\u00ab\u00a0Car le Fils de l’homme est ma\u00eetre du sabbat.\u00a0\u00bb Matthieu 12.8<\/em><\/strong> La deuxi\u00e8me v\u00e9rit\u00e9 qui appara\u00eet dans les confrontations de J\u00e9sus avec les Juifs sur l\u2019observation du sabbat est le fait qu\u2019il est \u00ab le ma\u00eetre du sabbat \u00bb<\/em><\/strong>. C\u2019est une affirmation directe. Elle est juste ou fausse, mais quoi qu\u2019il en soit, elle amena J\u00e9sus \u00e0 la croix. Pour les Juifs, c\u2019\u00e9tait le comble du blasph\u00e8me, mais pour J\u00e9sus, c\u2019\u00e9tait la raison pour laquelle il se donnait le droit de d\u00e9finir la fa\u00e7on dont le sabbat devait \u00eatre observ\u00e9. Apr\u00e8s tout, s\u2019il \u00e9tait vraiment le ma\u00eetre du sabbat, il \u00e9tait mieux plac\u00e9 que quiconque pour savoir pourquoi il avait \u00e9t\u00e9 institu\u00e9.<\/p>\n L\u2019origine de cette affirmation remonte \u00e0 des \u00e9v\u00e9nements pr\u00e9c\u00e9dant l\u2019institution du sabbat par Dieu dans les Dix commandements par l\u2019interm\u00e9diaire de Mo\u00efse. Nous lisons dans Gen\u00e8se 2.1-3 : \u00ab Ainsi furent achev\u00e9s le ciel et la terre, et toute leur arm\u00e9e. Le septi\u00e8me jour, Dieu avait achev\u00e9 tout le travail qu’il avait fait ; le septi\u00e8me jour, il se reposa de tout le travail qu’il avait fait. Dieu b\u00e9nit le septi\u00e8me jour et en fit un jour sacr\u00e9, car en ce jour Dieu se reposa de tout le travail qu’il avait fait en cr\u00e9ant. \u00bb<\/strong><\/em><\/p>\n Qui \u00e9tait ce Dieu qui se reposa lors de ce premier sabbat, b\u00e9nit et sanctifia le septi\u00e8me jour ? C\u2019\u00e9tait probablement la divinit\u00e9 dans sa globalit\u00e9. Nous avons la certitude que J\u00e9sus observa le premier sabbat et participa \u00e0 l\u2019institution du sabbat du septi\u00e8me jour dans l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n Comment le savons-nous ? Le Nouveau Testament affirme clairement : \u00ab Tout est venu \u00e0 l’existence par elle, et rien n’est venu \u00e0 l’existence sans elle \u00bb<\/em><\/strong> (Jean 1.3). \u00ab C’est en lui que tout a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 dans les cieux et sur la terre [\u2026] ; tout a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 par lui et pour lui. \u00bb<\/em><\/strong> (Colossiens 1.16.) Et par J\u00e9sus, Dieu \u00ab a fait les mondes \u00bb<\/em><\/strong> (H\u00e9breux 1.2).<\/p>\n Il n\u2019existe absolument aucun doute sur le fait que Christ fut activement impliqu\u00e9 dans la cr\u00e9ation et qu\u2019il institua le premier sabbat de l\u2019histoire. Ainsi, il peut affirmer qu\u2019il est \u00ab le ma\u00eetre du sabbat \u00bb<\/strong><\/em> (Marc 2.28). Le sabbat du septi\u00e8me jour est le seul jour que la Bible d\u00e9crit comme \u00e9tant \u00ab le jour du Seigneur \u00bb<\/strong><\/em> (Apocalypse 1.10).<\/p>\n En l\u2019instituant au Sina\u00ef, le \u00ab Je serai \u00bb<\/strong><\/em> de l\u2019Exode (Exode 3.14 ; Jean 8.58) affirma clairement qu\u2019il d\u00e9sirait que le sabbat du septi\u00e8me jour rappelle deux faits : qu\u2019il est le Cr\u00e9ateur (Exode 20.8-11) et qu\u2019il est le R\u00e9dempteur (Deut\u00e9ronome 5.12-15).<\/p>\n Nous devrions \u00eatre reconnaissants de pouvoir honorer notre Seigneur le jour du sabbat. ( George Knight – Tournez les yeux vers J\u00e9sus )<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le jour du seigneur \u00ab\u00a0Car le Fils de l’homme est ma\u00eetre du sabbat.\u00a0\u00bb Matthieu 12.8 \u00ab\u00a0Je fus saisi par l’Esprit, au jour du Seigneur.\u00a0\u00bb Apocalypse 1.10 La deuxi\u00e8me v\u00e9rit\u00e9 qui appara\u00eet dans les confrontations de J\u00e9sus avec les Juifs sur l\u2019observation du sabbat est le fait qu\u2019il est \u00ab le ma\u00eetre du sabbat \u00bb. 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