\u00ab\u00a0Il y avait un homme riche qui s’habillait de pourpre et de fin lin, et qui chaque jour faisait la f\u00eate et menait brillante vie. Un pauvre couvert d’ulc\u00e8res, nomm\u00e9 Lazare, \u00e9tait couch\u00e9 \u00e0 son porche ; il aurait bien d\u00e9sir\u00e9 se rassasier de ce qui tombait de la table du riche ; au lieu de cela, les chiens venaient l\u00e9cher ses ulc\u00e8res.\u00a0\u00bb Luc 16.19-21<\/em><\/strong><\/p>\n Par cette parabole, J\u00e9sus nous montre \u00e0 quel point il excellait dans l\u2019art de raconter des histoires. Ce qui est frappant, c\u2019est le contraste entre l\u2019homme riche qui vivait dans le luxe et l\u2019homme pauvre qui \u00e9tait totalement d\u00e9muni. Vous avez certainement remarqu\u00e9 les d\u00e9tails sordides, \u00e0 savoir les chiens venant l\u00e9cher ses blessures tandis qu\u2019il essayait de s\u2019emparer des restes du repas de l\u2019homme riche. Lazare est le seul personnage auquel J\u00e9sus donne un nom dans ses paraboles. Il est int\u00e9ressant de noter que ce nom signifie \u00ab celui qui est aid\u00e9 par Dieu \u00bb<\/em>. Au temps venu, \u00ab le pauvre mourut et fut port\u00e9 par les anges sur le sein d’Abraham \u00bb<\/em><\/strong>, tandis que le riche mourut et se retrouva dans le s\u00e9jour des morts o\u00f9 il aper\u00e7ut Lazare. \u00ab Il s’\u00e9cria : Abraham, mon p\u00e8re, aie compassion de moi ! Envoie Lazare tremper le bout de son doigt dans l’eau pour me rafra\u00eechir la langue, car je souffre dans ces flammes \u00bb<\/em><\/strong>. Mais Abraham l\u2019invita \u00e0 se rappeler du temps o\u00f9 il avait bien v\u00e9cu, tandis que Lazare souffrait. Alors le riche lui demanda d\u2019envoyer Lazare pr\u00e9venir ses cinq fr\u00e8res \u00ab afin qu’ils ne viennent pas, eux aussi, dans ce lieu de tourment. \u00bb<\/em><\/strong> (voir Luc 16.22-28.)<\/p>\n Alors vient la conclusion : \u00ab Abraham r\u00e9pondit : Ils ont Mo\u00efse et les Proph\u00e8tes ; qu’ils les \u00e9coutent ! L’autre reprit : Non, Abraham, mon p\u00e8re, mais si quelqu’un de chez les morts va vers eux, ils changeront radicalement. Et Abraham lui dit : S\u2019ils n’\u00e9coutent pas Mo\u00efse et les Proph\u00e8tes, ils ne se laisseront pas persuader, m\u00eame si quelqu’un se relevait d’entre les morts. \u00bb<\/strong> <\/em>(versets 19-31.) Certaines personnes interpr\u00e8tent les d\u00e9tails de ce r\u00e9cit de fa\u00e7on litt\u00e9rale. Mais r\u00e9fl\u00e9chissons un instant. Le ciel est-il proche de l\u2019enfer au point qu\u2019il est possible de se parler de l\u2019un \u00e0 l\u2019autre ? De plus, cette parabole est bas\u00e9e sur la vision grecque de la vie apr\u00e8s la mort, \u00e0 savoir l\u2019enfer, plut\u00f4t que sur la conception juive, c’est-\u00e0-dire l\u2019id\u00e9e d\u2019un sommeil dans la tombe (Daniel 12.2). J\u00e9sus utilise des r\u00e9f\u00e9rences et des symboles mythologiques de son temps pour d\u00e9velopper trois id\u00e9es : P\u00e8re, aide-moi \u00e0 laisser ta Parole me transformer aujourd\u2019hui. Aide-moi \u00e0 savoir l\u2019appr\u00e9cier toujours davantage pendant qu\u2019elle peut encore me faire du bien. (George Knight – Tournez les yeux vers J\u00e9sus)<\/em><\/p>\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pr\u00eater attention au monde \u00ab\u00a0Il y avait un homme riche qui s’habillait de pourpre et de fin lin, et qui chaque jour faisait la f\u00eate et menait brillante vie. 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(1) Le fait d\u2019\u00eatre riche n\u2019est pas un signe de la b\u00e9n\u00e9diction de Dieu, ni une r\u00e9compense \u00e9ternelle ;
(2) nous devons nous rappeler que d\u2019autres sont bien moins lotis que nous ;
(3) enfin, m\u00eame un miracle ou un signe ne peut changer une personne qui n\u2019est pas pr\u00eate \u00e0 accepter la Parole de Dieu telle qu\u2019elle est pr\u00e9sent\u00e9e dans la Bible.<\/p>\n