\u00ab\u00a0Ne pensez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre : je ne suis pas venu apporter la paix, mais l’\u00e9p\u00e9e. Car je suis venu mettre la division entre l’homme et son p\u00e8re, entre la fille et sa m\u00e8re, entre la belle-fille et sa belle-m\u00e8re, et l’homme aura pour ennemis les gens de sa maison. Celui qui me pr\u00e9f\u00e8re p\u00e8re ou m\u00e8re n’est pas digne de moi, celui qui me pr\u00e9f\u00e8re fils ou fille plus que moi n’est pas digne de moi.\u00a0\u00bb Matthieu 10.34-37<\/em><\/strong><\/p>\n C\u2019est une \u00e9trange d\u00e9claration de la part de celui qui est appel\u00e9 le \u00ab Prince de paix \u00bb<\/em><\/strong> (\u00c9sa\u00efe 9.6). Dans ce texte, J\u00e9sus fait preuve d\u2019un grand r\u00e9alisme. Ses disciples ne doivent peut-\u00eatre pas avoir peur, pourtant nous avons beaucoup de choses \u00e0 redouter, y compris notre propre famille, quand nous d\u00e9cidons de suivre le Christ et d\u2019adopter ses principes, alors que d\u2019autres d\u00e9cident d\u2019aller \u00e0 leur encontre, chacun \u00e9tant s\u00fbr de sa position. Lorsqu\u2019il d\u00e9clara : \u00ab Je suis venu mettre la division entre l’homme et son p\u00e8re, entre la fille et sa m\u00e8re, entre la belle-fille et sa belle-m\u00e8re \u00bb<\/strong><\/em>, ses paroles durent avoir un double impact sur ses auditeurs. Premi\u00e8rement, J\u00e9sus utilisa un langage familier pour les Juifs qui l\u2019\u00e9coutaient. Le proph\u00e8te Mich\u00e9e avait \u00e9crit : \u00ab Le fils rabaisse le p\u00e8re, la fille se dresse contre sa m\u00e8re, la belle-fille contre sa belle-m\u00e8re ; chacun a pour ennemis les gens de sa propre maison. \u00bb<\/em> <\/strong>(Mich\u00e9e 7.6.) Les rabbins citaient fr\u00e9quemment ce verset et l\u2019appliquaient \u00e0 l\u2019\u00e9poque du Messie (m. Sotah 9.15). Ils enseignaient que l\u2019un des \u00e9v\u00e9nements qui se produiraient lors de la venue du Messie serait la division au sein des familles. Leurs textes disaient donc : \u00ab Quand le Messie viendra, […] les filles se dresseront contre leur m\u00e8re, et les belles-filles contre leur belle-m\u00e8re \u00bb<\/em> (b. Sanh\u00e9drin 97a). En gardant ces \u00e9l\u00e9ments \u00e0 l\u2019esprit, nous pouvons penser que J\u00e9sus fit une d\u00e9claration messianique, d\u2019une mani\u00e8re que nous, lecteurs d\u2019aujourd\u2019hui, ne pouvons pas saisir. Les Juifs du 1er si\u00e8cle firent, eux, probablement le lien entre ses paroles et celles de Mich\u00e9e. Ce texte contient un autre enseignement, \u00e0 savoir que J\u00e9sus doit avoir la premi\u00e8re place dans la vie de tous les disciples authentiques. Il doit occuper une place plus importante que les personnes dont nous sommes les plus proches, autrement dit une place plus importante que tout. J\u00e9sus fait une d\u00e9claration qui n\u2019a rien de th\u00e9orique. De tout temps, les individus ont \u00e9t\u00e9 contraints de prendre des d\u00e9cisions douloureuses pour le suivre, malgr\u00e9 les objections d\u2019un conjoint, des enfants ou de la communaut\u00e9. Le choix de suivre J\u00e9sus fait partie des d\u00e9cisions les plus compliqu\u00e9es que nous ayons \u00e0 prendre. Pourtant, c\u2019est un engagement pour la vie \u00e9ternelle aussi important qu\u2019il peut \u00eatre douloureux.<\/p>\n Seigneur, accorde-moi la gr\u00e2ce d\u2019\u00e9tablir des priorit\u00e9s conformes \u00e0 ta volont\u00e9. Amen. (George Knight – Tournez les yeux vers J\u00e9sus )<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Des d\u00e9cisions effrayantes \u00ab\u00a0Ne pensez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre : je ne suis pas venu apporter la paix, mais l’\u00e9p\u00e9e. 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