{"id":10328,"date":"2019-11-05T00:02:13","date_gmt":"2019-11-04T20:02:13","guid":{"rendered":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/?p=10328"},"modified":"2019-11-02T15:10:47","modified_gmt":"2019-11-02T11:10:47","slug":"semaine-de-priere-mardi","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/?p=10328","title":{"rendered":"Semaine de pri\u00e8re – Mardi"},"content":{"rendered":"

Lisez-vous la Bible de la bonne fa\u00e7on\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Qu\u2019est-ce que J\u00e9sus a dit concernant la fa\u00e7on d\u2019interpr\u00e9ter la parole proph\u00e9tique\u00a0?<\/p>\n

 <\/p>\n

En J\u00e9sus, nous trouvons un ph\u00e9nom\u00e8ne exceptionnellement int\u00e9ressant. En lui, le message et le proph\u00e8te fusionnent. Il \u00e9tait \u00e0 la fois la plus grande r\u00e9v\u00e9lation du P\u00e8re (Jn 14.9) et un grand proph\u00e8te (He 1.2) \u2013 ce que reconnurent ses contemporains (Jn 6.14\u00a0; Lc 7.16,17). \u00ab\u00a0Seigneur, dit m\u00eame la Samaritaine, je vois que tu es proph\u00e8te.\u00a0\u00bb (Jn 4.19)<\/p>\n

Christ \u00e9tait non seulement la r\u00e9v\u00e9lation et le R\u00e9v\u00e9lateur, le message et le Messager, mais aussi un grand interpr\u00e8te des \u00c9critures. En tant que proph\u00e8te, il transmettait des messages venant directement du ciel, et \u00e0 la fa\u00e7on traditionnelle des \u00e9coles de proph\u00e8tes, il \u00e9tait un grand d\u00e9fenseur et interpr\u00e8te de la Torah. M\u00eame \u00e0 un jeune \u00e2ge, il laissa les docteurs de la loi bouche b\u00e9e, si bien que \u00ab\u00a0tous ceux qui l\u2019entendaient \u00e9taient frapp\u00e9s de son intelligence et de ses r\u00e9ponses\u00a0\u00bb (Lc 2.47). Son autorit\u00e9 en tant que champion des \u00c9critures \u00e9tait reconnue par le peuple d\u2019Isra\u00ebl (Mc 1.22) et par les dirigeants religieux de J\u00e9rusalem, lesquels s\u2019adressaient \u00e0 lui avec le titre \u00ab\u00a0docteur venu de Dieu\u00a0\u00bb (Jn 3.2).<\/p>\n

Bien que Christ f\u00fbt venu non pour changer la source de la r\u00e9v\u00e9lation (la loi) mais pour l\u2019accomplir (Mt 5.17), sa mission consistait \u00e0 apporter la v\u00e9ritable signification des \u00c9critures \u00e0 un peuple qui s\u2019\u00e9tait \u00e9cart\u00e9 tant de la bonne m\u00e9thode d\u2019interpr\u00e9tation des \u00c9critures que de la vraie pratique de la religion authentique. Ainsi, J\u00e9sus opposait constamment les m\u00e9thodes de l\u2019interpr\u00e9tation contemporaine \u2013 confrontant ce qui \u00ab\u00a0[avait] \u00e9t\u00e9 dit\u00a0\u00bb (v. 27), ou enfin, leur compr\u00e9hension de ce qui avait \u00e9t\u00e9 dit \u2013 avec le \u00ab\u00a0Mais moi, je vous dis\u00a0\u00bb (v. 28) de la v\u00e9ritable interpr\u00e9tation proph\u00e9tique.<\/p>\n

Et puisque Christ n\u2019\u00e9tait pas seulement un grand docteur et proph\u00e8te, mais aussi notre exemple en toute chose, nous ferions bien de suivre ses principes de l\u2019interpr\u00e9tation biblique dans notre propre \u00e9tude.<\/p>\n

Exposait-il ses principes de l\u2019interpr\u00e9tation biblique dans ses enseignements ou discours\u00a0? Un \u00e9pisode, peu avant son ascension, peut nous aider \u00e0 recueillir certains de ces principes d\u2019interpr\u00e9tation. Joignons-nous \u00e0 J\u00e9sus sur ce sentier qui nous am\u00e8ne \u00e0 d\u00e9couvrir la vraie signification de la parole proph\u00e9tique. Marchons avec lui sur le chemin d\u2019Emma\u00fcs et laissons-le nous guider \u00e0 travers certains principes d\u2019interpr\u00e9tation biblique qui \u00e9claireront notre esprit et embraseront notre c\u0153ur.<\/p>\n

L\u2019HERM\u00c9NEUTIQUE DE J\u00c9SUS<\/strong><\/p>\n

Dans Luc 24, alors qu\u2019il s\u2019adressait aux deux disciples d\u00e9courag\u00e9s qui retournaient \u00e0 Emma\u00fcs, J\u00e9sus leur pr\u00e9senta, de fa\u00e7on pratique et sch\u00e9matique, plusieurs principes d\u2019interpr\u00e9tation biblique qu\u2019il avait d\u00e9j\u00e0 donn\u00e9s \u00e0 ses disciples et \u00e0 ceux qui l\u2019avaient suivi tout au long de son minist\u00e8re.<\/p>\n

Les deux disciples marchaient ensemble, le c\u0153ur rempli de tristesse en raison de la mort r\u00e9cente de J\u00e9sus. Toutes leurs esp\u00e9rances messianiques s\u2019\u00e9taient \u00e9vanouies. J\u00e9sus se joignit \u00e0 eux, mais ils ne le reconnurent pas. En entendant de leur bouche les raisons de leur d\u00e9couragement, il leur r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab\u00a0\u00d4 hommes sans intelligence, et dont le c\u0153ur est lent \u00e0 croire tout ce qu\u2019ont dit les proph\u00e8tes\u00a0! Ne fallait-il pas que le Christ souffr\u00eet ces choses, et qu\u2019il entr\u00e2t dans sa gloire\u00a0? Et, commen\u00e7ant par Mo\u00efse et par tous les proph\u00e8tes, il leur expliqua dans toutes les \u00c9critures ce qui le concernait.\u00a0\u00bb (Lc 24.25-27)<\/p>\n

Nous pouvons, \u00e0 partir de sa r\u00e9ponse, tirer plusieurs principes de l\u2019interpr\u00e9tation proph\u00e9tique.<\/p>\n

    \n
  1. Le principe canonique.<\/em> Christ n\u2019interpr\u00e9ta pas la v\u00e9racit\u00e9 de sa mission messianique \u00e0 la lumi\u00e8re de la r\u00e9alit\u00e9 du premier si\u00e8cle, ni \u00e0 travers la tradition juive ou la philosophie grecque \u2013 les cultures pr\u00e9dominantes de l\u2019\u00e9poque. Au contraire, \u00ab\u00a0il leur expliqua dans toutes les \u00c9critures ce qui le concernait\u00a0\u00bb (v. 27), c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il utilisa les \u00c9critures pour interpr\u00e9ter l\u2019information biblique \u2013 soit son propre r\u00f4le de Messie. Par cons\u00e9quent, l\u2019information requise pour interpr\u00e9ter la Bible se trouve dans le canon m\u00eame des \u00c9critures. Les \u00c9critures s\u2019interpr\u00e8tent par elles-m\u00eames.<\/li>\n<\/ol>\n

    Christ \u00e9tablit lui-m\u00eame la supr\u00e9matie de la Bible sur la tradition (Mt 15.3-6), et d\u2019autres \u00e9crivains soulign\u00e8rent que les \u00c9critures ont la pr\u00e9\u00e9minence sur la philosophie humaine (Col 2.8), sur la raison humaine (Pr 14.12), et sur le soi-disant savoir dans le monde, dont la science pourrait m\u00eame \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme en faisant partie (1 Tm 6.20).<\/p>\n

    La proc\u00e9dure scientifique fondamentale exige que nos pr\u00e9suppos\u00e9s herm\u00e9neutiques germent de ce que nous voulons bien comprendre. La d\u00e9pendance \u00e0 la philosophie pour \u00e9tablir des pr\u00e9suppos\u00e9s herm\u00e9neutiques th\u00e9ologiques implique une rupture avec le principe canonique. Pour interpr\u00e9ter l\u2019information biblique, les principes de l\u2019interpr\u00e9tation doivent d\u00e9river des \u00c9critures plut\u00f4t que de suivre des pr\u00e9suppos\u00e9s philosophiques.<\/p>\n

      \n
    1. Le principe de l\u2019unit\u00e9 des \u00c9critures.<\/em> Dans le premier article de cette s\u00e9rie, nous avons appris que bien que la Bible ait \u00e9t\u00e9 \u00e9crite par de nombreux \u00e9crivains sur une p\u00e9riode de nombreux si\u00e8cles, toutes les \u00c9critures sont inspir\u00e9es du m\u00eame Esprit et sont la Parole de Dieu. Dans ce sens, une unit\u00e9 et une harmonie cruciales existent entre ses parties (Mt 5.17\u00a0; 2 Tm 3.16).<\/li>\n<\/ol>\n

      Christ a soulign\u00e9 ce principe \u00e0 ses deux disciples en chemin vers Emma\u00fcs. \u00ab\u00a0Commen\u00e7ant par Mo\u00efse et par tous les proph\u00e8tes, il leur expliqua dans toutes les \u00c9critures ce qui le concernait\u00a0\u00bb (Lc 24.27). En se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 Mo\u00efse (le Pentateuque) et \u00e0 \u00ab\u00a0tous les proph\u00e8tes\u00a0\u00bb, J\u00e9sus a donn\u00e9 son explication en se servant de toute la Bible connue \u00e0 cette \u00e9poque \u2013 la Bible h\u00e9bra\u00efque \u2013 soulignant ainsi ce principe d\u2019unit\u00e9 des \u00c9critures.<\/p>\n

        \n
      1. Le principe christologique.<\/em> J\u00e9sus s\u2019est servi de toute la Bible h\u00e9bra\u00efque pour indiquer \u00ab\u00a0dans toutes les \u00c9critures ce qui le concernait\u00a0\u00bb parce qu\u2019entre autres raisons, toutes les \u00c9critures t\u00e9moignent de lui (Jn 5.39). Le Nouveau Testament endosse cette id\u00e9e en d\u00e9crivant Christ comme l\u2019accomplissement et la consommation des \u00ab\u00a0promesses faites aux p\u00e8res\u00a0\u00bb (Rm 15.8), puisque \u00ab\u00a0tous les proph\u00e8tes ont parl\u00e9 de lui\u00a0\u00bb (Ac 10.43, SEM), car \u00ab\u00a0toutes les promesses de Dieu ont trouv\u00e9 leur OUI dans sa personne\u00a0\u00bb (2 Co 1.20, TOB).<\/li>\n
      2. Le principe de la finalit\u00e9 salvifique.<\/em> Les \u00c9critures n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 \u00e9crites simplement pour satisfaire la curiosit\u00e9 intellectuelle. Par cons\u00e9quent, ne les \u00e9tudions pas seulement pour gagner un d\u00e9bat ou pour prouver que nous avons la bonne doctrine. En soulignant qu\u2019il \u00e9tait l\u2019accomplissement de toutes les promesses des \u00c9critures, Christ s\u2019est pr\u00e9sent\u00e9 lui-m\u00eame en tant qu\u2019Agneau de Dieu capable de sauver l\u2019humanit\u00e9. La r\u00e9v\u00e9lation de son salut constitue l\u2019objectif supr\u00eame des \u00c9critures, ainsi que l\u2019id\u00e9e interpr\u00e9tative fondamentale dans notre \u00e9tude.<\/li>\n<\/ol>\n

        En utilisant les bons principes de l\u2019interpr\u00e9tation proph\u00e9tique, J\u00e9sus voulait que les deux hommes sur le chemin d\u2019Emma\u00fcs surmontent leur d\u00e9couragement spirituel et se r\u00e9jouissent dans la bonne nouvelle d\u2019un Christ ressuscit\u00e9 qui a triomph\u00e9 de la mort et procure la vie \u00e9ternelle. Il atteignit son but, puisque, apr\u00e8s l\u2019\u00e9tude biblique, ils s\u2019\u00e9cri\u00e8rent\u00a0: \u00ab\u00a0Notre c\u0153ur ne br\u00fblait-il pas au dedans de nous, lorsqu\u2019il nous parlait en chemin et nous expliquait les \u00c9critures\u00a0?\u00a0\u00bb (Lc 24.32)<\/p>\n

        En suivant ces principes \u00e9tablis par Christ, non seulement nous comprendrons les v\u00e9rit\u00e9s bibliques, mais aussi nous laisserons J\u00e9sus illuminer notre c\u0153ur avec le salut que, selon l\u2019affirmation m\u00eame des \u00c9critures, il est venu nous donner.<\/p>\n

        * Sauf mention contraire, toutes les citations des \u00c9critures sont tir\u00e9es de la version Louis Segond 1910.<\/p>\n

         <\/p>\n

        PULL QUOTE\u00a0:<\/strong><\/p>\n

        Christ \u00e9tablit lui-m\u00eame la supr\u00e9matie de la Bible sur la tradition (Mt 15.3-6), et d\u2019autres \u00e9crivains soulign\u00e8rent que les \u00c9critures ont la pr\u00e9\u00e9minence sur la philosophie humaine.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

         <\/p>\n

        Suggestions de pri\u00e8re<\/strong><\/p>\n

          \n
        1. Tandis que vous entamez votre \u00e9tude biblique en utilisant les principes de J\u00e9sus relatifs \u00e0 la lecture biblique, demandez au Saint-Esprit de r\u00e9v\u00e9ler les liens entre les passages des \u00c9critures qui procurent une compr\u00e9hension empreinte de pi\u00e9t\u00e9.<\/li>\n
        2. Priez Dieu de vous accorder une perception toujours plus profonde du salut pour que sa signification grandisse dans votre relation avec J\u00e9sus.<\/li>\n
        3. Demandez au Saint-Esprit de vous donner un t\u00e9moignage de la valeur des \u00c9critures dans votre vie que vous pouvez partager avec vos semblables.<\/li>\n<\/ol>\n

           <\/p>\n

           <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          Lisez-vous la Bible de la bonne fa\u00e7on\u00a0? Qu\u2019est-ce que J\u00e9sus a dit concernant la fa\u00e7on d\u2019interpr\u00e9ter la parole proph\u00e9tique\u00a0?   En J\u00e9sus, nous trouvons un ph\u00e9nom\u00e8ne exceptionnellement int\u00e9ressant. En lui, le message et le proph\u00e8te fusionnent. Il \u00e9tait \u00e0 la fois la plus grande r\u00e9v\u00e9lation du P\u00e8re (Jn 14.9) et un grand proph\u00e8te (He 1.2) […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10328"}],"collection":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10328"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10328\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10329,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10328\/revisions\/10329"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10328"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10328"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10328"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}