{"id":13268,"date":"2022-03-06T00:06:00","date_gmt":"2022-03-05T20:06:00","guid":{"rendered":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/?p=13268"},"modified":"2022-03-05T23:58:03","modified_gmt":"2022-03-05T19:58:03","slug":"vigile-matinale-du-06-mars-3","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/?p=13268","title":{"rendered":"Vigile matinale du 06 mars"},"content":{"rendered":"

Le sens de la loi, (1\u00e8re partie)<\/em><\/h4>\n

\u00ab\u00a0Vous avez entendu qu’il a \u00e9t\u00e9 dit aux anciens : Tu ne commettras pas de meurtre ; celui qui commet un meurtre sera passible du jugement. Mais moi, je vous dis : Quiconque se met en col\u00e8re contre son fr\u00e8re sera passible du jugement.\u00a0\u00bb Matthieu 5.21-22<\/em><\/strong><\/p>\n

Avec les versets 21 et 22, nous abordons les six illustrations de la fa\u00e7on dont notre justice doit surpasser celle des scribes et des Pharisiens (verset 20). Dans ces six exemples, J\u00e9sus pr\u00e9cise de quelle mani\u00e8re il accomplit la loi (verset 17).<\/p>\n

Dans chacune de ces illustrations, nous trouvons les expressions : \u00ab Vous avez entendu qu’il a \u00e9t\u00e9 dit\u2026 \u00bb<\/em> et \u00ab Mais moi, je vous dis\u2026 \u00bb<\/em>. Ceux qui avaient d\u00e9fini la premi\u00e8re partie de ces phrases \u00e9taient les chefs juifs comme les scribes et les Pharisiens qui, \u00e0 partir de la loi divine de l\u2019Ancien Testament, avaient cr\u00e9\u00e9 une tradition orale pour la prot\u00e9ger et la mettre en pratique. Ces chefs juifs \u00e9taient g\u00e9n\u00e9ralement sinc\u00e8res dans leurs efforts pour donner du sens \u00e0 la loi, mais leur sinc\u00e9rit\u00e9 ne les emp\u00eachait pas de faire des erreurs.<\/p>\n

C\u2019est la raison pour laquelle J\u00e9sus intervint, en ajoutant : \u00ab Mais moi, je vous dis\u2026 \u00bb<\/em>. Ces mots ont une importance capitale pour comprendre \u00e0 la fois le texte de Matthieu 5.21-48 et tout le Sermon sur la montagne. En effet, J\u00e9sus d\u00e9clara qu\u2019il avait toute autorit\u00e9 sur la loi, mais il ne fondait pas son enseignement sur le jugement d\u2019autrui. Au contraire, il exer\u00e7ait sa propre autorit\u00e9 sur la loi. Son approche n\u2019\u00e9tait donc pas celle d\u2019un enseignant, mais celle de celui qui \u00e9tablit la loi, qui conna\u00eet le sens de la loi parce qu\u2019il est Dieu et qu\u2019il est celui qui la donna d\u00e8s le commencement.<\/p>\n

Ce faisant, il rejeta l\u2019approche pharisa\u00efque de la loi. Comme J\u00e9sus allait le montrer, les Pharisiens \u00e9taient excellents quand il s\u2019agissait de la lettre de la loi, mais d\u00e9munis quant \u00e0 l\u2019esprit de la loi. Au fond, ils \u00e9taient perfectionnistes, et tous les perfectionnistes ont besoin d\u2019\u00e9tablir une liste de ce qu\u2019il faut faire et de ce qu\u2019il ne faut pas faire. Ils voulaient ob\u00e9ir parfaitement \u00e0 la loi et, pour y parvenir, ils devaient donc la r\u00e9duire. De tout temps, les Pharisiens ont fait cela en d\u00e9finissant le p\u00e9ch\u00e9 \u00e0 leur fa\u00e7on. Pour eux, les p\u00e9ch\u00e9s \u00e9taient en r\u00e9alit\u00e9 uniquement certaines actions que l\u2019on peut accomplir.<\/p>\n

Pourtant, J\u00e9sus r\u00e9futa leur approche. Refusant de jouer le jeu des Pharisiens, il alla au-del\u00e0 de la lettre de la loi et expliqua son objectif spirituel. Ainsi, il souligna le fait que le probl\u00e8me de fond n\u2019est pas la fa\u00e7on dont nous agissons, mais les pens\u00e9es et les attitudes qui motivent nos actions. Ainsi, J\u00e9sus remit en question le perfectionnisme facile des Pharisiens de son temps et du n\u00f4tre.<\/p>\n

Seigneur, aide-moi \u00e0 mieux comprendre le sens v\u00e9ritable de la loi, et pas uniquement ses manifestations ext\u00e9rieures. (George Knight – Tournez les yeux vers J\u00e9sus)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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