\u00ab\u00a0Il vint \u00e0 Nazareth, o\u00f9 il avait \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9, et il se rendit \u00e0 la synagogue, selon sa coutume, le jour du sabbat. Il se leva pour faire la lecture, et on lui remit le livre du proph\u00e8te \u00c9sa\u00efe. Il d\u00e9roula le livre et trouva le passage o\u00f9 il \u00e9tait \u00e9crit : L’Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu’il m’a conf\u00e9r\u00e9 l’onction pour annoncer la Bonne Nouvelle aux pauvres ; il m’a envoy\u00e9 pour proclamer aux captifs la d\u00e9livrance, et aux aveugles le retour \u00e0 la vue, pour renvoyer libres les opprim\u00e9s, pour proclamer une ann\u00e9e d’accueil de la part du Seigneur. Puis il roula le livre, le rendit au servant et s’assit. Les yeux de tous, dans la synagogue, \u00e9taient fix\u00e9s sur lui. Alors il se mit \u00e0 leur dire : Aujourd\u2019hui, cette \u00c9criture que vous venez d’entendre est accomplie.\u00a0\u00bb Luc 4.16-21<\/em><\/strong><\/p>\n C\u2019est un honneur de retourner dans sa ville natale et de pr\u00eacher pour ceux qui vous ont connu quand vous \u00e9tiez enfant. Les gens consid\u00e9raient d\u00e9sormais J\u00e9sus comme un rabbin \u00e9rudit ou comme un enseignant. Ainsi, ils lui demand\u00e8rent de faire la lecture des \u00c9critures et de commenter le texte.<\/p>\n Pour eux, J\u00e9sus \u00e9tait probablement \u00ab le petit gar\u00e7on qui \u00e9tait diff\u00e9rent des autres \u00bb<\/em>, celui qui avait parcouru un long chemin depuis son enfance. Effectivement, il \u00e9tait diff\u00e9rent, mais pas comme ils le pensaient. En fait, il \u00e9tait devenu l\u2019homme le plus c\u00e9l\u00e8bre de Nazareth. Les histoires de ses enseignements et de ses miracles \u00e9taient devenues c\u00e9l\u00e8bres. Il \u00e9tait donc tout naturel de lui demander d\u2019intervenir dans ce service \u00e0 la synagogue.<\/p>\n Il d\u00e9cida de lire le texte d\u2019\u00c9sa\u00efe 61.1-2, un choix int\u00e9ressant, mais la fa\u00e7on dont il l\u2019aborda l\u2019est davantage encore. J\u00e9sus consid\u00e9rait ce passage comme un texte messianique. Il lut la premi\u00e8re partie du verset et il le commenta probablement ensuite.<\/p>\n Ce texte d\u00e9finit le r\u00f4le du Messie en mettant en avant des crit\u00e8res de compassion et de mis\u00e9ricorde, comme cela appara\u00eet \u00e9galement dans le r\u00e9cit de la femme samaritaine. C\u2019est un message qui avait constitu\u00e9 la majeure partie de son enseignement jusqu\u2019alors. Il avait pr\u00each\u00e9 l\u2019\u00c9vangile aux pauvres, lib\u00e9r\u00e9 ceux qui \u00e9taient opprim\u00e9s en raison de leur maladie et de leurs p\u00e9ch\u00e9s, et proclam\u00e9 que le royaume \u00e9tait proche.<\/p>\n Jusqu\u2019alors, tout allait bien. Mais deux choses se produisirent ensuite. Tout d\u2019abord, il ne lut pas la derni\u00e8re partie du texte, \u00e0 savoir : \u00ab proclamer [\u2026] et pour notre Dieu un jour de vengeance \u00bb<\/em><\/strong>, indiquant donc que sa mission comporterait deux phases : l\u2019\u00e9tablissement d\u2019un royaume de gr\u00e2ce lors de sa premi\u00e8re venue et l\u2019\u00e9tablissement d\u2019un royaume de gloire lors de sa deuxi\u00e8me venue.<\/p>\n D\u00e8s le d\u00e9but de son commentaire, il souligna que la proph\u00e9tie messianique d\u2019\u00c9sa\u00efe \u00e9tait accomplie. Il affirma clairement qu\u2019il \u00e9tait le Messie attendu. (George Knight – Pour mieux conna\u00eetre J\u00e9sus-Christ)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Un message r\u00e9volutionnaire \u00ab\u00a0Il vint \u00e0 Nazareth, o\u00f9 il avait \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9, et il se rendit \u00e0 la synagogue, selon sa coutume, le jour du sabbat. 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