paix<\/em><\/strong><\/p>\n

Il y a probablement un lien causal entre Dieu et la paix, puisque parmi ses nombreux titres, la Bible affirme que Dieu est un Dieu de paix (Romains 15.33; 16.20 ; 2 Corinthiens 13.11 ; 1Thessaloniciens 5.23 ; H\u00e9breux 13.20.). Il est connu comme procurant la paix. Il accorde sa paix aux croyants, \u00e0 ceux qui lui font confiance. Le proph\u00e8te \u00c9sa\u00efe atteste que Dieu a les moyens de donner la paix : \u00ab A celui qui est ferme dans ses sentiments, tu assures la paix, la paix, parce qu\u2019il se confie en toi\u00bb<\/em>. (\u00c9sa\u00efe 26.3) Les psaumes mettent en avant l\u2019id\u00e9e que le pardon offert par le Seigneur est accompagn\u00e9 de paix, ce qui est normal, puisque le pardon est un acte lib\u00e9rateur, soulageant la conscience du croyant en qu\u00eate d\u2018une relation coh\u00e9rente et \u00e9panouissante avec son Dieu. Le pardon divin apporte un bien-\u00eatre \u00e0 l\u2019\u00eatre entier, ce qui correspond bien au sens de la paix biblique. Le pardon est accompagn\u00e9 de paix parce que Dieu est un Dieu de paix.<\/p>\n

Tout le monde aspire \u00e0 cette paix, propos\u00e9e par Dieu, mais pas toujours visible dans le monde. Notre soci\u00e9t\u00e9, donc notre histoire humaine, est boulevers\u00e9e par divers conflits. Chaque jour, nous sommes mis devant des faits violents, injustes et r\u00e9voltants et nous aimerions voir la paix s\u2019\u00e9tablir entre les citoyens en d\u00e9saccord, entre les pays d\u00e9chir\u00e9s par des d\u00e9cennies de guerre territoriale, entre les communaut\u00e9s religieuses.<\/p>\n

Pour avoir la paix, il faut non seulement de la foi mais aussi du courage et de l\u2019amour. La paix que Dieu donne aux hommes devient concr\u00e8te parce que son amour est concret, ressenti dans les bons comme dans les mauvais moments, du moins pour ceux qui apprennent \u00e0 lui faire confiance, simplement en croyant en ses promesses.<\/p>\n

\u2022 La paix du croyant<\/em><\/strong><\/p>\n

Imaginez maintenant les bienfaits de la paix au sein de nos foyers ! Le Nouveau Testament encourage les croyants \u00e0 vivre dans la paix que le Christ offre. Ceux qui sont justifi\u00e9s ont la paix et Paul insiste sur la particularit\u00e9 d\u2019une telle paix. Ne dit-il pas que \u00ab la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, gardera vos c\u0153urs et vos pens\u00e9es en J\u00e9sus-Christ \u00bb<\/em> ! (Philippiens 4.7)<\/p>\n

Remarquez bien une chose : la paix qui vient de Dieu est au-dessus de toute intelligence. Cela ne veut pas dire qu\u2019elle est inaccessible mais plut\u00f4t qu\u2019elle d\u00e9passe la logique humaine. Elle n\u2019a rien \u00e0 voir avec la paix militaire, civile ou toute autre paix strat\u00e9gique et circonstanci\u00e9e. Elle est au-dessus de toutes nos conceptions philosophiques et sociales de la paix. Une paix semblable ne s\u2019obtient pas par le raisonnement humain, quelles que soient nos capacit\u00e9s intellectuelles.<\/p>\n

La Bible laisse entendre qu\u2019une telle paix est inaccessible pour les m\u00e9chants et les rebelles. S\u2019il n\u2019y a \u00ab pas de paix pour les m\u00e9chants \u00bb<\/em>(4), cela ne veut pas dire que la paix ne peut s\u2019exp\u00e9rimenter dans une condition humaine malmen\u00e9e par la m\u00e9chancet\u00e9, la violence et autres injustices. Bien au contraire, c\u2019est justement l\u00e0 que se pr\u00e9sente le besoin d\u2019une paix qui surpasse toute intelligence humaine, mais il y a une condition \u00e0 remplir, celle de se laisser guider par l\u2019Esprit de Dieu. Comme dit l\u2019ap\u00f4tre, une telle paix est \u00ab de Dieu \u00bb<\/em>. Elle prend sa source uniquement dans l\u2019amour de Dieu et dans sa volont\u00e9 de la communiquer. Les m\u00e9chants sont ceux qui r\u00e9sistent \u00e0 la gr\u00e2ce divine, mais tout homme repentant peut d\u00e9couvrir les bienfaits de cette paix.<\/p>\n

A ce sujet, tout individu est invit\u00e9 \u00e0 consid\u00e9rer attentivement la Parole de Dieu qui met en garde les rebelles et les moqueurs. Beaucoup d\u2019hommes annonceront la paix et la stabilit\u00e9 pour le monde. Quand ils crieront \u00ab paix, paix \u00bb<\/em>, il n\u2019y aura point de paix et quand ils insisteront pour annoncer la paix, c\u2019est alors que tout s\u2019effondrera \u00bb (\u00c9z\u00e9chiel 13.10 ; J\u00e9r\u00e9mie 6.14 ; 8.11 ; 1 Thessaloniciens 5.3.)<\/p>\n

Cette ruine est \u00e9voqu\u00e9e ici parce que trop souvent la paix pr\u00f4n\u00e9e par les hommes est une paix factice, apparente, une paix biais\u00e9e. Cette ruine est annonc\u00e9e parce que ceux qui vendent une paix trompeuse sont souvent impliqu\u00e9s dans des comportements \u00e9go\u00efstes, partisans, mena\u00e7ant ainsi l\u2019\u00e9quilibre social et \u00e9conomique. La ruine vient non pas parce que la paix est refus\u00e9e mais parce qu\u2019elle est annonc\u00e9e comme un slogan et non comme une volont\u00e9 anim\u00e9e par l\u2019humilit\u00e9 et le don de soi.
\nNous avons donc besoin de retourner \u00e0 la source de la vraie paix\u2026<\/p>\n

\u2022 J\u00e9sus et la paix<\/em><\/strong><\/p>\n

Le Nouveau Testament pr\u00e9sente J\u00e9sus comme le seul qui peut donner une paix durable, diff\u00e9rente de la paix politique ou strat\u00e9gique. Ainsi il d\u00e9clare : \u00ab Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Ce n\u2019est pas \u00e0 la mani\u00e8re du monde que je vous la donne. Que votre c\u0153ur cesse de se troubler et de craindre. \u00bb<\/em> (Jean 14.27) Il est \u00ab notre paix \u00bb <\/em>(\u00c9ph\u00e9siens 2.14) et c\u2019est en lui que Dieu veut donner la paix \u00e0 ses cr\u00e9atures, en d\u00e9pit de tous les ravages caus\u00e9s par le p\u00e9ch\u00e9. Si J\u00e9sus est au centre de notre foyer, celui-ci sera un lieu paisible, le meilleur endroit de la terre, n\u2019est-ce pas ?<\/p>\n

La parole proph\u00e9tique l\u2019avait d\u00e9j\u00e0 annonc\u00e9 en tant que \u00ab Prince de paix \u00bb<\/em> (\u00c9sa\u00efe 9.5) et dans la figure du serviteur souffrant, \u00c9sa\u00efe dit que l\u2019homme sera sauv\u00e9, r\u00e9habilit\u00e9 parce qu\u2019un innocent prendra sur lui les p\u00e9ch\u00e9s de ses fr\u00e8res.
\nIl annonce que \u00ab le ch\u00e2timent qui nous donne la paix est tomb\u00e9 sur lui \u00bb<\/em> (Esa\u00efe 53.5). Le Nouveau Testament confirmera la r\u00e9alisation d\u2019une telle proph\u00e9tie dans la personne de J\u00e9sus, car il est attest\u00e9 comme \u00ab l\u2019Agneau de Dieu qui \u00f4te le p\u00e9ch\u00e9 du monde \u00bb<\/em> (Jean 1.29). D\u2019une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, tout le Nouveau Testament dira que J\u00e9sus est l\u2019innocent qui a pay\u00e9 pour enlever la culpabilit\u00e9 des hommes. De cette expiation substitutive les croyants obtiennent la paix. Il appartient donc \u00e0 chacun de faire confiance aux promesses divines, sachant que leur application n\u2019a de sens qu\u2019en J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n

Comme nous l\u2019avons d\u00e9j\u00e0 vu plus haut, J\u00e9sus promet la venue de l\u2019Esprit, pour le bien de ses disciples. Cette venue sera porteuse de consolation, donc de paix. Une telle paix est unique parce qu\u2019elle vient d\u2019un \u00eatre unique qui veut donner un avenir merveilleux \u00e0 tous ceux qui croient en lui. Une telle paix ne peut s\u2019acheter ou se vendre, se n\u00e9gocier dans les coulisses du pouvoir politique. Une telle paix repose essentiellement sur l\u2019amour de Dieu pour les humains.
\nNe doutez pas parce que c\u2019est le Christ lui-m\u00eame qui s\u2019engage \u00e0 vous donner la paix.<\/p>\n

\u2022 Dispensateurs de paix<\/em><\/strong><\/p>\n

Par ailleurs, n\u2019oubliez pas que Dieu \u00e9tait en Christ, r\u00e9conciliant le monde avec lui-m\u00eame, offrant le pardon et accordant sa justice aux p\u00e9cheurs. Par la toute-puissance de sa gr\u00e2ce, il donne \u00e0 tout homme repentant l\u2019occasion de devenir \u00ab une nouvelle cr\u00e9ature \u00bb<\/em> et d\u2019accomplir ainsi une mission d\u2019ambassadeur par un minist\u00e8re de r\u00e9conciliation (2 Corinthiens 5.17-21). De ce fait, tout disciple du Christ devient un porteur de paix. J\u00e9sus l\u2019a pr\u00e9vu en d\u00e9clarant : \u00ab Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appel\u00e9s fils de Dieu \u00bb<\/em> (Matthieu 5.9) Il est attendu de tous ceux qui travaillent en faveur de la paix durable, qu\u2019ils entrent aussi dans le processus de r\u00e9conciliation avec Dieu. La vraie paix c\u2019est celle qui vient d\u2019en haut, celle qui est diff\u00e9rente de la paix offerte par le monde et les chr\u00e9tiens sont les premiers \u00e0 devoir la vivre et \u00e0 la partager.<\/p>\n

La gr\u00e2ce conduit l\u2019individu qui en a pris conscience au bapt\u00eame. \u00ab C\u2019est par gr\u00e2ce que nous sommes sauv\u00e9s, par le moyen de la foi \u00bb<\/em>. (Eph\u00e9siens 2.8) Celui qui croit ne peut consid\u00e9rer le bapt\u00eame comme une option, d\u00e8s lors qu\u2019il en a les moyens physiques et la conviction spirituelle. Il est difficile de d\u00e9consid\u00e9rer cet aspect de notre chemin de foi puisque c\u2019est J\u00e9sus lui-m\u00eame qui l\u2019a ordonn\u00e9. L\u2019ordre missionnaire contient cette dimension de l\u2019exp\u00e9rience chr\u00e9tienne et lorsqu\u2019une personne est touch\u00e9e par la gr\u00e2ce de Dieu, source de salut pour tous les hommes, elle d\u00e9cide d\u2019adh\u00e9rer pleinement \u00e0 J\u00e9sus et \u00e0 ses enseignements.<\/p>\n

La gr\u00e2ce cherche la conversion de l\u2019individu, sans toutefois la forcer. C\u2019est ainsi que le bapt\u00eame doit \u00eatre compris, comme une r\u00e9ponse libre \u00e0 la gr\u00e2ce divine, synonyme de pardon. Pour pardonner, il faut aimer et c\u2019est Dieu qui prend cette initiative. Retenez bien ceci : Dieu n\u2019a pas n\u00e9goci\u00e9 avec le Diable pour exprimer son pardon envers les humains et pour faire la paix avec eux ! Dieu a accept\u00e9 que son Fils subisse la croix, au nom de sa propre justice. Ce n\u2019\u00e9tait pas seulement l\u2019occasion de manifester sa justice mais surtout de l\u2019entourer de son amour. Le pardon divin trouve sa manifestation la plus forte et la plus sublime dans la personne de J\u00e9sus qui nous arrache \u00e0 la condamnation de la justice divine (Tite 2.1 ; Romains 5.6-11). Le p\u00e9ch\u00e9 a caus\u00e9 une fracture morale que J\u00e9sus est venu r\u00e9sorber, jetant ainsi un pont entre le ciel et la terre, entre Dieu et ses cr\u00e9atures, visant aussi \u00e0 en faire des dispensateurs de paix. J\u00e9sus fait la paix avec nous au nom de son P\u00e8re. Et nous sommes invit\u00e9s \u00e0 prolonger cette paix au nom de notre Seigneur J\u00e9sus.<\/p>\n

C\u2019est Dieu qui assume la solution face \u00e0 l\u2019antagonisme caus\u00e9 par le p\u00e9ch\u00e9 et c\u2019est lui seul qui peut le faire. L\u2019humanit\u00e9, repr\u00e9sent\u00e9e par le couple primitif, a p\u00e9ch\u00e9 en d\u00e9sob\u00e9issant \u00e0 la loi morale et Dieu op\u00e8re la r\u00e9conciliation en prenant sur lui le ch\u00e2timent pr\u00e9conis\u00e9 par sa justice (Romains 5.12-21). Les chr\u00e9tiens transform\u00e9s par la gr\u00e2ce, sont appel\u00e9s \u00e0 procurer la paix qui vient de la r\u00e9conciliation comme un signe de l\u2019action du Saint-Esprit dans les c\u0153urs.
\nLa gr\u00e2ce proclame que \u00ab Dieu \u00e9tait en Christ, r\u00e9conciliant le monde avec lui-m\u00eame \u00bb<\/em> (2 Corinthiens 5.19).
\nLe monde ! Vous l\u2019avez bien compris : cela vous concerne aussi !<\/p>\n

Ceux qui procurent la paix sont ceux qui sont en paix avec eux-m\u00eames et avec leurs semblables. Il est impossible de donner ce qu\u2019on n\u2019a pas, sinon c\u2019est du mensonge, de l\u2019usurpation et de la tricherie. On ne peut inventer la paix qui fera de nous des fils et des filles de Dieu. Pour donner une telle paix, nous avons besoin d\u2019exp\u00e9rimenter la vraie r\u00e9conciliation avec Dieu, accepter la paix que le Christ lui-m\u00eame donne, et comprendre que notre r\u00f4le est de fabriquer cette paix, la prolonger, la partager autour de nous.<\/p>\n

La vraie paix commence par le fait d\u2019\u00e9viter des conflits et non par le fait d\u2019y mettre un terme. Si chaque chr\u00e9tien comprenait cela, bien des tensions ne verraient m\u00eame pas le jour. Quand on aime la paix, on la vit de mani\u00e8re heureuse, on cherche \u00e0 int\u00e9grer les autres, \u00e0 leur faire aimer cette paix. Un r\u00e9seau de pacificateurs se met en place et c\u2019est encore plus beau quand c\u2019est fait dans la perspective du royaume de Dieu.<\/p>\n

\u2022 Le pardon et la paix<\/strong><\/em><\/p>\n

Parlons justement de cette notion de r\u00e9conciliation. La paix provient d\u2019une des plus belles exp\u00e9riences de la vie chr\u00e9tienne, \u00e0 savoir l\u2019exercice du pardon. Or, cette paix a de multiples facettes, comme un diamant qui brille de mille feux.
\nJ\u2019ai la conviction que le pardon re\u00e7u de Dieu, ou partag\u00e9 avec nos semblables, g\u00e9n\u00e8re des effets positifs.<\/p>\n

La paix vient de l\u2019amour de Dieu pour nous et de l\u2019amour entretenu avec nos semblables. L\u2019amour est le message central de la Bible, c\u2019est le c\u0153ur de la Parole de Dieu. Il devient de ce fait le message et la m\u00e9thode appliqu\u00e9e de l\u2019\u00c9glise de J\u00e9sus-Christ. En pratiquant le pardon, le croyant apprend \u00e0 aimer, et de cet amour na\u00eet aussi la paix.<\/p>\n

Quand le croyant est convaincu du pardon divin, il en \u00e9prouve une joie inestimable. Il se r\u00e9jouit de savoir qu\u2019aucun fardeau ne p\u00e8se sur lui et qu\u2019en d\u00e9pit de ses imperfections, il est accueilli en tant qu\u2019enfant du P\u00e8re c\u00e9leste. Il apprend avec bonheur qu\u2019\u00ab il n\u2019y a donc, maintenant, plus aucune condamnation pour ceux qui sont en J\u00e9sus-Christ \u00bb<\/em> (Romains 8.1) et cela est suffisant pour calmer ses angoisses et ses pr\u00e9occupations face \u00e0 des actions pass\u00e9es. Ce bonheur est synonyme de paix et de s\u00e9r\u00e9nit\u00e9. Une telle paix est \u00e9galement pr\u00e9sente lorsque le croyant offre le pardon \u00e0 celui ou \u00e0 celle qui lui a fait du tort. Il l\u2019\u00e9prouve encore plus lorsqu\u2019il le re\u00e7oit de celui ou de celle qu\u2019il a offens\u00e9(e). Une telle paix est synonyme de lib\u00e9ration, comme si on le d\u00e9chargeait d\u2019un lourd fardeau.<\/p>\n

Le pardon est un exercice courageux, de m\u00eame que toute recherche de paix \u00e0 la suite de conflits. De ce fait, il exige beaucoup de patience, de bonne volont\u00e9 et d\u2019humilit\u00e9. Certaines exp\u00e9riences dans le cadre du pardon requi\u00e8rent du temps, parce que le pardon ne fonctionne sur aucun automatisme. Il n\u2019est pas naturel, il s\u2019apprend parfois dans les larmes, dans le silence ou dans les cris int\u00e9rieurs, mais jamais dans la contrainte ou dans la r\u00e9signation. La paix ainsi recherch\u00e9e n\u2019est pas une forme d\u2019indiff\u00e9rence. Elle peut devenir une occasion de pri\u00e8re, de recueillement et d\u2019esp\u00e9rance\u2026<\/p>\n

Pardonner, c\u2019est n\u00e9cessairement donner une part de la gr\u00e2ce dont nous h\u00e9ritons. Il est difficile d\u2019\u00eatre disciple de J\u00e9sus-Christ et ne pas exercer la bont\u00e9 autour de soi. La bont\u00e9 est le contraire de la m\u00e9chancet\u00e9 et de la mesquinerie, des coups bas, de la m\u00e9disance, de la critique am\u00e8re, de la jalousie. Lorsque le croyant pardonne, il produit la bont\u00e9 porteuse de paix. Seuls les forts et les courageux sont capables de faire la paix et de la maintenir. En J\u00e9sus, nous trouvons la force et le courage de faire la paix et de l\u2019entretenir par une attitude qui refl\u00e8te en permanence le fruit de l\u2019Esprit.<\/p>\n

Il est impensable de vivre l\u2019exp\u00e9rience du pardon sans que celle-ci transforme le c\u0153ur. Cette transformation produit la bienveillance et t\u00e9moigne d\u2019un changement de caract\u00e8re. Le chr\u00e9tien qui vit le pardon comme une lib\u00e9ration personnelle ne manquera pas de l\u2019exprimer envers autrui. Ce geste de partage se manifestera \u00e9galement au sein de l\u2019\u00e9glise et il y aura probablement moins de plaintes sur les lacunes. Le c\u0153ur transform\u00e9 cherchera les \u00e9l\u00e9ments positifs chez l\u2019autre, pour les d\u00e9velopper et construire ainsi des relations solides et solidaires.<\/p>\n

Le pardon est une belle exp\u00e9rience entre Dieu et le croyant et il s\u2019appr\u00e9cie de mani\u00e8re encore plus concr\u00e8te lorsqu\u2019il est pratiqu\u00e9 au sein du couple ou au sein de la famille. Quand les conjoints se pardonnent entre eux, ils sont encore plus heureux de cheminer ensemble. Quand les parents pardonnent \u00e0 leurs enfants ou quand les enfants pardonnent \u00e0 leurs parents (une dimension importante dans une vie de famille) il y a une joie indescriptible qui se ressent dans les liens naturels qui, eux aussi, ont besoin d\u2019\u00eatre spirituellement entretenus.<\/p>\n

Un \u00eatre pardonn\u00e9 ne peut \u00eatre violent. Un croyant qui pratique r\u00e9guli\u00e8rement le pardon se laisse conduire par la douce influence du Saint-Esprit. Cette rencontre avec le souffle divin produira de la douceur et de la gentillesse. Tout ceci n\u2019est pas \u00e0 confondre avec la mollesse ou l\u2019\u00e9crasement devant les \u00e9preuves relationnelles. La paix n\u2019est pas n\u00e9cessairement synonyme de passivit\u00e9. Celui qui l\u2019exp\u00e9rimente le fait pour maintenir des relations de qualit\u00e9 avec ses semblables. Le pardon apporte cette paix, comme une force tranquille, une capacit\u00e9 de r\u00e9sister \u00e0 d\u2019autres \u00e9preuves.<\/p>\n

Si la paix est l\u2019un des plus beaux effets du pardon, elle est probablement le fruit d\u2019un vrai travail sur soi, en particulier pour le disciple de J\u00e9sus-Christ. Cette tranche du fruit de l\u2019Esprit est un don du ciel, mais tout don mal appr\u00e9ci\u00e9 ou mal entretenu n\u2019aurait aucune importance et surtout aucun effet. La paix que Dieu produit dans le c\u0153ur de ses disciples se transformera inexorablement en t\u00e9moignage actif et passionnant.<\/p>\n

\u2022 Pri\u00e8re pour la paix<\/strong><\/em><\/p>\n

Seigneur, je te demande la paix, celle qui \u00e9mane de ton tr\u00f4ne de gr\u00e2ce,
\nCelle qui n\u2019a aucune commune mesure avec la paix des hommes.
\nJe te demande la paix pour la partager, la multiplier autour de moi.
\nNous les hommes, ne savons pas toujours faire la paix :
\nParfois nous la refusons, parce que l\u2019orgueil nous ronge.
\nTrop souvent nous faisons semblant de la chercher,
\nPour sauver les apparences,
\nOu pour se donner bonne conscience.
\nSeigneur, je te demande la paix,
\nAu plus profond de moi, au c\u0153ur de mes joies,
\nAu creux de la souffrance, dans les moments difficiles.
\nDonne-moi la paix pour la partager,
\nDonne-moi la paix pour te suivre,
\nDonne-moi la paix pour te servir et te plaire.
\nSeigneur, par ton Esprit agissant dans les c\u0153urs,
\nPar ton Esprit qui conduit ton \u00c9glise,
\nQue ta paix soit visible dans la vie de tes enfants !
\nPour que le fruit de l\u2019Esprit soit visible,
\nDans un monde qui en a tant besoin\u2026<\/p>\n

Vous pouvez faire cette pri\u00e8re tous les jours, en discuter pendant le culte de famille ou \u00e0 la prochaine r\u00e9union de pri\u00e8re de votre \u00e9glise ou au sein de votre groupe de maison. En tout cas, demandez \u00e0 Dieu de faire de vous un ambassadeur de la paix c\u00e9leste, celle que le monde ne sait pas donner, une paix au-dessus de l\u2019intelligence humaine, car elle est d\u2019essence divine.<\/p>\n

Conclusion<\/strong><\/em><\/p>\n

Si le fruit de l\u2019Esprit est \u00e9galement synonyme de paix, toute personne visit\u00e9e par le Saint-Esprit apprendra non seulement \u00e0 l\u2019appr\u00e9cier mais aussi \u00e0 la partager, la faire vivre autour d\u2019elle. Parce que Dieu donne la paix au-del\u00e0 m\u00eame de nos espoirs, celle-ci devient une exigence permanente dans les relations humaines.<\/p>\n

Si vous \u00eates convaincu que vous avez la paix de Dieu dans le c\u0153ur, dites-le \u00e0 au moins trois personnes dans votre entourage. Priez ensemble et pour faciliter le contact, offrez-leur un fruit, comme une tranche de paix\u2026<\/p>\n

 <\/p>\n

(3) Fruits plus ou moins proches des litchis (pour ceux qui ne le sauraient pas).
\n(4) Esa\u00efe 48.22 ; 57.20-21.<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La paix \u00ab Heureux ceux qui procurent la paix car ils seront appel\u00e9s fils de Dieu \u00bb. (Matthieu 5.9) Quand j\u2019\u00e9tais adolescent, j\u2019aimais m\u2019asseoir, pendant les soir\u00e9es chaudes de l\u2019\u00e9t\u00e9 austral, sous un longanier, plant\u00e9 par mon grand-p\u00e8re paternel. L\u2019\u00e9pais feuillage donnait un peu de fra\u00eecheur et c\u2019\u00e9tait agr\u00e9able de cueillir et de d\u00e9guster une […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[6,12],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10071"}],"collection":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10071"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10071\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10073,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10071\/revisions\/10073"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10071"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10071"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10071"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}