\u00ab\u00a0Lorsque J\u00e9sus eut achev\u00e9 tous ces discours, il dit \u00e0 ses disciples : Vous savez que la P\u00e2que a lieu dans deux jours, et que le Fils de l’homme est sur le point d’\u00eatre livr\u00e9 pour \u00eatre crucifi\u00e9. Alors, les grands pr\u00eatres et les anciens du peuple se rassembl\u00e8rent dans le palais du grand pr\u00eatre appel\u00e9 Ca\u00efphe et ils r\u00e9solurent de faire arr\u00eater J\u00e9sus par ruse et de le tuer. Toutefois ils disaient : Pas en pleine f\u00eate, afin qu’il n’y ait pas d’agitation parmi le peuple.\u00a0\u00bb Matthieu 26.1-5<\/em><\/strong><\/p>\n \u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n Le r\u00e9cit de l\u2019\u00c9vangile s\u2019acc\u00e9l\u00e8re. Depuis que Pierre a d\u00e9clar\u00e9 que J\u00e9sus \u00e9tait le Christ, J\u00e9sus s\u2019est efforc\u00e9 de faire comprendre aux disciples ce que signifiait le fait qu\u2019il \u00e9tait le Christ, et les \u00e9v\u00e9nements se sont encha\u00een\u00e9s. La croix approche. J\u00e9sus n\u2019a pas r\u00e9ussi \u00e0 accomplir pleinement sa t\u00e2che aupr\u00e8s des disciples, mais il leur a donn\u00e9 un enseignement qui le leur permettra de comprendre plus tard, quand ils se souviendront de ses paroles apr\u00e8s sa r\u00e9surrection.<\/p>\n Avant cela, nous devons reconna\u00eetre que la mort de J\u00e9sus n\u2019est pas un \u00e9pilogue ou un \u00e9v\u00e9nement annexe de sa vie. Au contraire, c\u2019est sa mort qui donne tout son sens \u00e0 sa vie. Apr\u00e8s tout, J\u00e9sus est venu sur la terre pour \u00ab donner sa vie en ran\u00e7on pour une multitude \u00bb<\/em><\/strong> (Matthieu 20.28)<\/em>. Son sang devait \u00eatre \u00ab r\u00e9pandu en faveur d’une multitude, pour le pardon des p\u00e9ch\u00e9s \u00bb<\/em><\/strong> (Matthieu 26.28)<\/em>. C\u2019est par sa mort et sa r\u00e9surrection qu\u2019il devait \u00ab sauver son peuple de ses p\u00e9ch\u00e9s \u00bb<\/em><\/strong> (Matthieu 1.21)<\/em>.<\/p>\n La mort de J\u00e9sus est le sujet central des \u00c9vangiles. Ainsi, Martin K\u00e4hler consid\u00e8re que les quatre \u00c9vangiles sont \u00ab des r\u00e9cits de la passion, avec de longues introductions \u00bb<\/em>, soulignant ainsi le c\u0153ur de l\u2019\u00c9vangile.<\/p>\n Lorsque J\u00e9sus effectue son dernier voyage vers J\u00e9rusalem, son minist\u00e8re d\u2019enseignement et de gu\u00e9rison a pris fin. Il parle peu, except\u00e9 \u00e0 ses disciples, notamment lors du dernier repas qu\u2019ils prennent ensemble et dans sa pri\u00e8re \u00e0 Geths\u00e9man\u00e9. En fait, nous sommes t\u00e9moins du drame tandis que les Juifs, aid\u00e9s par leurs adversaires romains, crucifient leur Messie.<\/p>\n J\u00e9sus ne vit pas les \u00e9v\u00e9nements qui le m\u00e8nent \u00e0 la croix comme un pion qui ne contr\u00f4le rien. Il sait ce qui se va se passer, et il aurait pu refuser d\u2019entreprendre ce voyage sans retour \u00e0 J\u00e9rusalem. La Bible nous montre qu\u2019il \u00e9tait ma\u00eetre des \u00e9v\u00e9nements : \u00ab Moi, je me d\u00e9fais de ma vie pour la reprendre \u00bb<\/em><\/strong> (Jean 10.17-18)<\/em>.<\/p>\n Cependant, m\u00eame si J\u00e9sus contr\u00f4le toutes choses et sait ce qui va se passer, \u00e7a ne signifie pas que d\u2019autres forces ne sont pas \u00e0 l\u2019\u0153uvre pour atteindre un autre but. La J\u00e9rusalem \u00ab officielle \u00bb<\/em> l\u2019a rejet\u00e9 et \u0153uvre pour le mettre \u00e0 mort. (George Knight – Tournez les yeux vers J\u00e9sus)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le dernier voyage \u00e0 J\u00e9rusalem \u00ab\u00a0Lorsque J\u00e9sus eut achev\u00e9 tous ces discours, il dit \u00e0 ses disciples : Vous savez que la P\u00e2que a lieu dans deux jours, et que le Fils de l’homme est sur le point d’\u00eatre livr\u00e9 pour \u00eatre crucifi\u00e9. 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