\u00ab\u00a0Alors J\u00e9sus arrive de Galil\u00e9e au Jourdain, vers Jean, pour recevoir de lui le bapt\u00eame. Mais Jean s’y opposait en disant : C\u2019est moi qui ai besoin de recevoir de toi le bapt\u00eame, et c’est toi qui viens \u00e0 moi ! J\u00e9sus lui r\u00e9pondit : Laisse faire maintenant, car il convient qu’ainsi nous accomplissions toute justice. Alors, il le laissa faire.\u00a0\u00bb Matthieu 3.13-15<\/em><\/strong><\/p>\n L\u2019un des \u00e9pisodes les plus \u00e9tranges du minist\u00e8re de Jean-Baptiste est le fait que J\u00e9sus vint \u00e0 lui pour \u00eatre baptis\u00e9. Apr\u00e8s tout, n\u2019avait-il pas annonc\u00e9 publiquement que J\u00e9sus proposerait un bapt\u00eame sup\u00e9rieur au sien ? (Matthieu 3.11) Or, J\u00e9sus demanda \u00e0 Jean-Baptiste de le baptiser, son premier acte en tant qu\u2019adulte dans l\u2019histoire de l\u2019\u00c9vangile. Il n\u2019est pas surprenant que Jean-Baptiste ait \u00e9t\u00e9 choqu\u00e9.<\/p>\n Cet acte de J\u00e9sus pourrait ais\u00e9ment \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 de fa\u00e7on erron\u00e9e. Apr\u00e8s tout, le bapt\u00eame de Jean-Baptiste \u00e9tait un bapt\u00eame de repentance, suivi de la confession. Pourtant, le r\u00e9cit de la r\u00e9demption repose sur la nature sans p\u00e9ch\u00e9 de J\u00e9sus. Le fait qu\u2019il ait demand\u00e9 \u00e0 \u00eatre baptis\u00e9 signifie-t-il qu\u2019il appartenait \u00e0 ce monde de p\u00e9ch\u00e9 comme nous tous ? \u00c9tant donn\u00e9 la situation, il n\u2019est pas \u00e9tonnant que Jean-Baptiste ait discut\u00e9 avec J\u00e9sus, affirmant que c\u2019est lui qui devrait le baptiser.<\/p>\n Mais J\u00e9sus insista, d\u00e9clarant : \u00ab Laisse faire maintenant \u00bb<\/em>, impliquant ainsi que leur relation allait changer, car la souverainet\u00e9 de J\u00e9sus \u00e9tait d\u00e9sormais manifeste. Dans l\u2019entrefaite, il dit \u00e0 Jean-Baptiste : \u00ab Il convient qu’ainsi nous accomplissions toute justice \u00bb<\/em>(verset 15).<\/p>\n Cette d\u00e9claration signifie, entre autres, que par son bapt\u00eame, J\u00e9sus allait \u00eatre un exemple \u00e0 suivre pour ses disciples. Ellen White d\u00e9clare : \u00ab Ce n\u2019est pas pour confesser son propre p\u00e9ch\u00e9 que J\u00e9sus re\u00e7oit le bapt\u00eame. Mais il s\u2019est identifi\u00e9 avec les p\u00e9cheurs, faisant les d\u00e9marches que nous avons \u00e0 faire, et accomplissant l\u2019\u0153uvre que nous devons accomplir \u00bb<\/em> (J\u00e9sus-Christ, p. 91).<\/p>\n Nous ne devrions jamais oublier que, m\u00eame s\u2019il \u00e9tait sans p\u00e9ch\u00e9, J\u00e9sus s\u2019identifia aux p\u00e9cheurs tout au long de sa vie. Non seulement il termina son minist\u00e8re sur une croix entre deux brigands, mais il d\u00e9buta sa vie publique dans un fleuve au milieu de p\u00e9cheurs p\u00e9nitents. Ce n\u2019est pourtant qu\u2019une partie du r\u00e9cit. Tout comme J\u00e9sus se fit baptiser dans le Jourdain en descendant dans l\u2019eau puis en sortant de l\u2019eau (Marc 1.10 ; voir Actes 8.38-39), ses disciples doivent \u00eatre ensevelis dans l\u2019eau, symbolisant le fait que nous choisissons de mourir \u00e0 notre vie pass\u00e9e et d\u2019\u00eatre ressuscit\u00e9s, afin que \u00ab nous aussi nous marchions sous le r\u00e9gime nouveau de la vie \u00bb<\/em> (Romains 6.1-4).<\/p>\n Comme cela le fut pour J\u00e9sus, le bapt\u00eame est pour nous le signe visible que nous avons fait le choix de consacrer notre vie enti\u00e8re \u00e0 Dieu et \u00e0 son royaume. (George Knight – Tournez les yeux vers J\u00e9sus)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" J\u00e9sus choque Jean-Baptiste \u00ab\u00a0Alors J\u00e9sus arrive de Galil\u00e9e au Jourdain, vers Jean, pour recevoir de lui le bapt\u00eame. 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\nIl \u00e9tait r\u00e9ellement \u00ab Dieu avec nous \u00bb (Matthieu 1.23).<\/p>\n