\u00ab\u00a0Comme il \u00e9tait assis sur le mont des Oliviers, les disciples vinrent lui demander, en priv\u00e9 : Dis-nous, quand cela arrivera-t-il ? Quel sera le signe de ton av\u00e8nement et de la fin du monde ?\u00a0\u00bb Matthieu 24.3<\/em><\/strong><\/p>\n \u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n Nous avons vu hier que les disciples ne comprirent pas le lien entre la destruction du temple et le retour de J\u00e9sus. Si j\u2019avais \u00e9t\u00e9 \u00e0 la place de J\u00e9sus, j\u2019aurais abord\u00e9 la question de mani\u00e8re plus directe et leur aurais dit que ces deux \u00e9v\u00e9nements allaient effectivement se produire, mais \u00e0 deux mille ans d\u2019\u00e9cart.<\/p>\n Je n\u2019ai pas la m\u00eame logique que J\u00e9sus. En effet, dans sa r\u00e9ponse, il associa les deux \u00e9v\u00e9nements et leurs signes d\u2019une fa\u00e7on telle que les chr\u00e9tiens ont toujours eu du mal \u00e0 comprendre ce qu\u2019il voulait dire.<\/p>\n On peut s\u2019interroger sur la raison pour laquelle il adopta cette strat\u00e9gie alors qu\u2019il aurait pu \u00eatre beaucoup plus clair. La seule chose que nous savons de fa\u00e7on certaine, c\u2019est qu\u2019il proc\u00e9da ainsi de fa\u00e7on d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e.<\/p>\n Mais pourquoi ? Le chapitre 24 nous pr\u00e9cise les raisons qui pouss\u00e8rent J\u00e9sus \u00e0 parler ainsi. Premi\u00e8rement, J\u00e9sus ne cherchait pas tant \u00e0 nous dire quand la fin viendra qu\u2019\u00e0 nous faire comprendre que nous devons vivre continuellement dans l\u2019esp\u00e9rance, tandis que nous attendons la fin. Ceci est tr\u00e8s clair \u00e0 la fin du chapitre, o\u00f9 J\u00e9sus nous demande de veiller et de nous pr\u00e9parer (versets 36,42,44,50)<\/em>. Les grandes paraboles du chapitre 25, qui forment la conclusion de cet enseignement, d\u00e9butent au chapitre 24. Elles confirment cette le\u00e7on sur la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019attendre fid\u00e8lement et d\u2019agir de fa\u00e7on responsable en attendant la fin du monde.<\/p>\n La deuxi\u00e8me raison pour laquelle J\u00e9sus eut des propos impr\u00e9cis, c’est que les lecteurs sont ainsi incit\u00e9s \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir de fa\u00e7on r\u00e9guli\u00e8re \u00e0 ses enseignements sur son retour et \u00e0 en comprendre le sens. Ce fut aussi sa d\u00e9marche dans les paraboles. Dans Matthieu 13.10-15, il pr\u00e9cisa qu\u2019il parlait en paraboles plut\u00f4t qu\u2019en employant un langage clair parce que cela encourageait ceux qui \u00e9taient vraiment int\u00e9ress\u00e9s par ce qu\u2019il disait \u00e0 s\u2019efforcer de comprendre ce qu\u2019il disait et \u00e0 se l\u2019approprier.<\/p>\n Par cons\u00e9quent, l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 de certaines de ses d\u00e9clarations contraint les lecteurs \u00e0 se d\u00e9battre avec le sens de ses propos. Ceci permet de susciter une prise de conscience et un int\u00e9r\u00eat pour le retour de J\u00e9sus. Ce proc\u00e9d\u00e9 nous aide \u00e0 discerner l\u2019essentiel des paroles de J\u00e9sus, \u00e0 savoir que nous devons veiller et nous pr\u00e9parer, car nous ne savons pas quand le Ma\u00eetre reviendra. (George Knight – Tournez les yeux vers J\u00e9sus)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Une autre le\u00e7on sur le retour de J\u00e9sus \u00ab\u00a0Comme il \u00e9tait assis sur le mont des Oliviers, les disciples vinrent lui demander, en priv\u00e9 : Dis-nous, quand cela arrivera-t-il ? 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