\u00ab\u00a0On lui amena un paralytique couch\u00e9 sur un lit. Voyant leur foi, J\u00e9sus dit au paralytique : Courage, mon enfant ! Tes p\u00e9ch\u00e9s sont pardonn\u00e9s.\u00a0\u00bb <\/strong>Matthieu 9.1-2<\/strong> <\/em><\/p>\n Ce r\u00e9cit n\u2019est pas seulement celui d\u2019une gu\u00e9rison. En effet, le point marquant de cet \u00e9pisode est le fait que J\u00e9sus ait associ\u00e9 la gu\u00e9rison de l\u2019homme au pardon de ses p\u00e9ch\u00e9s. <\/p>\n Cette association n\u2019\u00e9chappa probablement pas \u00e0 certains \u00ab visiteurs \u00bb<\/em> qui se trouvaient dans la foule. Le verset 23 de Matthieu 9 nous dit que les scribes commenc\u00e8rent \u00e0 murmurer et \u00e0 accuser J\u00e9sus de blasph\u00e8me. Rappelons-nous qu\u2019il s\u2019agissait de gens instruits. Ils \u00e9taient experts dans l\u2019\u00e9tude de la loi de Mo\u00efse, la Bible parlant souvent d\u2019eux en utilisant l\u2019expression \u00ab enseignants de la loi \u00bb<\/em>. D\u2019ailleurs, ils jou\u00e8rent un r\u00f4le capital dans l\u2019arrestation et le proc\u00e8s de J\u00e9sus. Mais dans ce r\u00e9cit, ils l\u2019accus\u00e8rent simplement de blasph\u00e8me. Luc nous aide \u00e0 comprendre ce qu\u2019ils voulaient dire en pr\u00e9cisant la fa\u00e7on dont ils se justifi\u00e8rent : \u00ab Qui peut pardonner les p\u00e9ch\u00e9s, sinon Dieu seul ? \u00bb<\/em> <\/strong>(Luc 5.21). Pour r\u00e9sumer, ils avaient surpris J\u00e9sus en train de s\u2019attribuer une pr\u00e9rogative divine.<\/p>\n Malheureusement, on ne peut s\u2019emp\u00eacher de constater que dans chaque \u00c9glise, il semble y avoir un certain nombre de \u00ab scribes \u00bb<\/em>. Ces fr\u00e8res et s\u0153urs \u00e0 l\u2019attitude r\u00e9probatrice cherchent toujours \u00e0 d\u00e9noncer ce qui ne va pas. Comme les scribes du Nouveau Testament, leur disposition d\u2019esprit les emp\u00eache de voir ce qui est positif. Ceux qui observaient J\u00e9sus de pr\u00e8s semblent donc \u00eatre totalement pass\u00e9s \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la signification de ce miracle \u00e9tonnant. Obnubil\u00e9s par leur orthodoxie, ils n\u2019avaient aucune compassion pour les \u00eatres humains dans le besoin. Ils se pr\u00e9occupaient avant tout des traditions et ne discernaient pas les r\u00e9alit\u00e9s spirituelles qui \u00e9taient d\u00e9montr\u00e9es devant eux. Tout ce qu\u2019ils virent et entendirent, c\u2019est que J\u00e9sus pardonna les p\u00e9ch\u00e9s du paralytique. Cela leur suffisait : ils avaient d\u00e9sormais un argument pour l\u2019accuser, ce qui amena finalement J\u00e9sus \u00e0 la croix. J\u00e9sus connaissait leur th\u00e9ologie. Il savait que pour eux, aucune personne malade ne pouvait \u00eatre gu\u00e9rie avant que ses p\u00e9ch\u00e9s soient pardonn\u00e9s et ils affirmaient que Dieu seul pouvait le faire. Ils auraient pu \u00e9viter le probl\u00e8me en restant discrets, mais J\u00e9sus les fit r\u00e9agir en leur posant une question difficile : \u00ab Qu’est-ce qui est le plus facile ? De dire : Tes p\u00e9ch\u00e9s sont pardonn\u00e9s, ou de dire : L\u00e8ve-toi et marche ! ? \u00bb<\/em><\/strong> (Matthieu 9.5).<\/p>\n Cette question les mit au d\u00e9fi. Apr\u00e8s tout, n\u2019importe quel imposteur aurait pu affirmer \u00eatre capable de pardonner les p\u00e9ch\u00e9s. Cependant, personne n\u2019aurait pu le confirmer. Mais le fait que le paralytique soit gu\u00e9ri \u00e9tait v\u00e9rifiable, mettant en \u00e9vidence la divinit\u00e9 de J\u00e9sus.<\/p>\n J\u00e9sus prouva donc qu\u2019il avait raison. Cependant, il signa aussi son propre arr\u00eat de mort. (George Knight – Tournez les yeux vers J\u00e9sus)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L\u2019autorit\u00e9 sur le p\u00e9ch\u00e9 \u00ab\u00a0On lui amena un paralytique couch\u00e9 sur un lit. 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