{"id":10076,"date":"2019-09-11T00:41:33","date_gmt":"2019-09-10T20:41:33","guid":{"rendered":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/?p=10076"},"modified":"2019-09-10T22:33:33","modified_gmt":"2019-09-10T18:33:33","slug":"la-famille-leglise-et-le-verger-de-dieu-5eme-jour","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/?p=10076","title":{"rendered":"La famille, l\u2019\u00c9glise et le verger de Dieu \u2013 5\u00e8me jour"},"content":{"rendered":"

Le Saint-Esprit produit l\u2019amabilit\u00e9 et la bont\u00e9<\/strong><\/p>\n

\u00ab Soyez bons les uns pour les autres, ayez un c\u0153ur plein de<\/strong>
\ntendresse. Pardonnez-vous les uns aux autres, comme Dieu<\/strong>
\nvous a pardonn\u00e9 dans le Christ \u00bb. (\u00c9ph\u00e9siens 4.32)<\/em><\/strong><\/p>\n

Quelle est la derni\u00e8re fois que vous avez d\u00e9gust\u00e9 un fruit bien juteux ? J\u2019imagine que vous en avez appr\u00e9ci\u00e9 chaque morceau et rien qu\u2019en lisant ces lignes votre m\u00e9moire gustative r\u00e9veille certaines sensations, n\u2019est-ce pas ! Je suis convaincu que vous ne manquerez pas d\u2019en manger de nouveau, surtout si c\u2019est l\u2019un de vos fruits pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s. Il en est de m\u00eame pour l\u2019amabilit\u00e9 et la bont\u00e9 qui font partie des tranches du fruit spirituel que le Seigneur veut voir dans notre vie. Dans notre r\u00e9flexion du jour, nous traiterons les deux tranches ensemble, car elles ont des valeurs transversales, naturellement homog\u00e8nes. Pourrait-on envisager une exp\u00e9rience spirituelle dans laquelle l\u2019amabilit\u00e9 et la bont\u00e9 n\u2019auraient aucune place visible ? Je suis s\u00fbr que chaque croyant serait d\u2019accord de dire que ces deux tranches doivent couler de source, qu\u2019elles devraient devenir \u00ab naturelles \u00bb chez les disciples du Christ, comme un manguier donne naturellement des mangues ou un pommier des pommes…<\/p>\n

Dieu veut que nous exercions la bont\u00e9 !<\/p>\n

\u00ab Car c\u2019est lui qui nous a faits ; nous avons \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s en J\u00e9sus Christ pour les \u0153uvres bonnes que Dieu a pr\u00e9par\u00e9es d\u2019avance afin que nous nous y engagions. \u00bb<\/em> (\u00c9ph\u00e9siens 2.10)<\/p>\n

Les croyants sont appel\u00e9s \u00e0 faire de bonnes \u0153uvres \u00ab pr\u00e9par\u00e9es d\u2019avance \u00bb<\/em>. De m\u00eame que la bont\u00e9 est un trait de la personnalit\u00e9 divine, il va de soi que le disciple du Christ est appel\u00e9 \u00e0 d\u00e9velopper cet aspect du fruit de l\u2019Esprit dans sa vie. Paul dit bien qu\u2019un programme de bonnes \u0153uvres nous attend. C\u2019est l\u2019oeuvre de Dieu en nous mais c\u2019est \u00e9galement notre \u0153uvre pour confirmer notre \u00ab cr\u00e9ation \u00bb en Christ !
\nEt l\u2019amabilit\u00e9 ? Est-ce que c\u2019est la m\u00eame chose ?<\/p>\n

Un jour, j\u2019ai crois\u00e9 un mendiant \u00e0 la sortie du march\u00e9. Je venais d\u2019acheter des fruits et il me tendit la main, demandant, selon ses habitudes, une \u00ab petite pi\u00e8ce pour manger \u00bb<\/em>. De mani\u00e8re spontan\u00e9e, je lui ai offert l\u2019une des poires que j\u2019avais dans mon sac. Il m\u2019a regard\u00e9 et m\u2019a dit :
\n– C\u2019est la premi\u00e8re fois qu\u2019on m\u2019offre une poire. Merci, monsieur, vous \u00eates aimable !<\/p>\n

\u00catre aimable ! Int\u00e9ressant, n\u2019est-ce pas, d\u2019autant plus que nous ignorons les r\u00e9percussions du moindre de nos actes ? Or, l\u2019une des tranches du fruit de l\u2019Esprit implique justement la capacit\u00e9 pour le croyant \u00e0 se montrer aimable. En th\u00e9orie c\u2019est facile, disent certains, alors que d\u2019autres reconnaissent qu\u2019il y a des circonstances o\u00f9 le croyant est durement \u00e9prouv\u00e9 et il faut plus que de la bonne volont\u00e9 pour faire preuve d\u2019amabilit\u00e9.<\/p>\n

\u2022 Vous avez dit \u00ab amabilit\u00e9 \u00bb ?<\/strong><\/em><\/p>\n

Le substantif employ\u00e9 par Paul pour parler de cette autre tranche du fruit de l\u2019Esprit est agathos\u00fbn\u00e8. Ce terme, comme nous l\u2019avons vu dans le chapitre pr\u00e9c\u00e9dent, appartient au m\u00eame paradigme que celui de la bont\u00e9. Il signifie \u00ab ais\u00e9 \u00bb, \u00ab bon \u00bb, \u00ab gentil \u00bb, \u00ab aimant \u00bb<\/em> ou \u00ab aimable \u00bb, \u00ab bienveillant \u00bb<\/em>. Il y a \u00e9galement l\u2019id\u00e9e de \u00ab fournir ce qui est <\/em>n\u00e9cessaire \u00bb<\/em>. D\u2019o\u00f9 l\u2019id\u00e9e de \u00ab profitable \u00bb, \u00ab ad\u00e9quat \u00bb, \u00ab utile en toutes circonstances \u00bb<\/em>. Par extension, il a pris le sens moral de \u00ab bon \u00bb, \u00ab utile \u00bb, \u00ab vertueux \u00bb, \u00ab moral \u00bb<\/em>. En ce qui concerne le comportement humain, il y a l\u2019id\u00e9e d\u2019\u00eatre \u00ab bon envers autrui \u00bb, \u00ab tol\u00e9rant \u00bb<\/em>, etc.<\/p>\n

D\u2019une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, Paul fait ressortir qu\u2019une autre tranche du fruit spirituel est la bienveillance ou l\u2019amabilit\u00e9.
\nIl est certain que ce terme touche de pr\u00e8s l\u2019autre notion bien connue de la philanthropie, de l\u2019altruisme, c\u2019est-\u00e0-dire de la capacit\u00e9 ou la disposition \u00e0 accepter l\u2019autre, \u00e0 le tol\u00e9rer et partager avec lui une relation humaine \u00e9quilibr\u00e9e.<\/p>\n

La question qui se pose, dans le cadre de notre r\u00e9flexion, est de savoir si l\u2019amabilit\u00e9 est con\u00e7ue comme une caract\u00e9ristique du christianisme ou si c\u2019est quelque chose de naturel. Je dis bien que c\u2019est une caract\u00e9ristique et non une exclusivit\u00e9. Beaucoup d\u2019hommes et de femmes, des jeunes gens et des jeunes filles, sont aimables mais ce que Paul veut enseigner \u00e0 ses lecteurs, c\u2019est que l\u2019amabilit\u00e9 est l\u2019une des cons\u00e9quences de l\u2019action de l\u2019Esprit de Dieu dans notre vie.<\/p>\n

Quand le Saint-Esprit prend en main notre c\u0153ur, l\u2019amabilit\u00e9 r\u00e9sonne autrement\u2026 Et le r\u00e9sultat devrait \u00eatre visible dans diff\u00e9rents aspects relationnels.<\/p>\n

\u2022 Aimable dans son foyer<\/em><\/strong><\/p>\n

L\u2019amabilit\u00e9 (ou la bienveillance) ne doit pas \u00eatre visible seulement \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur du foyer. Il serait inconcevable pour un chr\u00e9tien d\u2019\u00eatre aimable, poli, tol\u00e9rant lorsqu\u2019il se trouve parmi des \u00e9trangers et montrer un comportement oppos\u00e9 lorsqu\u2019il se trouve avec son conjoint ou avec ses enfants.<\/p>\n

\u00catre aimable, c\u2019est sans doute apprendre \u00e0 respecter tous les membres de son foyer, du conjoint aux enfants, des parents ou autres proches. Ce respect se construit dans le dialogue, l\u2019honorabilit\u00e9, les t\u00e9moignages d\u2019affection, les compliments et les encouragements.<\/p>\n

Ne soyez pas surpris si je vous disais que le Saint-Esprit peut s\u2019occuper de tout besoin de transformation de notre mentalit\u00e9. Il est dispos\u00e9 \u00e0 combler nos lacunes en ce qui concerne l\u2019amabilit\u00e9. Chacun de nous sait ce qu\u2019il doit changer dans sa mani\u00e8re d\u2019\u00eatre, o\u00f9 il doit progresser et surtout, chacun de nous sait o\u00f9 le Seigneur doit absolument remporter des victoires dans sa vie.<\/p>\n

\u2022 Aimable envers le prochain<\/em><\/strong><\/p>\n

L\u2019amabilit\u00e9 commence l\u00e0 o\u00f9 nos pieds sont pos\u00e9s en cet instant !<\/p>\n

Dieu ne demande de notre part que deux choses : que nous l\u2019aimions et que nous aimions notre prochain. C\u2019est l\u00e0 le but principal de nos efforts et de toutes nos ambitions humaines. En nous y conformant pleinement, nous accomplissons la volont\u00e9 du Seigneur et nous exp\u00e9rimentons l\u2019unit\u00e9 avec lui. Et nous savons qu\u2019il ne faut pas aller loin pour trouver le prochain. Il est toujours sur l\u2019une des routes que nous empruntons dans la vie\u2026<\/p>\n

Au moment o\u00f9 j\u2019\u00e9cris ces lignes, je pense \u00e0 l\u2019un de mes voisins. Il a un peuplier dans sa cour mais en automne, c\u2019est chez moi qu\u2019atterrissaient la majeure partie des feuilles mortes\u2026 J\u2019aime la nature, les arbres, les fleurs mais il y a des jours o\u00f9 c\u2019est fatigant de ramasser toutes ces feuilles mortes. \u00c9tant donn\u00e9 que son arbre est pr\u00e8s d\u2019une colonne \u00e9lectrique, que les hautes branches repr\u00e9sentent \u00e9galement une menace pour les maisons, j\u2019ai discut\u00e9 avec lui sur des besoins d\u2019\u00e9lagage, surtout que nous avons un autre voisin qui a pris la peine de faire tailler ses arbres mais mon voisin au peuplier ne semble pas vraiment concern\u00e9. Il m\u2019a dit qu\u2019il ferait venir un \u00e9lagueur mais cela fera bient\u00f4t \u2026 cinq ans. J\u2019ai compris qu\u2019il n\u2019avait pas vraiment envie de le faire : aussi, j\u2019ai cess\u00e9 de lui en parler mais avec ma famille nous n\u2019avons pas chang\u00e9 d\u2019attitude vis-\u00e0-vis de lui. Nous continuons \u00e0 nous parler et \u00e0 nous entraider. L\u2019essentiel est de vivre en bonne intelligence, n\u2019est-ce pas ? Un jour, en rentrant de vacances, j\u2019ai d\u00e9couvert que le peuplier avait moins de branches et que c\u2019\u00e9tait encourageant de voir que les bonnes relations avaient fini par l\u2019emporter\u2026 Je suis all\u00e9 le remercier pour cet effort, surtout \u00e0 l\u2019id\u00e9e que j\u2019aurais moins de feuilles mortes \u00e0 ramasser\u2026<\/p>\n

La bont\u00e9 est mis\u00e9ricordieuse, elle est patiente. C\u2019est pour cela qu\u2019elle est source de paix. Lorsqu\u2019elle est exerc\u00e9e, la bont\u00e9 conduit certainement \u00e0 imiter le Christ dans une attitude o\u00f9 les int\u00e9r\u00eats personnels laissent la place aux int\u00e9r\u00eats d\u2019autrui. Le chr\u00e9tien comprend que l\u2019int\u00e9r\u00eat de son prochain devient le sien, parce qu\u2019en Christ tous ont un m\u00eame avenir, rendu possible par la croix et confirm\u00e9e par la foi.<\/p>\n

\u2022 Aimable dans son \u00c9glise<\/em><\/strong><\/p>\n

Le chr\u00e9tien est aimable envers ceux qui fr\u00e9quentent la m\u00eame \u00e9glise que lui.<\/p>\n

Voil\u00e0 quelque chose de facile (en th\u00e9orie), n\u2019est-ce pas ? D\u2019autant que pratiquement la plupart d\u2019entre nous avons lu ou entendu les d\u00e9clarations bibliques sur l\u2019amour et nous avons plus ou moins accept\u00e9 de les pratiquer. Qu\u2019implique la bienveillance envers les membres de sa communaut\u00e9 de foi, sinon un esprit d\u2019ouverture, de communion et de solidarit\u00e9 ! Retenons au moins quelques id\u00e9es majeures :<\/p>\n

La fraternit\u00e9.<\/em> Cela devrait aller de soi, \u00e0 la lumi\u00e8re de toutes les valeurs \u00e9vang\u00e9liques enjoignant le croyant \u00e0 exercer la fraternit\u00e9. Le Nouveau Testament en fait l\u2019une des principales exhortations car il serait difficile d\u2019imaginer l\u2019\u00c9glise de J\u00e9sus-Christ vivre et avancer sans fraternit\u00e9. \u00catre aimable, c\u2019est consid\u00e9rer les autres rachet\u00e9s comme des fils et des filles de Dieu, donc comme ses fr\u00e8res et ses s\u0153urs, membres de la m\u00eame famille spirituelle.<\/p>\n

Le soutien.<\/em> Avez-vous un minist\u00e8re de soutien dans l\u2019\u00e9glise que vous fr\u00e9quentez ? Si ce n\u2019est pas encore le cas, demandez-le vite aux dirigeants et vous verrez le type d\u2019exp\u00e9riences autour de ce joli terme. L\u2019amabilit\u00e9 n\u2019est pas une option, elle doit caract\u00e9riser la d\u00e9marche de tous les disciples du Christ. Je sais qu\u2019il y a des situations ou des comportements qui interpellent et m\u00eame qui font douter de la viabilit\u00e9 d\u2019une telle exhortation. Mais ne confondez pas la r\u00e9alit\u00e9 avec le principe relationnel d\u00e9coulant du fruit de l\u2019Esprit.<\/p>\n

Le d\u00e9sint\u00e9ressement. Avez-vous conscience que vous devez penser \u00e0 l\u2019int\u00e9r\u00eat d\u2019autrui avant le v\u00f4tre ? Cela para\u00eet souvent difficile, mais l\u2019amabilit\u00e9 qui refl\u00e8te le fruit de l\u2019Esprit exige cet effacement devant autrui, quel qu\u2019il soit, pour le faire exister, lui donner une chance de r\u00e9ussir son cheminement. Ce d\u00e9sint\u00e9ressement est une forme d\u2019humilit\u00e9 active, surtout dans l\u2019exercice du minist\u00e8re pour lequel Dieu qualifie chacun de ses enfants.<\/p>\n

\u2022 L\u2019amiti\u00e9<\/strong><\/em><\/p>\n

Il faut \u00eatre aimable pour partager l\u2019amiti\u00e9 !<\/p>\n

Cela para\u00eet logique mais ce qui est logique n\u2019est pas toujours facile \u00e0 r\u00e9aliser. Certains disent qu\u2019on ne peut pas \u00eatre ami avec tout le monde mais \u00e0 regarder de pr\u00e8s, l\u2019amiti\u00e9 responsable et d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e est un autre aspect propre \u00e0 la tranche du fruit de l\u2019Esprit qui nous int\u00e9resse dans ce chapitre. Elle se pr\u00e9sente comme un v\u00e9ritable lieu d\u2019apprentissage et de d\u00e9veloppement spirituel. Personne ne choisit ses parents, fr\u00e8res ou s\u0153urs mais on choisit ses amis. L\u2019ami, c\u2019est celui qu\u2019on choisit contrairement aux autres relations impos\u00e9es ou subies. On n\u2019a pas deux ou trois meilleurs amis dans la vie, m\u00eame si on a beaucoup de bons amis. Ce qui m\u2019int\u00e9resse ici, c\u2019est la mani\u00e8re dont nous g\u00e9rons l\u2019amiti\u00e9. Il y a des amiti\u00e9s qui durent de nombreuses ann\u00e9es mais d\u00e8s qu\u2019il y a une d\u00e9ception, une incompr\u00e9hension, elles prennent fin, sans explication. Je suis conscient que certaines d\u00e9ceptions conduisent in\u00e9vitablement \u00e0 des ruptures, surtout lorsqu\u2019il y a des comportements pervers et dangereux. L\u2019amiti\u00e9 se r\u00e9v\u00e8le fausse lorsqu\u2019on d\u00e9couvre qu\u2019elle n\u2019\u00e9tait qu\u2019apparence, hypocrisie\u2026<\/p>\n

L\u2019exp\u00e9rience humaine montre \u00e9galement qu\u2019il y a de \u00ab faux amis \u00bb<\/em>. Cette expression est ce que l\u2019on appelle un oxymore : les deux \u00e9l\u00e9ments ne devraient pas aller ensemble car qui dit ami dit v\u00e9rit\u00e9, sinc\u00e9rit\u00e9\u2026 Fran\u00e7ois de La Rochefoucauld, dans ses Maximes (82), observe que l\u2019amiti\u00e9 peut \u00eatre d\u00e9tourn\u00e9e de sa v\u00e9ritable vocation lorsqu\u2019elle devient un alibi, une apparence cachant une forme d\u2019\u00e9go\u00efsme : \u00ab Ce que les hommes ont nomm\u00e9 amiti\u00e9 n\u2019est qu\u2019une soci\u00e9t\u00e9, qu\u2019un m\u00e9nagement r\u00e9ciproque d\u2019int\u00e9r\u00eats, et qu\u2019un \u00e9change de bons offices; ce n\u2019est enfin qu\u2019un commerce o\u00f9 l\u2019amour-propre se propose toujours quelque chose \u00e0 gagner. \u00bb Le chr\u00e9tien est invit\u00e9 \u00e0 consid\u00e9rer attentivement ses mobiles en termes d\u2019amiti\u00e9.<\/p>\n

La condition humaine montre que les faux amis existent et selon les circonstances, ils pourraient \u00eatre plus nombreux que les vrais amis. Faut-il pour autant tomber dans le pi\u00e8ge de la m\u00e9fiance et de la suspicion ? A bien consid\u00e9rer les choses, il est \u00e9vident que les faux amis nuisent t\u00f4t ou tard \u00e0 toute relation qui se veut durable et solide. Les faux amis sont aussi dangereux que les vrais ennemis : en d\u2019autres termes, quand on a de faux amis, on n\u2019a plus besoin d\u2019ennemis\u2026 La vraie amiti\u00e9, c\u2019est celle qui dure et qui accepte la contradiction. Trop de personnes confondent le d\u00e9bat d\u2019id\u00e9es avec le lien affectif. Je peux ne pas partager l\u2019opinion de mon ami, mais je n\u2019arr\u00eate pas de l\u2019aimer. Quand l\u2019amiti\u00e9 est sinc\u00e8re et solide, elle se poursuit et s\u2019entretient dans le partage et la confrontation d\u2019id\u00e9es. Cela devrait se vivre ais\u00e9ment dans nos \u00e9glises, pour peu qu\u2019il y ait de la maturit\u00e9 et de l\u2019humilit\u00e9.<\/p>\n

L\u2019homme est fait avec la capacit\u00e9 et le besoin d\u2019aimer. L\u2019amiti\u00e9 est un \u00e9l\u00e9ment vital dans l\u2019itin\u00e9raire terrestre. Elle est une relation \u00e0 partager avec autrui, homme ou femme. Toutefois, il faut savoir bien g\u00e9rer cette dimension de l\u2019amour, sachant que des d\u00e9rives ou des n\u00e9gligences sont possibles, surtout dans un groupe social tel qu\u2019une \u00e9glise. Il est fort possible que la tranche du fruit spirituel assimil\u00e9e \u00e0 l\u2019amabilit\u00e9 nous am\u00e8ne \u00e0 reconsid\u00e9rer notre approche de l\u2019amiti\u00e9. Laissons- nous convaincre par l\u2019Esprit de tout besoin de changement d\u2019attitude\u2026<\/p>\n

Et c\u2019est l\u00e0 que la bont\u00e9 vient renforcer l\u2019amabilit\u00e9, la tranche qui lui est proche, non seulement dans l\u2019ordre \u00e9mis par Paul mais dans la valeur partag\u00e9e<\/p>\n

\u2022 D\u00e9finir la bont\u00e9<\/em><\/strong><\/p>\n

Il suffit de regarder autour de vous pour comprendre que la bont\u00e9 ne peut rester au niveau de la th\u00e9orie : elle devient n\u00e9cessairement active et produit en l\u2019homme une sorte de r\u00e9sistance au mal ou \u00e0 la m\u00e9chancet\u00e9. La bont\u00e9 combat la mesquinerie, la cruaut\u00e9, les mauvaises pens\u00e9es envers autrui. Elle n\u2019est pas tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9e de la tranche appel\u00e9e \u00ab amabilit\u00e9 \u00bb<\/em>, dont nous parlerons au chapitre suivant.<\/p>\n

L\u2019Ancien Testament parle de la bont\u00e9 \u00e0 partir de l\u2019adjectif h\u00e9breu tov, \u00ab plaisant \u00bb, \u00ab joyeux \u00bb, \u00ab agr\u00e9able \u00bb. Dans ce sens, ce qui est bon est ce qui est agr\u00e9able sur le plan sensoriel, et par extension, ce qui sied \u00e0 la morale ou \u00e0 l\u2019\u00e9thique. On parle volontiers d\u2019un bon pays, d\u2019un homme bon, d\u2019un jour agr\u00e9able, au sens d\u2019un jour de f\u00eate ou encore d\u2019une bonne entente.<\/p>\n

Le Nouveau Testament emploie diff\u00e9rents adjectifs grecs pour traduire la notion du \u00ab bien \u00bb<\/em> ou du \u00ab bon \u00bb<\/em> :<\/p>\n