\u00ab\u00a0Tels sont les douze que J\u00e9sus envoya, apr\u00e8s leur avoir donn\u00e9 les injonctions suivantes : Ne partez pas sur le chemin des non-\u0002Juifs, et n’entrez pas dans une ville de Samaritains ; allez plut\u00f4t vers les moutons perdus de la maison d’Isra\u00ebl. En chemin, proclamez que le r\u00e8gne des cieux s’est approch\u00e9. Gu\u00e9rissez les malades, r\u00e9veillez les morts, purifiez les l\u00e9preux, chassez les d\u00e9mons. Vous avez re\u00e7u gratuitement, donnez gratuitement.\u00a0\u00bb Matthieu 10.5-8<\/em><\/strong><\/p>\n Dans les quatre premiers versets du chapitre 10 de Matthieu, nous trouvons la liste des douze disciples, que J\u00e9sus appelle d\u00e9sormais les \u00ab ap\u00f4tres \u00bb<\/em>. Ce changement de terminologie met en \u00e9vidence l\u2019\u00e9volution du r\u00f4le de ces douze hommes. Jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, ils \u00e9taient les \u00ab disciples \u00bb<\/em> ou les \u00e9l\u00e8ves de J\u00e9sus. D\u00e9sormais, J\u00e9sus les consid\u00e8re comme des \u00ab ap\u00f4tres \u00bb<\/em>, un terme qui vient du grec apostolos<\/em> et qui signifie \u00ab celui qui est envoy\u00e9 comme messager \u00bb<\/em>. C\u2019est une chose de suivre une personne qui transmet un message, mais c\u2019en est une autre d\u2019assumer la responsabilit\u00e9 d\u2019\u00eatre un messager.<\/p>\n Auparavant, les douze disciples \u00e9taient comme les passagers d\u2019une voiture. D\u00e9sormais, J\u00e9sus leur en confie les clefs. Puisque les jeunes conducteurs ne pr\u00eatent g\u00e9n\u00e9ralement pas attention \u00e0 la mani\u00e8re dont les choses doivent se d\u00e9rouler en fonction des circonstances, comme comment prendre un virage, etc., et qu’ils ont besoin de recevoir des instructions avant d\u2019entreprendre leur premier voyage seuls, J\u00e9sus d\u00e9sire donner des conseils pr\u00e9cis \u00e0 ses disciples sur la fa\u00e7on dont ils doivent accomplir leur mission.<\/p>\n Tout d\u2019abord, il leur conseille de s\u2019adresser uniquement aux Juifs et de ne pas essayer de parler aux Samaritains et aux Gentils. Cela semble \u00e9trange de la part d\u2019un homme venu sur la terre pour sauver le monde entier. Cependant, J\u00e9sus avait des raisons de leur faire cette recommandation. Premi\u00e8rement, les disciples n\u2019\u00e9taient pas pr\u00eats psychologiquement \u00e0 aborder les Gentils. Dans Actes 10, nous lisons que des ann\u00e9es plus tard, Pierre pensait encore qu\u2019il \u00e9tait quasiment impossible d\u2019entrer dans la maison d\u2019un Gentil, jusqu\u2019\u00e0 ce que Dieu lui r\u00e9v\u00e8le qu\u2019il pouvait le faire. Pendant bien longtemps, il dut justifier ses actions.<\/p>\n Mais la raison primordiale pour laquelle J\u00e9sus recommanda \u00e0 ses disciples de ne pas s\u2019adresser aux Gentils est le fait que les Juifs eux\u0002-m\u00eames avaient des pr\u00e9jug\u00e9s \u00e0 leur \u00e9gard. Si les disciples avaient commenc\u00e9 \u00e0 \u0153uvrer aupr\u00e8s des Gentils, aucun Juif qui se respecte n\u2019aurait pr\u00eat\u00e9 attention \u00e0 eux. Les soup\u00e7ons des ennemis de J\u00e9sus auraient \u00e9t\u00e9 alors confirm\u00e9s, \u00e0 savoir qu\u2019il \u00e9tait associ\u00e9 au diable. Le livre des Actes montre que, plus tard, la mission allait prendre de l\u2019ampleur. J\u00e9sus nous donne un conseil important dans le domaine de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation : en effet, nous sommes invit\u00e9s \u00e0 consacrer nos premiers efforts \u00e0 ceux qui sont proches de nous, plut\u00f4t que d\u2019avoir des r\u00eaves inutiles sur la \u00ab gloire \u00bb<\/em> \u00e0 venir dans des lieux lointains. ( Geroge Knight – Tournez les yeux vers J\u00e9sus )<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Quand les disciples devinrent des ap\u00f4tres \u00ab\u00a0Tels sont les douze que J\u00e9sus envoya, apr\u00e8s leur avoir donn\u00e9 les injonctions suivantes : Ne partez pas sur le chemin des non-\u0002Juifs, et n’entrez pas dans une ville de Samaritains ; allez plut\u00f4t vers les moutons perdus de la maison d’Isra\u00ebl. 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