\u00ab\u00a0Le premier jour des Pains sans levain, les disciples vinrent dire \u00e0 J\u00e9sus : O\u00f9 veux-tu que nous te pr\u00e9parions le repas de la P\u00e2que ? Il r\u00e9pondit : Allez \u00e0 la ville chez Untel, et dites-lui : Le ma\u00eetre dit : \u00ab Mon temps est proche, c’est chez toi que je c\u00e9l\u00e9brerai la P\u00e2que avec mes disciples. \u00bb Les disciples firent ce que J\u00e9sus leur avait ordonn\u00e9 et ils pr\u00e9par\u00e8rent la P\u00e2que.\u00a0\u00bb Matthieu 26.17-19<\/em><\/strong>\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n Depuis que J\u00e9sus avait parl\u00e9 \u00e0 ses disciples de sa mort \u00e0 venir, il ne cessait d\u2019avancer sur le chemin de la croix. Apr\u00e8s son entr\u00e9e triomphale \u00e0 J\u00e9rusalem, les \u00e9v\u00e9nements s\u2019\u00e9taient acc\u00e9l\u00e9r\u00e9s. Les chefs juifs avaient d\u00e9cid\u00e9 que le temps \u00e9tait venu de le mettre \u00e0 mort. Judas avait propos\u00e9 ses services pour les aider \u00e0 mettre leur plan \u00e0 ex\u00e9cution.<\/p>\n La P\u00e2que approchait. J\u00e9sus et ses disciples partag\u00e8rent le repas de P\u00e2que le jeudi, la veille du soir o\u00f9 l’on prenait habituellement ce repas. J\u00e9sus n\u2019avait pas le choix, car il savait qu\u2019il serait mort d\u2019ici le vendredi soir. L\u2019agneau de la P\u00e2que serait sacrifi\u00e9 dans le temple le vendredi apr\u00e8s-midi, au moment m\u00eame o\u00f9 lui allait mourir. Le fait que ces deux actions soient simultan\u00e9es est riche de sens car, comme Paul le souligne, \u00ab Christ, notre P\u00e2que, a \u00e9t\u00e9 sacrifi\u00e9 \u00bb<\/em><\/strong> (1 Corinthiens 5.7)<\/em>.<\/p>\n Le fait que J\u00e9sus soit mort \u00e0 la P\u00e2que n\u2019est pas un hasard. C\u2019\u00e9tait le plan de Dieu d\u00e8s le commencement. La P\u00e2que tire son origine de l\u2019\u00e9poque de l\u2019Exode \u00e0 la sortie d\u2019\u00c9gypte. Dieu l\u2019institua pour comm\u00e9morer la nuit o\u00f9 les Isra\u00e9lites s\u2019enfuirent et o\u00f9 tous les premiers-n\u00e9s d\u2019\u00c9gypte moururent. Les familles juives devaient tuer un agneau et en r\u00e9pandre le sang sur le linteau de leur porte, pour indiquer que leur maison pouvait \u00eatre \u00e9pargn\u00e9e lorsque la mort passerait sur les maisons des \u00c9gyptiens. Le sang r\u00e9pandu devait prot\u00e9ger les habitants de ces maisons. Ainsi, le sang de l\u2019agneau de la P\u00e2que \u00e9pargna le peuple de Dieu (Exode 12)<\/em>. Selon le Nouveau Testament, la P\u00e2que est un symbole de l\u2019\u0153uvre accomplie par J\u00e9sus.<\/p>\n John Ryle souligne que \u00ab le lien intentionnel entre le temps de la P\u00e2que juive et le temps de la mort de J\u00e9sus \u00bb<\/em> a une signification essentielle. \u00ab Nous ne pouvons douter un instant que le Seigneur a \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9 lors de la P\u00e2que non par hasard, mais parce que c\u2019\u00e9tait le moment voulu par Dieu dans sa mis\u00e9ricorde. [\u2026] Le but \u00e9tait d\u2019attirer l\u2019attention de la nation juive sur J\u00e9sus, le v\u00e9ritable Agneau de Dieu. Dieu voulait que tous comprennent le v\u00e9ritable objet et la raison ultime de sa mort \u00bb. <\/em>Ce devait \u00eatre aussi un signe de \u00ab la r\u00e9demption et de la d\u00e9livrance des cha\u00eenes du p\u00e9ch\u00e9, qui fut rendu possible par notre Seigneur J\u00e9sus-Christ \u00bb.<\/em><\/p>\n Ainsi, l\u2019histoire tragique de la P\u00e2que est au c\u0153ur de l\u2019histoire du salut. (George Knight – Tournez les yeux vers J\u00e9sus)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La derni\u00e8re P\u00e2que \u00ab\u00a0Le premier jour des Pains sans levain, les disciples vinrent dire \u00e0 J\u00e9sus : O\u00f9 veux-tu que nous te pr\u00e9parions le repas de la P\u00e2que ? 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