\u00ab\u00a0Lui [J\u00e9sus-Christ], il est avant tout, et c’est en lui que tout se tient.\u00a0\u00bb Colossiens 1.17<\/em><\/strong><\/p>\n Le texte d\u2019aujourd\u2019hui contient deux v\u00e9rit\u00e9s essentielles au sujet de J\u00e9sus. La premi\u00e8re est qu\u2019il \u00ab est avant tout \u00bb.<\/em> Il existe depuis toujours et il n\u2019y a jamais eu un moment quand il n\u2019existait pas. Il s\u2019inscrit dans la m\u00eame dur\u00e9e que le P\u00e8re et l\u2019Esprit. J\u00e9sus v\u00e9cut seulement trente-trois ans sur la terre, mais cette courte p\u00e9riode est une parenth\u00e8se extr\u00eamement br\u00e8ve dans la chronologie de cet \u00eatre \u00e9ternel.<\/p>\n La deuxi\u00e8me v\u00e9rit\u00e9 est tout aussi \u00e9tonnante. Non seulement J\u00e9sus est \u00ab avant tout \u00bb<\/em>, mais \u00ab c\u2019est en lui que tout se tient \u00bb<\/em>. Nous devons lire cette d\u00e9claration dans le contexte du verset pr\u00e9c\u00e9dent : \u00ab C’est en lui que tout a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 dans les cieux et sur la terre, le visible et l’invisible, tr\u00f4nes, seigneuries, principats, autorit\u00e9s ; tout a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 par lui et pour lui \u00bb<\/em> (Colossiens 1.16).<\/p>\n Notez la r\u00e9currence du terme \u00ab tout \u00bb<\/em><\/strong> dans les versets 16 et 17 : Ce quatri\u00e8me point souligne que le Christ n\u2019est pas seulement le Cr\u00e9ateur de tout ce qui existe, mais aussi celui qui fait vivre la Cr\u00e9ation. Non seulement il fait exister toute chose, mais il maintient en vie tout ce qui est.<\/p>\n Paul n\u2019aurait pas pu d\u00e9crire le Christ divin avec des termes plus forts. Cependant, certaines personnes s\u2019interrogent peut-\u00eatre sur le verset 15, qui affirme clairement que le Christ est \u00ab le premier-n\u00e9 de toute cr\u00e9ation \u00bb.<\/em><\/p>\n C\u2019est une excellente question, notamment parce que tout au long de l\u2019histoire chr\u00e9tienne, de nombreuses personnes ont utilis\u00e9 ce verset pour d\u00e9montrer que le Christ \u00e9tait un \u00eatre cr\u00e9\u00e9, et donc pas totalement divin, remettant ainsi en cause la doctrine de la Trinit\u00e9.<\/p>\n Il est donc essentiel d\u2019\u00e9tudier le concept biblique du premier-n\u00e9. Certes, cette expression peut faire r\u00e9f\u00e9rence au rang de naissance, mais ce n\u2019est pas le sens qu\u2019elle prend dans le contexte du verset 17 du texte de Jean 1.1 et de beaucoup d\u2019autres passages sur la divinit\u00e9 du Christ. Dans la Bible, le terme \u00ab premier-n\u00e9 \u00bb<\/em> signifie plut\u00f4t \u00ab premier dans le rang \u00bb<\/em>. Cette approche est illustr\u00e9e par de nombreux exemples, dans lesquels la dignit\u00e9 et le r\u00f4le des premiers-n\u00e9s \u00e0 la fois dans les familles ordinaires et dans les familles royales sont mis en \u00e9vidence. Ainsi, Paul insiste sur le fait que le Christ occupe la plus \u00e9lev\u00e9e des positions. Il poursuit ensuite en illustrant cette primaut\u00e9 dans Colossiens 1.16-17. (George Knight – Tournez les yeux vers J\u00e9sus)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" R\u00e9flexion sur la divinit\u00e9 du Christ \u00ab\u00a0Lui [J\u00e9sus-Christ], il est avant tout, et c’est en lui que tout se tient.\u00a0\u00bb Colossiens 1.17 Le texte d\u2019aujourd\u2019hui contient deux v\u00e9rit\u00e9s essentielles au sujet de J\u00e9sus. La premi\u00e8re est qu\u2019il \u00ab est avant tout \u00bb. 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\n1. \u00ab C’est en lui que tout<\/strong> a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 \u00bb<\/em> ;
\n2. J\u00e9sus \u00ab est avant tout<\/strong> \u00bb<\/em> ;
\n3. \u00ab Tout<\/strong> a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 par lui et pour lui.<\/em> \u00bb ;
\n4. \u00ab C’est en lui que tout<\/strong> se tient \u00bb.<\/em><\/p>\n