\u00ab\u00a0Comme Mo\u00efse \u00e9leva le serpent dans le d\u00e9sert, il faut, de m\u00eame, que le Fils de l’homme soit \u00e9lev\u00e9, pour que quiconque croit ait en lui la vie \u00e9ternelle.\u00a0\u00bb Jean 3.14-15<\/em><\/strong><\/p>\n Dans ce passage, J\u00e9sus fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un \u00e9pisode relat\u00e9 dans Nombres 21.4-9. Les enfants d\u2019Isra\u00ebl s\u2019adonnaient \u00e0 leur passe-temps religieux favori : ils murmuraient et se plaignaient, regrettant d\u2019avoir quitt\u00e9 l\u2019\u00c9gypte. Pourtant, Dieu avait accompli des miracles en leur faveur.<\/p>\n Pour punir leur manque de foi, Dieu leur envoya une plaie : des serpents br\u00fblants \u00e0 la morsure mortelle. Alors le peuple se repentit et r\u00e9clama la mis\u00e9ricorde divine. Dieu demanda donc \u00e0 Mo\u00efse de fabriquer un serpent et de le placer sur une perche, au milieu du camp. Tous ceux qui firent confiance \u00e0 Dieu regard\u00e8rent le serpent de bronze et rest\u00e8rent en vie.<\/p>\n Les Juifs appr\u00e9ciaient particuli\u00e8rement cette histoire et la racontaient souvent. Le probl\u00e8me de ce r\u00e9cit, c’\u00e9tait que Dieu leur avait aussi demand\u00e9 de ne pas fabriquer d\u2019idoles et de ne pas adorer d\u2019idoles. Pourtant, le Seigneur avait ordonn\u00e9 la fabrication de ce serpent, alors que le serpent \u00e9tait le symbole de Satan depuis le jardin d\u2019\u00c9den. Manifestement, les Juifs conserv\u00e8rent ce serpent de bronze dans le tabernacle, puis plus tard dans le temple, jusqu\u2019\u00e0 ce que le roi \u00c9z\u00e9chias le d\u00e9truise quand il comprit que le peuple l\u2019adorait (2 Rois 18.4). \u00c0 peu pr\u00e8s \u00e0 l\u2019\u00e9poque de J\u00e9sus, un auteur juif trouva utile de souligner que ce n\u2019est pas le serpent de bronze qui gu\u00e9rit le peuple, mais Dieu (Livre de la sagesse 16.7).<\/p>\n Quoi qu\u2019il en soit, J\u00e9sus utilisa cet \u00e9trange r\u00e9cit pour insister sur un point important lors de sa discussion avec Nicod\u00e8me : \u00ab Comme Mo\u00efse \u00e9leva le serpent dans le d\u00e9sert, il faut, de m\u00eame, que le Fils de l’homme soit \u00e9lev\u00e9, pour que quiconque croit ait en lui la vie \u00e9ternelle \u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n Nicod\u00e8me et J\u00e9sus abord\u00e8rent des sujets difficiles, et celui-ci en fait partie. Apr\u00e8s tout, comment peut-on comparer la crucifixion de J\u00e9sus \u00e0 un serpent plac\u00e9 sur une perche ? Dans l\u2019histoire biblique, le serpent n\u2019est-il pas plus un probl\u00e8me qu\u2019une solution ?<\/p>\n Nous ne comprenons peut-\u00eatre pas tous les d\u00e9tails des paroles de J\u00e9sus, mais le sens de ses propos est clair. Tout comme les Isra\u00e9lites dans le d\u00e9sert, nous devons faire preuve de foi pour \u00eatre gu\u00e9ris spirituellement, pour na\u00eetre de nouveau et pour rendre possible l\u2019action de l\u2019Esprit dans notre c\u0153ur et dans notre vie.<\/p>\n La vie \u00e9ternelle ne nous est pas acquise \u00e0 la naissance. Elle nous est accord\u00e9e lorsque nous regardons \u00e0 J\u00e9sus sur la croix, en ayant pleinement confiance en la puissance de Dieu. (George Knight – Tournez les yeux vers J\u00e9sus)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" J\u00e9sus, le serpent \u00ab\u00a0Comme Mo\u00efse \u00e9leva le serpent dans le d\u00e9sert, il faut, de m\u00eame, que le Fils de l’homme soit \u00e9lev\u00e9, pour que quiconque croit ait en lui la vie \u00e9ternelle.\u00a0\u00bb Jean 3.14-15 Dans ce passage, J\u00e9sus fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un \u00e9pisode relat\u00e9 dans Nombres 21.4-9. 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