\u00ab\u00a0Quel homme d’entre vous, s’il a cent moutons et qu’il en perd un, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le d\u00e9sert pour aller apr\u00e8s celui qui est perdu, jusqu’\u00e0 ce qu’il le retrouve ? Lorsqu’il l’a retrouv\u00e9, il le met sur ses \u00e9paules, tout joyeux et, de retour chez lui, il appelle ses amis et ses voisins pour leur dire : \u00ab R\u00e9jouissez-vous avec moi, car j’ai retrouv\u00e9 mon mouton, qui \u00e9tait perdu ! \u00bb. De m\u00eame, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul p\u00e9cheur qui change radicalement que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n’ont pas besoin d’un changement radical.\u00a0\u00bb Luc 15.4-7<\/em><\/strong><\/p>\n J\u2019aurais pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 que J\u00e9sus ne nous compare pas \u00e0 des moutons. Les moutons sont les animaux les plus stupides de la Terre ! Ils sont si b\u00eates qu\u2019ils sont capables de se perdre dans la cour de leur ferme.<\/p>\n La premi\u00e8re parabole racont\u00e9e par J\u00e9sus dans Luc 15 est celle du mouton perdu, un fait courant en Palestine. Mais il ne s\u2019agit pas que d\u2019un mouton perdu : en r\u00e9alit\u00e9, il est question du berger, de Dieu, qui s\u2019int\u00e9resse suffisamment au mouton pour aller \u00e0 sa recherche et qui se r\u00e9jouit quand il le retrouve.<\/p>\n Ce n\u2019est pas un Dieu que les Juifs du temps du Christ auraient reconnu. Certes, ils croyaient que Dieu pouvait accepter un p\u00e9cheur revenant \u00e0 lui s’il s\u2019humiliait et se repentait, mais le concept d\u2019une divinit\u00e9 qui se risquerait \u00e0 aller \u00e0 la recherche des p\u00e9cheurs leur \u00e9tait \u00e9tranger. Cette notion est essentielle. Le salut ne vient jamais de nous. C\u2019est Dieu qui fait le premier pas pour nous aider quand nous sommes perdus, comme il le fit avec Adam dans le jardin d\u2019\u00c9den (Gen\u00e8se 3.8-10). Comme nous le lisons dans Les paraboles de J\u00e9sus, \u00ab dans la parabole de la brebis perdue, le Sauveur nous enseigne que nous ne sommes pas sauv\u00e9s parce que nous avons cherch\u00e9 Dieu, mais parce que Dieu nous a cherch\u00e9s. [\u2026] Nous ne nous repentons pas pour que Dieu nous aime, mais il nous r\u00e9v\u00e8le son amour pour que nous puissions nous repentir \u00bb<\/em> (p. 159).<\/p>\n Les mots-clefs de cette parabole sont \u00ab joie \u00bb<\/strong><\/em> et \u00ab se r\u00e9jouir \u00bb<\/em><\/strong>, utilis\u00e9s trois fois dans ces quatre versets. Le point culminant de ce r\u00e9cit est le verset 7, o\u00f9 J\u00e9sus souligne qu\u2019\u00ab il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul p\u00e9cheur qui change radicalement \u00bb<\/em><\/strong>. Cette d\u00e9claration allait \u00e0 l\u2019encontre des enseignements des scribes et des Pharisiens. En effet, ils avaient un proverbe qui disait : \u00ab Il y a de la joie dans le ciel pour un p\u00e9cheur qui est d\u00e9truit devant Dieu \u00bb<\/em>. Les disciples avaient aussi cette mentalit\u00e9. Nous le constatons dans le passage de Luc 9.54-55 : ils pensaient que J\u00e9sus se r\u00e9jouirait si quelques Samaritains \u00e9taient effac\u00e9s de la surface de la Terre.<\/p>\n \u00ab Il n\u2019en est pas ainsi \u00bb<\/strong><\/em>, dit J\u00e9sus en d\u00e9crivant un Dieu qui prend des risques pour aller chercher les perdus et qui organise une f\u00eate quand il les retrouve.<\/p>\n Louons Dieu, car il s\u2019int\u00e9resse \u00e0 chacun d\u2019entre nous. (George Knight – Tournez les yeux vers J\u00e9sus)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Une image r\u00e9volutionnaire de Dieu \u00ab\u00a0Quel homme d’entre vous, s’il a cent moutons et qu’il en perd un, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le d\u00e9sert pour aller apr\u00e8s celui qui est perdu, jusqu’\u00e0 ce qu’il le retrouve ? 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