{"id":10982,"date":"2020-04-13T00:55:00","date_gmt":"2020-04-12T20:55:00","guid":{"rendered":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/?p=10982"},"modified":"2020-04-12T02:10:40","modified_gmt":"2020-04-11T22:10:40","slug":"e-d-s-lundi-13-avril","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/?p=10982","title":{"rendered":"E.D.S. \u2013 Lundi 13 avril"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><strong>J\u00e9sus et la loi<\/strong><\/p>\n<p><b>Lisez <\/b><a href=\"https:\/\/www.biblegateway.com\/passage\/?search=Matthieu5.17-20%3BMatthieu22.29%2CMatthieu23.2-3&amp;version=LSG\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Matthieu 5.17-20; Matthieu 22.29, et Matthieu 23.2,3<b>.<\/b><\/a><b> Que dit J\u00e9sus dans ces contextes? <\/b><!--more-->J\u00e9sus enseigna \u00e0 ses disciples l&rsquo;ob\u00e9issance \u00e0 la Parole de Dieu et \u00e0 la loi. Il n&rsquo;y a jamais aucune indication de lui doutant de l&rsquo;autorit\u00e9 ou de la pertinence de l&rsquo;\u00c9criture. Au contraire, il renvoyait constamment \u00e0 elle comme la source de l&rsquo;autorit\u00e9 divine. Et aux Sadduc\u00e9ens, il d\u00e9clara: <b><i>Vous vous \u00e9garez, parce que vous ne comprenez ni les \u00c9critures ni la puissance de Dieu <\/i><\/b>(<a href=\"https:\/\/www.biblegateway.com\/passage\/?search=Matthieu22.29&amp;version=LSG\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Mt 22.29<\/a>). J\u00e9sus enseigna qu&rsquo;une simple connaissance intellectuelle de la Bible et de ses enseignements \u00e9tait insuffisante pour connaitre la v\u00e9rit\u00e9, et surtout, pour conna\u00eetre le Seigneur, qui est cette v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n<p><b>Que nous indique <\/b><a href=\"https:\/\/www.biblegateway.com\/passage\/?search=Matthieu22.37-40&amp;version=LSG\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Matthieu 22.37-40<\/a><b> sur la conception qu&rsquo;avait J\u00e9sus de la loi de Moise?<\/b><\/p>\n<p>Dans cette d\u00e9claration au sp\u00e9cialiste de la loi, J\u00e9sus r\u00e9sume les dix commandements, donn\u00e9s \u00e0 Mo\u00efse pr\u00e8s de 1500 ans auparavant. On doit reconna\u00eetre la mani\u00e8re dont J\u00e9sus se concentre sur la loi de l&rsquo;Ancien Testament et l&rsquo;\u00e9l\u00e8ve au plus haut niveau. Beaucoup de chr\u00e9tiens en ont conclu \u00e0 tort qu&rsquo;ici un nouveau commandement est donn\u00e9, et qu&rsquo;ainsi, la loi de l&rsquo;Ancien Testament est d\u00e9sormais remplac\u00e9e par l&rsquo;\u00e9vangile du Nouveau Testament. Mais le fait est que l&rsquo;enseignement de J\u00e9sus est bas\u00e9 sur la loi de l&rsquo;Ancien Testament. Christ avait d\u00e9voil\u00e9 et r\u00e9v\u00e9l\u00e9 la loi plus pleinement, de sorte que de ces <i><b>deux commandements <\/b><\/i>(pour r\u00e9sumer les dix commandements, dont les quatre premiers concernent la relation humain-divin, et les six autres les relations interpersonnelles humaines)<b><i> d\u00e9pendent toute la Loi et les Proph\u00e8tes<\/i><\/b> (Mt 22.40). De cette mani\u00e8re, J\u00e9sus \u00e9l\u00e8ve \u00e9galement tout l&rsquo;Ancien Testament quand il dit :<i> la Loi et les Proph\u00e8tes<\/i>, car il s&rsquo;agit d&rsquo;une mani\u00e8re abr\u00e9g\u00e9e de parler de la loi, des proph\u00e8tes, et des \u00e9crits, ou des trois divisions de l&rsquo;Ancien Testament.<\/p>\n<p>\u00a0\u00bb <i>Il [Christ] attirait l&rsquo;attention sur l&rsquo;autorit\u00e9 absolue des \u00c9critures, C&rsquo;est ce que nous devrions faire nous-m\u00eames. La Bible doit \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9e au monde comme la parole d&rsquo;un Dieu infini, comme le point final de toute controverse et le fondement de toute croyance<\/i> \u00a0\u00bb &#8211; Ellen G. White,<i> Les paraboles de J\u00e9sus<\/i>, \u00a0\u00bb Un semeur sortit pour semer \u00ab\u00a0, p. 26.<\/p>\n<p><b>Quelles sources d&rsquo;autorit\u00e9, s&rsquo;il y en a, (famille, philosophie, culture) s&rsquo;opposent \u00e0 votre soumission \u00e0 la Parole de Dieu?<\/b> <b><br \/>\n<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>J\u00e9sus et la loi Lisez Matthieu 5.17-20; Matthieu 22.29, et Matthieu 23.2,3. 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