\u00ab\u00a0Il parlait encore quand Judas, l’un des Douze, arriva, et avec lui une grande foule arm\u00e9e d’\u00e9p\u00e9es et de b\u00e2tons, envoy\u00e9e par les grands pr\u00eatres et par les anciens du peuple. Celui qui le livrait leur avait donn\u00e9 ce signe : Celui que j’embrasserai, c’est lui ; arr\u00eatez-le. Aussit\u00f4t, il s’approcha de J\u00e9sus et lui dit : Bonjour, Rabbi ! Et il l’embrassa. J\u00e9sus lui dit : Mon ami, ce que tu es venu faire, fais-le. Alors, ces gens s’avanc\u00e8rent, mirent la main sur J\u00e9sus et l’arr\u00eat\u00e8rent.\u00a0\u00bb Matthieu 27.47-49<\/em>\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n Pourquoi Judas embrassa-t-il J\u00e9sus ? Les chefs juifs et les responsables du temple avaient-ils r\u00e9ellement besoin que Judas le d\u00e9signe ainsi ? Il \u00e9tait impensable que tous ces hommes et d\u2019autres dans la foule n\u2019aient pas \u00e9t\u00e9 capables d\u2019identifier celui qui, quelques jours auparavant seulement, avait purifi\u00e9 le temple et chass\u00e9 les marchands et les changeurs. Comment pouvaient-ils ne pas reconna\u00eetre celui qui avait enseign\u00e9 chaque jour dans la cour du temple ? La derni\u00e8re chose dont ils avaient besoin, c\u2019\u00e9tait qu\u2019on leur montre qui \u00e9tait J\u00e9sus. Ils savaient parfaitement qui il \u00e9tait et \u00e0 quoi il ressemblait.<\/p>\n En r\u00e9alit\u00e9, ils ne voulaient pas que Judas d\u00e9signe qui \u00e9tait J\u00e9sus, mais qu\u2019il leur indique en quel lieu et \u00e0 quel moment propice ils pourraient l\u2019arr\u00eater. En effet, J\u00e9sus \u00e9tait tr\u00e8s populaire, et les foules \u00e9taient nombreuses \u00e0 J\u00e9rusalem \u00e0 cette p\u00e9riode de la P\u00e2que. C\u2019est ce que fit Judas.<\/p>\n Cependant, pourquoi l\u2019embrassa-t-il ? Le texte lui-m\u00eame nous en donne peut-\u00eatre la raison. Le mot grec utilis\u00e9 par Judas au verset 48 et traduit par \u00ab embrasser \u00bb<\/em> est phileo<\/em>, qui signifie effectivement \u00ab donner un baiser \u00bb<\/em>. C\u2019\u00e9tait le signe qu\u2019il allait identifier J\u00e9sus. Mais au verset 49, le mot traduit par \u00ab embrasser \u00bb<\/em> est le terme grec kataphileo <\/em>qui, d\u2019apr\u00e8s William Barclay, \u00ab est le mot employ\u00e9 pour parler du baiser d\u2019un amoureux et qui signifie embrasser \u00e0 plusieurs reprises, avec passion et ferveur \u00bb<\/em>. Pourquoi ce changement de mot ? Parce que ce baiser n\u2019\u00e9tait pas destin\u00e9 \u00e0 identifier J\u00e9sus. S’il en avait \u00e9t\u00e9 la raison, alors Judas aurait simplement fait preuve d\u2019hypocrisie.<\/p>\n Manifestement, il y avait au fond du c\u0153ur de Judas des pens\u00e9es plus complexes. Il embrassa J\u00e9sus comme un disciple qui aime r\u00e9ellement son Ma\u00eetre. Apparemment, Judas voulait encore pousser J\u00e9sus \u00e0 faire preuve de son autorit\u00e9 messianique et de sa puissance. Mais ce n\u2019est pas ce qui se produisit. Alors, profond\u00e9ment d\u00e9\u00e7u, Judas s\u2019enfuit et se suicida. Il semble qu\u2019il n\u2019ait m\u00eame pas t\u00e9moign\u00e9 contre J\u00e9sus pendant son proc\u00e8s. Judas essaya de contraindre J\u00e9sus \u00e0 adopter sa fa\u00e7on de voir, mais il finit par perdre toutes ses illusions.<\/p>\n Il est essentiel que nous nous efforcions d\u2019accomplir l\u2019\u0153uvre de Dieu \u00e0 sa fa\u00e7on plut\u00f4t qu\u2019en suivant nos propres voies. Quelle que soit la force de notre engagement, si nous suivons notre chemin pour remporter des succ\u00e8s, alors nous sommes dans l\u2019erreur. (George Knight – Tournez les yeux vers J\u00e9sus)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le baiser du traitre \u00ab\u00a0Il parlait encore quand Judas, l’un des Douze, arriva, et avec lui une grande foule arm\u00e9e d’\u00e9p\u00e9es et de b\u00e2tons, envoy\u00e9e par les grands pr\u00eatres et par les anciens du peuple. Celui qui le livrait leur avait donn\u00e9 ce signe : Celui que j’embrasserai, c’est lui ; arr\u00eatez-le. 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