\u00ab\u00a0Lorsque J\u00e9sus eut achev\u00e9 ces discours, les foules \u00e9taient \u00e9bahies de son enseignement, car il les instruisait comme quelqu’un qui a de l’autorit\u00e9, et non pas comme leurs scribes.\u00a0\u00bb <\/strong>Matthieu 7.28-29<\/strong> <\/em><\/p>\n D\u00e9sormais, J\u00e9sus \u00e9tait pr\u00eat pour l\u2019\u00e9tape suivante de son minist\u00e8re. Il avait \u00e9t\u00e9 rempli du Saint-Esprit lors de son bapt\u00eame, il avait \u00e9tabli des limites avec Satan dans le d\u00e9sert en vue des conflits \u00e0 venir, et il venait de terminer son premier sermon, dans lequel il avait d\u00e9fini les principes de son royaume en des termes tr\u00e8s clairs. Il \u00e9tait donc pr\u00eat \u00e0 poursuivre et \u00e0 \u00e9tendre son minist\u00e8re. Mais avant d\u2019\u00e9tudier ce qu\u2019il fit ensuite, il est int\u00e9ressant de noter que \u00ab les foules \u00e9taient \u00e9bahies de son enseignement \u00bb.<\/em> <\/strong><\/p>\n Ceci dit, pourquoi n\u2019aurait-ce pas \u00e9t\u00e9 le cas ? Tout ce qu\u2019ils savaient de lui, c\u2019est qu\u2019il \u00e9tait un simple charpentier, peu instruit, d\u2019un petit village de Galil\u00e9e appel\u00e9 Nazareth. Ce n\u2019\u00e9tait ni un scribe ni un Pharisien, mais un homme ordinaire, un ouvrier. J\u00e9sus ne s\u2019\u00e9tait pas assis aux pieds de Gamaliel ou d\u2019un autre enseignant r\u00e9put\u00e9. Il n\u2019\u00e9tait qu\u2019un charpentier de condition modeste. Pourtant, soudainement, il entra en sc\u00e8ne et enseigna des choses particuli\u00e8rement \u00e9tranges d\u00e8s le d\u00e9but de son minist\u00e8re. Son arriv\u00e9e fut un choc pour l\u2019ensemble des responsables juifs.<\/p>\n R\u00e9fl\u00e9chissez \u00e0 l\u2019audace dont il faisait preuve lorsqu\u2019il enseignait au peuple. Contrairement aux scribes, il ne r\u00e9citait pas de longues listes de citations pour prouver qu\u2019il avait raison. En effet, il affirmait avoir de l\u2019autorit\u00e9. Il utilisait l\u2019expression \u00ab Moi je vous dis \u00bb<\/em><\/strong>, plut\u00f4t que \u00ab untel et untel l\u2019ont affirm\u00e9 \u00bb<\/em><\/strong>.<\/p>\n Avez-vous d\u00e9j\u00e0 pr\u00eat\u00e9 attention \u00e0 ses affirmations ? Il disait \u00ab Je suis venu \u00bb<\/strong><\/em>, et non \u00ab Je suis n\u00e9 \u00bb<\/em><\/strong>. De ce fait, ses auditeurs se demandaient pr\u00e9cis\u00e9ment d\u2019o\u00f9 il venait. D\u2019apr\u00e8s ses propos, il venait d\u2019aupr\u00e8s de celui qu\u2019il appelait \u00ab Mon P\u00e8re \u00bb.<\/em> <\/strong><\/p>\n Cependant, la d\u00e9claration la plus profonde du Sermon sur la montagne concernant l\u2019identit\u00e9 de J\u00e9sus se trouve dans Matthieu 7.22, o\u00f9 il d\u00e9clara : \u00ab Beaucoup me diront en ce jour-l\u00e0 : Seigneur, Seigneur \u00bb<\/em><\/strong>. Il n\u2019h\u00e9sita pas \u00e0 insister sur le fait que les gens s\u2019adresseraient \u00e0 lui en utilisant le terme \u00ab Seigneur \u00bb<\/strong>, un titre divin. Il n\u2019est pas \u00e9tonnant que les Juifs aient \u00e9t\u00e9 stup\u00e9faits. Non seulement il enseignait avec autorit\u00e9, mais il affirmait \u00eatre Dieu en s\u2019attribuant les pr\u00e9rogatives de Dieu.<\/p>\n Les Juifs \u00e9taient \u00e9bahis et nous devrions l\u2019\u00eatre \u00e9galement. Le probl\u00e8me, c’est que ce n\u2019est pas nouveau pour nous. Le monde occidental a l\u2019habitude d\u2019entendre parler de J\u00e9sus. Nous devons donc apprendre \u00e0 le voir avec un regard neuf, afin d\u2019\u00eatre, nous aussi, \u00e9bahis par notre merveilleux Sauveur. (George Knight – Tournez les yeux vers J\u00e9sus)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Un J\u00e9sus \u00e9tonnant \u00ab\u00a0Lorsque J\u00e9sus eut achev\u00e9 ces discours, les foules \u00e9taient \u00e9bahies de son enseignement, car il les instruisait comme quelqu’un qui a de l’autorit\u00e9, et non pas comme leurs scribes.\u00a0\u00bb Matthieu 7.28-29 D\u00e9sormais, J\u00e9sus \u00e9tait pr\u00eat pour l\u2019\u00e9tape suivante de son minist\u00e8re. 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