{"id":10102,"date":"2019-09-14T08:51:31","date_gmt":"2019-09-14T04:51:31","guid":{"rendered":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/?p=10102"},"modified":"2019-09-14T08:51:31","modified_gmt":"2019-09-14T04:51:31","slug":"la-famille-leglise-et-le-verger-de-dieu-8eme-jour","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/?p=10102","title":{"rendered":"La famille, l\u2019\u00c9glise et le verger de Dieu \u2013 8\u00e8me jour"},"content":{"rendered":"

La maitrise de soi<\/strong><\/p>\n

\u00ab Garde ton c\u0153ur plus que toute autre chose, car de lui viennent les sources de la vie \u00bb. (Proverbes 4.23)<\/em><\/strong><\/p>\n

Il s\u2019agit maintenant d\u2019appr\u00e9cier la derni\u00e8re tranche du fruit de l\u2019Esprit : la ma\u00eetrise de soi ! Elle porte \u00e9galement le nom de temp\u00e9rance. Derni\u00e8re tranche et pas la moindre, car ce n\u2019est pas l\u2019aspect le plus facile du comportement chr\u00e9tien. Si la liste des neuf composantes du fruit spirituel commence par l\u2019amour et se termine avec la ma\u00eetrise de soi, c\u2019est probablement pour dire que l\u2019amour trouve aussi son prolongement dans la ma\u00eetrise de soi.<\/p>\n

\u2022 D\u00e9finir la ma\u00eetrise de soi<\/em><\/strong><\/p>\n

La ma\u00eetrise de soi est une force qui vient de l\u2019int\u00e9rieur !<\/p>\n

Parler de la ma\u00eetrise de soi met chacun de nous dans l\u2019obligation de parler de soi, de se mettre en face de soi. La ma\u00eetrise de soi est un passage oblig\u00e9 de l\u2019exp\u00e9rience chr\u00e9tienne, et elle trouve toute sa signification gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019action du Saint-Esprit dans notre vie. Paul emploie le terme grec engkrateia, \u00ab \u00eatre fort int\u00e9rieurement \u00bb<\/em>, pour identifier cette neuvi\u00e8me facette de la vie pratique du chr\u00e9tien. Ce terme est form\u00e9 de en (prononcez enn) \u00ab en \u00bb<\/em> ou \u00ab dans \u00bb<\/em> et kratos
\n\u00ab robuste \u00bb, \u00ab fort \u00bb, \u00ab dominant \u00bb<\/em>. Le verbe krateo porte donc le sens de \u00ab contr\u00f4ler \u00bb, \u00ab avoir un pouvoir sur \u00bb, \u00ab poss\u00e9der une ma\u00eetrise \u00bb, \u00ab plier \u00bb<\/em>, d\u2019o\u00f9 l\u2019id\u00e9e appliqu\u00e9e \u00e0 un individu pour le qualifier de \u00ab fort \u00bb, \u00ab temp\u00e9rant \u00bb, \u00ab continent \u00bb<\/em>, etc.
\nUn tel aspect de l\u2019exp\u00e9rience spirituelle donne une dimension particuli\u00e8re au fruit de l\u2019Esprit puisqu\u2019elle est la seule qui concerne le croyant dans le rapport avec soi, avant de trouver son prolongement dans le rapport \u00e0 autrui. L\u2019ultime aspect du fruit n\u2019est pas le moins appr\u00e9ciable, car il s\u2019agit de cette force souhait\u00e9e ou produite par l\u2019Esprit dans la vie de tout croyant, pour tenir fermement contre les tentations li\u00e9es \u00e0 certaines passions. La ma\u00eetrise de soi est la vertu de celui qui sait garder ses d\u00e9sirs, en particulier ses app\u00e9tits sensuels, sous le contr\u00f4le de sa volont\u00e9 certes, mais une volont\u00e9 soumise au Saint-Esprit !<\/p>\n

L\u2019expression \u00ab ma\u00eetrise de soi \u00bb<\/em> n\u2019est pas fr\u00e9quemment utilis\u00e9e dans la Bible, mais elle est implicite dans plusieurs passages. Dans l\u2019Ancien Testament, l\u2019expression \u00ab ma\u00eetre de soi \u00bb<\/em> ne se rencontre qu\u2019une fois, dans Proverbes 25.28 : \u00ab Une personne sans ma\u00eetrise d\u2019elle-m\u00eame (litt\u00e9ralement \u00ab sans retenue pour son esprit \u00bb) est vuln\u00e9rable, toujours sujette aux attaques et aux d\u00e9faites \u00bb.<\/em><\/p>\n

L\u2019id\u00e9e de la ma\u00eetrise de soi est beaucoup plus pr\u00e9sente dans le Nouveau Testament. Dans la pens\u00e9e grecque d\u00e9j\u00e0, la notion de ma\u00eetrise de soi \u00e9tait une vertu essentielle. Platon, Aristote, les sto\u00efciens, Philon, les Ess\u00e9niens et d\u2019autres consid\u00e9raient d\u00e9j\u00e0 la ma\u00eetrise de soi comme une vertu cardinale. Aussi n\u2019est-il pas \u00e9tonnant que Paul aborde souvent ce th\u00e8me important dans ses lettres, plus particuli\u00e8rement dans son exhortation aux Galates(6).<\/p>\n

Lorsqu\u2019il s\u2019adresse aux chr\u00e9tiens de Corinthe, Paul emploie deux fois le verbe egkrateuomai, d\u00e9j\u00e0 utilis\u00e9 dans la Septante(7).
\nL\u2019ap\u00f4tre utilise un concept familier \u00e0 ses destinataires, dans un contexte grec. Dans la premi\u00e8re \u00e9p\u00eetre, au chapitre 7 et au verset 9, il emploie ce terme dans le sens d\u2019\u00ab abstinence \u00bb<\/em> ou de \u00ab retenue \u00bb<\/em> sur le plan sexuel, ce qui \u00e9tait le sens normal du mot dans le grec classique. Il presse ceux qui manquent de contr\u00f4le dans ce domaine de se marier. Dans ce m\u00eame ordre d\u2019id\u00e9es, il conseille aux couples mari\u00e9s de ne pas se priver de relations sexuelles, car le refoulement permanent pourrait conduire \u00e0 l\u2019adult\u00e8re celui qui manquerait de ma\u00eetrise de soi (1 Corinthiens 7.5.). Le conseil de l\u2019ap\u00f4tre est de l\u2019ordre pr\u00e9ventif et non r\u00e9pressif. Il ne pr\u00e9sente pas une interdiction, car m\u00eame s\u2019il y a interdiction, personne ne contr\u00f4le la libert\u00e9 du croyant et son envie de transgresser l\u2019interdit\u2026 Il invite \u00e0 la ma\u00eetrise de soi dans un but p\u00e9dagogique, son souci \u00e9tant les bonnes relations du croyant avec ses semblables. On peut parler \u00e9galement de la temp\u00e9rance, mais elle se rapporte essentiellement au domaine de la boisson alcoolis\u00e9e, ce qui est confirm\u00e9 par un autre terme grec n\u00eaphalios, mot qui d\u00e9passe le sens du terme de sobri\u00e9t\u00e9 dans le comportement (Voir 1Timoth\u00e9e 3.2,3,11; Tite 2.2. L\u2019ap\u00f4tre exhorte \u00e0 une attitude apaisante dans les rapports humains, tant dans la communaut\u00e9 de foi que dans la cit\u00e9).<\/p>\n

Une telle vertu (ou qualit\u00e9 de comportement) sied bien aux dirigeants de l\u2019\u00c9glise (Tite 1.8 ; 2 Pierre 1.6). La ma\u00eetrise de soi devient donc une n\u00e9cessit\u00e9 tr\u00e8s pr\u00e9cise dans l\u2019exp\u00e9rience spirituelle.<\/p>\n

\u2022 Une question d\u2019attitude<\/em><\/strong><\/p>\n

C\u2019est dans les efforts qu\u2019on mesure sa capacit\u00e9 d\u2019aller loin !<\/p>\n

Dans la premi\u00e8re \u00e9p\u00eetre aux Corinthiens, la ma\u00eetrise de soi chez Paul s\u2019apparente \u00e0 une forme de discipline chez les sportifs. Il dit que \u00ab tous ceux qui combattent s\u2019imposent toute esp\u00e8ce d\u2019abstinences, et ils le font pour obtenir une <\/em>couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. Moi donc, je cours, non pas comme \u00e0 <\/em>l\u2019aventure ; je frappe, non pas comme battant l\u2019air. Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur <\/em>d\u2019\u00eatre moi-m\u00eame rejet\u00e9, apr\u00e8s avoir pr\u00each\u00e9 aux autres \u00bb<\/em> (1 Corinthiens 9.25-27). Le croyant est soumis aux m\u00eames exigences que le sportif qui veut gagner une m\u00e9daille ou une coupe. Mais attention, le croyant ne cherche pas \u00e0 entrer dans le royaume de Dieu par ses propres moyens et il ne fait pas des efforts dans le seul but d\u2019\u00eatre r\u00e9compens\u00e9 par le don de la vie \u00e9ternelle. Cette vie lui est offerte par le Christ et il l\u2019accepte par la foi.<\/p>\n

Fort probablement, Paul veut dire ici que le croyant est devant le d\u00e9fi de l\u2019endurance, de la constance et de la r\u00e9sistance face aux multiples tentations de n\u00e9gligence, de confort ou m\u00eame de transgression de l\u2019interdit. L\u2019envie de se reposer sur ses acquis guette tout croyant, de m\u00eame qu\u2019elle guette tout sportif se laissant aller \u00e0 croire que de temps en temps il pourrait se passer d\u2019entra\u00eenement, faire des \u00e9carts sur son alimentation ou encore n\u00e9gliger ses heures de sommeil\u2026 et \u00eatre malgr\u00e9 tout pleinement performant(8).
\nDans le texte cit\u00e9 plus haut, il compare la ma\u00eetrise de soi du chr\u00e9tien \u00e0 celle d\u2019un lutteur. Cela implique de la discipline, de la lucidit\u00e9 et de la vigilance. Ne nous pr\u00e9cipitons pas pour conclure que Paul pr\u00f4nait une vie rigide et aust\u00e8re, faite de privation ou de n\u00e9gation de soi. La ma\u00eetrise de soi n\u2019est pas une n\u00e9gation de soi, ou une d\u00e9personnalisation de l\u2019individu, du croyant en particulier. Elle est une force pour l\u2019homme et non une faiblesse : loin d\u2019\u00eatre ali\u00e9nation ou privation de libert\u00e9 amenant de la frustration, elle est source d\u2019\u00e9panouissement \u00e0 partir d\u2019une r\u00e9elle organisation des choix de vie !<\/p>\n

\u2022 Qu\u2019en est-il de notre conscience<\/em><\/strong><\/p>\n

Dieu est toujours audible pour ceux qui savent \u00e9couter\u2026<\/p>\n

La ma\u00eetrise de soi passe par une compr\u00e9hension de ce que Dieu veut nous communiquer. Et nous avons besoin d\u2019une conscience claire pour recevoir l\u2019inspiration n\u00e9cessaire afin de discerner le bien du mal et pratiquer la ma\u00eetrise de soi dans les situations qui l\u2019exigent. De ce fait, il est important de distinguer la conscience en tant que ph\u00e9nom\u00e8ne mental li\u00e9 \u00e0 la perception et constructions mentales, comprenant la conscience du monde qui est en relation avec la perception du monde ext\u00e9rieur, des \u00eatres vivants dans l\u2019environnement et dans la soci\u00e9t\u00e9 (autrui) et la conscience de soi et de ce qui se passe dans l\u2019esprit d\u2019un individu : perceptions internes (corps propre), aspects de sa personnalit\u00e9 et de ses actes (identit\u00e9 du soi, op\u00e9rations cognitives, attitudes propositionnelles) et la conscience morale, touchant au respect de r\u00e8gles d\u2019\u00e9thique.<\/p>\n

Le terme conscience est donc susceptible de prendre plusieurs significations, selon le contexte de son utilisation, mais nous sommes mis devant cette r\u00e9alit\u00e9 de communication entre le ciel et notre esprit. Il est commun\u00e9ment accept\u00e9 de faire une nuance entre la conscience psychologique, synonyme de lumi\u00e8re et la conscience morale, comprise comme une voix : la premi\u00e8re nous \u00ab \u00e9claire \u00bb<\/em>, tandis que la seconde nous \u00ab parle \u00bb<\/em>. La conscience morale d\u00e9signe en effet le sentiment int\u00e9rieur d\u2019une norme du bien et du mal qui nous dit comment appr\u00e9cier la valeur des conduites humaines, qu\u2019il s\u2019agisse des n\u00f4tres ou de celles d\u2019autrui.<\/p>\n

Jean-Jacques Rousseau dit que c\u2019est une sorte d\u2019instinct, signe de notre libert\u00e9, pour peu qu\u2019on l\u2019\u00e9coute vraiment : \u00ab Conscience ! Conscience ! instinct divin, immortelle et c\u00e9leste voix ; guide assur\u00e9 d\u2019un \u00eatre ignorant et born\u00e9, mais intelligent et libre ; juge infaillible du bien et du mal, qui rends l\u2019homme semblable \u00e0 Dieu, c\u2019est toi qui fais l\u2019excellence de sa nature et la moralit\u00e9 de ses actions ; sans toi je ne sens rien en moi qui m\u2019\u00e9l\u00e8ve au-dessus des b\u00eates, que le triste privil\u00e8ge de m\u2019\u00e9garer d\u2019erreurs en erreurs \u00e0 l\u2019aide d\u2019un entendement sans r\u00e8gle et d\u2019une raison sans principe \u00bb<\/em>(9).<\/p>\n

 <\/p>\n

La conscience est donc une sorte de centre n\u00e9vralgique moral, ce lieu de jugement, le for int\u00e9rieur (litt\u00e9ralement le tribunal int\u00e9rieur)(10). Il est fort int\u00e9ressant de savoir que Dieu communique avec l\u2019homme de mani\u00e8re personnelle, \u00e0 un niveau qui d\u00e9passe la simple impression et qui s\u2019apparente plus \u00e0 l\u2019intuition, la conviction, voire la foi lucide. Pour ma part, je d\u00e9finis la conscience comme un bon sens spirituel, c\u2019est-\u00e0-dire une conscience \u00e9clair\u00e9e par le Saint-Esprit. Mais attention, car l\u2019esprit humain peut jouer des tours, rendant la conscience \u00e9lastique, mall\u00e9able \u00e0 souhait. Cela se v\u00e9rifie quand l\u2019individu parvient \u00e0 taire la petite voix qui \u00e9claire son jugement moral et surtout quand il commence \u00e0 nuancer les valeurs, en ne voyant plus le mal moral comme une menace ou comme incompatible \u00e0 la volont\u00e9 divine.
\nLa conscience se tait lorsqu\u2019elle est domin\u00e9e par la subjectivit\u00e9 de nos penchants.<\/p>\n

Une conscience non \u00e9clair\u00e9e par la douce influence du Saint-Esprit est comme une boussole qui a perdu son aimant, ou un GPS qui a perdu le signal satellite.<\/p>\n

La ma\u00eetrise de soi, ou la temp\u00e9rance, doit donc passer par une conscience \u00e9clair\u00e9e par la Parole de Dieu, une parole qui devient la voix de l\u2019Esprit dans notre propre esprit.<\/p>\n

\u2022 Une vie transform\u00e9e<\/em><\/strong><\/p>\n

Toute rencontre avec J\u00e9sus-Christ produit un changement !<\/p>\n

En parlant du comportement des croyants, Paul d\u00e9crit sans h\u00e9sitation l\u2019attitude attendue de ceux qui suivent le Christ : \u00ab Du moment que vous \u00eates ressuscit\u00e9s avec le Christ, [\u2026] faites donc mourir ce qui, en vous, appartient \u00e0 la terre : d\u00e9bauche, impuret\u00e9, passion, d\u00e9sir mauvais et cette cupidit\u00e9, qui est une idol\u00e2trie. [\u2026] d\u00e9barrassez-vous de tout cela : col\u00e8re, irritation, m\u00e9chancet\u00e9, injures, grossi\u00e8ret\u00e9 sortie de vos l\u00e8vres \u00bb<\/em>. (Colossiens 3.1-8)<\/p>\n

Une vie transform\u00e9e par le Christ est une vie \u00e9quilibr\u00e9e. Cela se verra dans les choix relationnels, les passions, les loisirs, dans la gestion des ressources financi\u00e8res. Vous voyez ici l\u2019importance de la temp\u00e9rance, n\u2019est-ce pas ? Elle n\u2019est pas facultative. Bien au contraire, l\u2019ap\u00f4tre la pr\u00e9sente au c\u0153ur m\u00eame de ce qui doit caract\u00e9riser le t\u00e9moignage de tous ceux qui ont adh\u00e9r\u00e9 aux enseignements du Christ.<\/p>\n

Vient ici la n\u00e9cessit\u00e9 de comprendre que la ma\u00eetrise de soi n\u2019est pas inn\u00e9e. Visiblement, elle est don de Dieu par son Saint-Esprit, puisque c\u2019est l\u2019une des facettes du fruit de notre cons\u00e9cration. Il y a sans doute un appel \u00e0 notre foi et \u00e0 notre acceptation de laisser l\u2019Esprit de Dieu agir en nous, sur nos pens\u00e9es, nos paroles et nos actions, nous convaincant de la n\u00e9cessit\u00e9 de g\u00e9rer nos passions et nos d\u00e9sirs. Une telle chose n\u2019est pas impossible et il y a en l\u2019homme des ressources qui n\u2019attendent qu\u2019\u00e0 \u00eatre \u00e9veill\u00e9es par la douce influence de l\u2019Esprit. Pour cela, Dieu a mis en nous une force et non de la timidit\u00e9, de l\u2019amour et non de l\u2019indiff\u00e9rence (2 Timoth\u00e9e 1.7).<\/p>\n

Un don n\u2019est utile et efficace que s\u2019il est entretenu, exerc\u00e9 et soumis \u00e0 la volont\u00e9 du Seigneur. Ainsi, le chr\u00e9tien d\u00e9veloppe, \u00e0 l\u2019instar d\u2019un athl\u00e8te, une discipline sur lui-m\u00eame. Une fois de plus, cette discipline n\u2019est pas le r\u00e9sultat d\u2019un pouvoir autonome du chr\u00e9tien, comme l\u2019entendaient les philosophes grecs, mais un contr\u00f4le de soi comme fruit du pouvoir transformateur de l\u2019amour de Dieu dans sa vie. Une telle exp\u00e9rience devient structurante car elle est \u00e9galement un lieu d\u2019apprentissage.<\/p>\n

\u2022 Une vie orient\u00e9e<\/em><\/strong><\/p>\n

Conna\u00eetre votre objectif donne une signification \u00e0 votre vie !<\/p>\n

Puisqu\u2019il est en apprentissage, le chr\u00e9tien porteur du fruit de l\u2019Esprit ne marche pas au hasard. C\u2019est pour cela qu\u2019il est important de se fixer des objectifs dans la vie. L\u2019itin\u00e9raire humain devient encore plus int\u00e9ressant et \u00e9panouissant lorsqu\u2019un individu sait o\u00f9 il va, ce qu\u2019il veut faire et les moyens dont il dispose pour r\u00e9ussir.<\/p>\n

Dieu n\u2019a pas cr\u00e9\u00e9 l\u2019homme pour le laisser errer sans but sur la plan\u00e8te. Aujourd\u2019hui, beaucoup de gens veulent conna\u00eetre leur avenir et, pour cela, font appel aux astrologues, voyants et autres marabouts. Chacun y trouve son compte, mais est-ce l\u00e0 le meilleur moyen de conna\u00eetre le sens de sa vie ? C\u2019est ainsi que la Parole de Dieu ouvre d\u2019autres perspectives \u00e0 l\u2019homme. Par la bouche du proph\u00e8te J\u00e9r\u00e9mie, Dieu dit : \u00ab Car je connais les projets que j\u2019ai form\u00e9s <\/em>sur vous, dit l\u2019\u00c9ternel, projets de paix et non de malheur, afin de vous donner un avenir et de l\u2019esp\u00e9rance. Vous <\/em>m\u2019invoquerez, et vous partirez ; vous me prierez, et je vous exaucerai. Vous me chercherez, et vous me trouverez, si <\/em>vous me cherchez de tout votre c\u0153ur. \u00bb<\/em> (J\u00e9r\u00e9mie 29.11-13)<\/p>\n

\u00cates-vous conscient qu\u2019une vie sans Dieu n\u2019a aucun sens ? Attention : je ne suis pas en train de dire que tous les croyants sont des privil\u00e9gi\u00e9s, connaissant le sens de la vie. Il y a de nombreux croyants qui vivent dans une sorte de routine ou qui se laissent vivre, entra\u00een\u00e9s par des habitudes ou des traditions, mais n\u2019ont pas encore bien compris quel \u00e9tait le v\u00e9ritable objectif de leur vie. Mon point de vue est que le vrai sens de la vie se situe au-del\u00e0 de tout ce qui peut constituer un bien-\u00eatre sur la terre. Ne confondons pas bien-\u00eatre mat\u00e9riel et sens de la vie. R\u00e9ussir dans la vie n\u2019est pas n\u00e9cessairement r\u00e9ussir sa vie !<\/p>\n

Posez des objectifs et faites tout pour les atteindre ! Demandez au Seigneur de vous \u00e9clairer sur le vrai sens de la vie, de votre vie et vous verrez votre histoire personnelle sous un jour nouveau. Vous observerez des changements, ce qui est propre \u00e0 l\u2019\u00e9closion et au d\u00e9veloppement du fruit de l\u2019Esprit.<\/p>\n

Ne compliquez pas les choses simples : avoir un objectif est une forme de ma\u00eetrise de soi. C\u2019est une sorte de conscience active de ce qui m\u00e9rite d\u2019\u00eatre fait et comme l\u2019on dit souvent, ce qui m\u00e9rite d\u2019\u00eatre fait, m\u00e9rite d\u2019\u00eatre bien fait.<\/p>\n

Avoir un objectif vous aide \u00e0 d\u00e9terminer ce que vous \u00eates, ce que vous aimez et ce que vous n\u2019aimez pas, ce qui doit \u00eatre fait et ce qui ne doit pas \u00eatre fait. Votre raisonnement est \u00e9clair\u00e9 par l\u2019action de l\u2019Esprit en vous et vous apprendrez \u00e0 \u00e9valuer ce qui est bon, juste, vrai et utile. Vous d\u00e9couvrirez la diff\u00e9rence entre l\u2019essentiel et le relatif, entre le prioritaire et le secondaire\u2026<\/p>\n

\u2022 La temp\u00e9rance<\/em><\/strong><\/p>\n

Cette neuvi\u00e8me tranche du fruit de l\u2019Esprit est un v\u00e9ritable d\u00e9fi, tant dans sa compr\u00e9hension que dans son application.<\/p>\n

Il ne s\u2019agit ici ni de r\u00e9signation ni de fatalisme. D\u00e9velopper un esprit de temp\u00e9rance, ce n\u2019est pas abandonner sa personnalit\u00e9 et vivre dans la n\u00e9gation de la nature humaine. C\u2019est encore moins l\u2019appel \u00e0 la paresse ou \u00e0 la passivit\u00e9.<\/p>\n

\u00catre temp\u00e9rant pour le chr\u00e9tien est sans doute une question de soumission et d\u2019ob\u00e9issance. Notre nature nous pousse \u00e0 nous mettre en avant, \u00e0 donner priorit\u00e9 \u00e0 nos d\u00e9sirs et \u00e0 nos pulsions. Nous nous comportons plus souvent en r\u00e9actifs qu\u2019en actifs et cela n\u2019est pas toujours structurant tant pour notre \u00e9panouissement personnel que pour les relations avec nos semblables.<\/p>\n

La ma\u00eetrise de soi devient, par l\u2019exercice spirituel, cette capacit\u00e9 \u00e0 bien g\u00e9rer sa vie sans se laisser entra\u00eener par toutes sortes d\u2019id\u00e9es et de pulsions. Notez bien une chose : la temp\u00e9rance n\u2019est pas le refoulement, mais une gestion \u00e9quilibr\u00e9e de tout ce qui fait notre \u00eatre.<\/p>\n

La v\u00e9rit\u00e9 promue par l\u2019Esprit nous transforme. La v\u00e9rit\u00e9, port\u00e9e par la Parole de Dieu, a le pouvoir de mettre en place un processus de croissance spirituelle, ce qui correspond \u00e0 la sanctification, un terme assez technique peu utilis\u00e9 dans le quotidien mais qui \u00e9voque tout simplement les aspects de notre apprentissage dans la saintet\u00e9, la conduite morale et la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 notre engagement en tant que disciples de J\u00e9sus-Christ. Toutefois, la ma\u00eetrise de soi est un indice rep\u00e9rable dans l\u2019exp\u00e9rience de la sanctification. D\u2019ailleurs, c\u2019est J\u00e9sus lui-m\u00eame qui l\u2019a demand\u00e9 \u00e0 son P\u00e8re car il veut voir ses disciples progresser spirituellement : \u00ab Sanctifie-les par ta v\u00e9rit\u00e9. Ta parole est la v\u00e9rit\u00e9 \u00bb<\/em>. (Jean 17.17)<\/p>\n

La sanctification produit la temp\u00e9rance. C\u2019est ainsi qu\u2019un esprit transform\u00e9 apprendra \u00e0 faire des choix judicieux dans les loisirs, les plaisirs et autres divertissements. Un esprit transform\u00e9 est un esprit sanctifi\u00e9, visit\u00e9 par la v\u00e9rit\u00e9, et le Saint-Esprit veut certainement \u00e9clairer notre conscience par les enseignements que renferme la Bible.<\/p>\n

Paul affirme que \u00ab les Saintes \u00c9critures ont le pouvoir de communiquer la sagesse\u2026 elles sont inspir\u00e9es de Dieu <\/em>et utile pour \u00e9duquer le disciple dans la justice, afin que l\u2019homme de Dieu soit accompli, \u00e9quip\u00e9 pour toute \u0153uvre <\/em>bonne \u00bb<\/em>. (2 Timoth\u00e9e 3.15-17)<\/p>\n

De ce fait, l\u2019individu, confiant en Dieu, d\u00e9couvre que les Saintes Tritures n\u2019ont pas leur pareil. Il ne s\u2019agit pas ici de litt\u00e9rature ou de documents qui v\u00e9hiculent peu de sens pour nous. Bien au contraire, la Parole de Dieu contenue dans la Bible a le pouvoir de transformer notre vie, ce qu\u2019aucune parole ou promesse humaines ne sauraient faire. La force de la Parole de Dieu vient du fait que la Bible est plus qu\u2019un manuel doctrinal. Puisque la Parole est \u00e0 la base de la cr\u00e9ation de l\u2019univers, elle g\u00e9n\u00e8re la vie, cr\u00e9e la foi, suscite des \u00e9lans de pri\u00e8re et d\u2019adoration, produit des changements, fait trembler le diable, provoque des miracles, gu\u00e9rit des blessures, aide \u00e0 g\u00e9rer les \u00e9motions. Elle forge aussi les caract\u00e8res, transforme les circonstances, transmet la joie, permet de triompher de l\u2019adversit\u00e9, vainc les tentations, ram\u00e8ne l\u2019esp\u00e9rance dans notre c\u0153ur, d\u00e9clenche la puissance divine, purifie nos pens\u00e9es, am\u00e8ne \u00e0 l\u2019existence des choses qui ne sont pas et donne l\u2019assurance de notre avenir \u00e9ternel en J\u00e9sus.<\/p>\n

Parvenir \u00e0 la ma\u00eetrise de soi ne se fait pas par hasard. Nous avons besoin d\u2019aide pour vaincre notre ego, notre fiert\u00e9 et l\u2019orgueil qui trop souvent habille de nombreuses attitudes humaines. Pour r\u00e9ussir, il faut accepter l\u2019aide que Dieu est dispos\u00e9 \u00e0 nous apporter au quotidien, gr\u00e2ce \u00e0 son Esprit agissant en nous et \u00e9galement gr\u00e2ce aux nombreux conseils et promesses pr\u00e9sents dans la Bible.<\/p>\n

\u2022 Vaincre les mauvaises habitudes<\/em> <\/strong><\/p>\n

Ainsi, la temp\u00e9rance devient possible quand l\u2019individu prend ses distances des habitudes ou de pratiques qui ne sont pas compatibles avec la Parole de Dieu. Il lui appartient d\u2019accepter que l\u2019Esprit le transforme pour discerner la v\u00e9rit\u00e9 du mensonge, le bien du mal. Un tel exercice l\u2019\u00e9loignera de tout sectarisme ou du l\u00e9galisme dans lesquels trop de croyants se sont laiss\u00e9 enfermer, au cours des si\u00e8cles. La temp\u00e9rance trouve toute sa signification et sa raison d\u2019\u00eatre lorsqu\u2019elle est positive, optimiste et \u00e9panouissante.<\/p>\n

Quelles sont vos mauvaises habitudes, m\u00eame dans ce que vous estimez inoffensif, pas grave, personnel, traditionnel, culturel ? Est-ce que tout peut passer par la tranche du fruit spirituel ou est-ce que certaines habitudes sont tellement intimes que m\u00eame Dieu n\u2019a pas votre accord pour y mettre de l\u2019ordre ?<\/p>\n

Est-ce que votre \u00e9glise locale ou m\u00eame votre f\u00e9d\u00e9ration aurait pris de mauvaises habitudes et les ont \u00e9rig\u00e9es en principes et cela a besoin d\u2019\u00eatre revisit\u00e9 par le Saint- Esprit ? Faites preuve de bon sens spirituel : ne bloquez pas la route au Saint-Esprit de Dieu, ne lui fermez pas la porte de votre c\u0153ur sinon vous vous priverez de belles b\u00e9n\u00e9dictions de croissance. Or, le fruit de l\u2019Esprit requiert aussi de la ma\u00eetrise de soi, cette force tranquille qui demande de l\u2019humilit\u00e9 et de la cons\u00e9cration. Laissez-vous conduire par l\u2019Esprit : il conduit mieux que vous !<\/p>\n

Gardons-nous de toute m\u00e9prise sur la question de la temp\u00e9rance ou de la ma\u00eetrise de soi. Temp\u00e9rance ne signifie pas abstinence et aust\u00e9rit\u00e9. Temp\u00e9rance ne signifie pas renoncement ou r\u00e9signation. Temp\u00e9rance ne signifie pas asc\u00e8se ou ermitage. Pas de fanatisme non plus, surtout en mati\u00e8re alimentaire ou vestimentaire. On peut \u00eatre temp\u00e9rant et joyeux, d\u00e9tendu, aimable et accueillant. Le chr\u00e9tien temp\u00e9rant ne sera jamais intol\u00e9rant et critique, jugeant le comportement des autres et se permettant de dire qui sera sauv\u00e9 ou non\u2026<\/p>\n

La ma\u00eetrise de soi emprunte n\u00e9cessairement le chemin de l\u2019humilit\u00e9. C\u2019est cette derni\u00e8re qui transforme peu \u00e0 peu notre c\u0153ur, le disposant de plus en plus \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 divine dont il se nourrit. Pour que cette tranche du fruit spirituel soit visible, une \u0153uvre int\u00e9rieure doit se faire dans la vie de tout chr\u00e9tien.
\nLa puret\u00e9 du c\u0153ur, faite d\u2019humilit\u00e9 et de bont\u00e9, ne peut \u00eatre obtenue que par une lutte pers\u00e9v\u00e9rante contre soi-m\u00eame, contre l\u2019orgueil, la propre suffisance, et cette volont\u00e9 propre en laquelle il lui pla\u00eet tant de s\u2019affirmer. Une telle lutte ne saurait ressembler \u00e0 celle d\u2019un sportif triomphant dans une comp\u00e9tition gr\u00e2ce \u00e0 ses ressources physiques et son talent. La ma\u00eetrise de soi ne devient possible qu\u2019en imitant le Christ. Il est le mod\u00e8le auquel chaque croyant doit se conformer. J\u00e9sus-Christ a remport\u00e9 la victoire \u00e0 la croix, sous des apparences de d\u00e9faite ou de faiblesse, par l\u2019acceptation du renoncement \u00e0 soi, de la souffrance et m\u00eame de l\u2019humiliation (Voir \u00c9sa\u00efe 53 ; Philippiens 2.5-8, etc.).<\/p>\n

Le croyant apprend ainsi \u00e0 mettre de l\u2019ordre en lui-m\u00eame, \u00e0 dominer ses passions et ses tentations d\u2019\u00e9loignement de l\u2019itin\u00e9raire de foi et d\u2019esp\u00e9rance que Dieu lui propose. C\u2019est probablement l\u00e0 le v\u00e9ritable d\u00e9fi car, en tant qu\u2019humains, nous aimons dominer les situations, cherchant \u00e0 tout ma\u00eetriser pour notre confort ou pour concr\u00e9tiser nos envies les plus vari\u00e9es. Ainsi, nos priorit\u00e9s changent. Le regard port\u00e9 sur autrui change \u00e9galement, tout simplement parce que nous ne cherchons pas notre propre int\u00e9r\u00eat. Une telle d\u00e9marche est empreinte de la dynamique du fruit de l\u2019Esprit.<\/p>\n

Regardez la soci\u00e9t\u00e9 contemporaine dans laquelle nous investissons du temps, de l\u2019argent et de l\u2019\u00e9nergie. Vous conviendrez avec moi qu\u2019il faut savoir se ma\u00eetriser pour ne pas se laisser emporter par tous les courants. Notre monde, malade de lui-m\u00eame, de ses manques, de ses n\u00e9gligences et de ses contradictions, crie de toutes ses forces qu\u2019il y a une sorte de saturation, de trop plein et qu\u2019il faut savoir \u00ab lever le pied \u00bb, ralentir la course effr\u00e9n\u00e9e \u00e0 la consommation, arr\u00eater de d\u00e9pouiller la nature, d\u2019\u00e9puiser les richesses naturelles de la plan\u00e8te\u2026<\/p>\n

La ma\u00eetrise de soi (ou la temp\u00e9rance) devient davantage un besoin qu\u2019un d\u00e9fi. Il y a des choses pour lesquelles certaines personnes n\u2019ont aucun probl\u00e8me : l\u2019alcool, le tabac, la drogue, un type d\u2019alimentation, la m\u00e9disance, les envies de tricher ou de voler, etc. Dans ces cas pr\u00e9cis, c\u2019est l\u2019abstinence totale. Pour d\u2019autres personnes, c\u2019est un peu plus difficile et c\u2019est un v\u00e9ritable combat contre l\u2019addiction sexuelle, la pornographie, la toxicomanie, l\u2019alcoolisme, les jeux vid\u00e9o, les jeux d\u2019argent, et autres vices\u2026 Il est certain que l\u2019homme ne peut s\u2019en sortir tout seul, trop souvent subtilement domin\u00e9 par la convoitise et l\u2019orgueil. Pour revenir en arri\u00e8re, sur ce qu\u2019il a consid\u00e9r\u00e9 comme des progr\u00e8s, il lui faut du courage et de l\u2019abn\u00e9gation. De l\u2019humilit\u00e9 aussi. Vous n\u2019imaginez pas que la reine Elizabeth II d\u2019Angleterre quitterait facilement Buckingham Palace pour habiter un appartement de trois pi\u00e8ces, n\u2019est-ce pas ! Cela ne se fait pas par un simple claquement de doigts. Le croyant qui rencontre le Christ est souvent mis devant des choix terribles mais jamais insurmontables, parce que le m\u00eame Christ lui donne l\u2019assurance de la victoire. La ma\u00eetrise de soi passe par la patience et la capacit\u00e9 de se remettre en question, m\u00eame s\u2019il y va un peu de notre dignit\u00e9, de notre confort mat\u00e9riel et affectif.<\/p>\n

 <\/p>\n

Conclusion<\/strong><\/em><\/p>\n

La ma\u00eetrise de soi est probablement le plus beau d\u00e9fi propre au fruit de l\u2019Esprit\u2026 Elle n\u2019est pas quelque chose de facile, sauf en th\u00e9orie. Il y a une v\u00e9ritable \u00e9ducation \u00e0 faire et seul le Seigneur est en mesure de nous aider \u00e0 vaincre nos passions, nos pulsions, nos angoisses, nos luttes intestines, c\u2019est-\u00e0-dire tout ce qui pourrait nous emp\u00eacher d\u2019entretenir une relation saine et sainte avec Dieu et avec nos semblables. Il ne faut pas avoir la pr\u00e9tention qu\u2019en un clin d\u2019\u0153il nous ferons dispara\u00eetre toutes les tentations qui nous assaillent jour apr\u00e8s jour. Face \u00e0 certaines tentations, notre foi nous am\u00e8ne \u00e0 l\u2019abstinence totale sur tout ce qui nuirait \u00e0 notre engagement, tout ce qui nous \u00e9loignerait de l\u2019alliance avec J\u00e9sus-Christ. Mais la ma\u00eetrise de soi est \u00e9galement synonyme de temp\u00e9rance et c\u2019est un apprentissage quotidien.<\/p>\n

Un tel \u00e9quilibre de vie ne se situe pas dans le manque, la privation, l\u2019aust\u00e9rit\u00e9 ou la frustration. Il n\u2019est pas non plus dans la gourmandise, la sati\u00e9t\u00e9, la consommation sans mod\u00e9ration. La temp\u00e9rance est un regard lucide et ma\u00eetris\u00e9, devant tous les possibles et les mille sollicitations de la vie sur terre\u2026<\/p>\n

Si vous acceptez le principe m\u00eame de la temp\u00e9rance ou de la ma\u00eetrise de soi, demandez au Seigneur de vous aider \u00e0 l\u2019appliquer dans votre vie. Cherchez trois personnes de votre entourage pour en discuter et en faire un vrai sujet de pri\u00e8re. Partagez un fruit avec elles, comme un signe de mod\u00e9ration, de stabilit\u00e9, de temp\u00e9rance. Cela pourrait changer bien des choses dans votre cercle familial et dans votre \u00e9glise. Le Seigneur veut voir cette tranche du fruit spirituel dans son verger\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La maitrise de soi \u00ab Garde ton c\u0153ur plus que toute autre chose, car de lui viennent les sources de la vie \u00bb. (Proverbes 4.23) Il s\u2019agit maintenant d\u2019appr\u00e9cier la derni\u00e8re tranche du fruit de l\u2019Esprit : la ma\u00eetrise de soi ! Elle porte \u00e9galement le nom de temp\u00e9rance. Derni\u00e8re tranche et pas la moindre, […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[6,12],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10102"}],"collection":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10102"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10102\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10103,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10102\/revisions\/10103"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10102"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10102"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10102"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}