\u00a0\u00ab Ce que le roi demande est un secret que les sages, les astrologues, les magiciens et les devins ne sont pas capables de d\u00e9couvrir au roi. Mais il y a un Dieu dans les cieux qui r\u00e9v\u00e8le les secrets et qui a fait conna\u00eetre au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps.\u00a0\u00bb (Daniel 2.27-28)<\/em><\/strong><\/p>\n J’ai parfois \u00e9prouv\u00e9 l\u2019incertitude de ne pas comprendre pleinement les circonstances de ma vie que la Providence permettait. \u00c0 vrai dire, bien que je gardais ma perplexit\u00e9 au plus profond de moi et que ma lutte interne n\u2019\u00e9tait pas apparente, dans mon dialogue avec Dieu, je m\u2019identifiais sans m\u2019en apercevoir \u00e0 la r\u00e9sistance pertinente de Mo\u00efse face \u00e0 l`ordre du Seigneur : \u00ab Tu ne traverseras pas ce Jourdain !\u00a0\u00bb<\/em> (Dt 3.27) Mais un ministre de Dieu sait qu\u2019il n\u2019y a ni bonnes ni mauvaises circonstances, ni hasard, ni bonne ou mauvaise chance, car sa vie est entre les mains de Celui qu’il sert, lequel pr\u00e9voit ses pas, trace son chemin et contr\u00f4le son pr\u00e9sent comme son futur. C’est pourquoi j’ai pr\u00e9par\u00e9 une m\u00e9ditation, non pour la pr\u00e9senter en chaire, non pour mes fr\u00e8res, mais pour moi-m\u00eame. Ne vous \u00e9tonnez donc pas que les meilleurs sermons du point de vue homil\u00e9tique soient parfois ceux que le pr\u00e9dicateur pr\u00e9pare pour lui-m\u00eame. C\u2019est ainsi que naquit dans mon r\u00e9pertoire de pr\u00e9dications \u00ab\u00a0Mais il y a un Dieu dans les cieux.\u00a0\u00bb<\/em> (Dn 2.28)<\/p>\n Cette courte phrase synth\u00e9tise le message implicite de tout le livre de Daniel. Elle constitue l’une des essences de l\u2019exp\u00e9rience du croyant et offre une r\u00e9ponse opportune \u00e0 mon incertitude. Son analyse grammaticale r\u00e9v\u00e8le qu’il y-a deux propositions coordonn\u00e9es par la conjonction adversative \u00ab\u00a0mais\u00a0\u00bb. Dans la proposition principale peut prendre place n’importe quelle circonstance, \u00e9ventualit\u00e9 ou trag\u00e9die de la vie quotidienne ou de l’histoire, avec ses pr\u00e9sages, bons ou mauvais, et sa composante d\u2019angoisse, d\u2019impuissance, d\u2019ins\u00e9curit\u00e9, y compris d’orgueil, de vanit\u00e9 ou d\u2019autosuffisance. Le lien ou conjonction adversative \u00ab\u00a0mais\u00a0\u00bb marque dans ce cas le contraste avec le contenu de la proposition principale, indiquant que la seconde proposition, \u00ab il y a un Dieu dans les cieux \u203a\u203a, \u00e0 laquelle elle est unie, emp\u00eache, s’oppose \u00e0 ou att\u00e9nue ce qui est dit dans la proposition principale : \u00ab\u00a0Oui, c\u2019est vrai, ce qui m\u2019arrive est terrible, incompr\u00e9hensible, irr\u00e9parable, apparemment sans rem\u00e8de\u2026 Mais il y a un Dieu dans les cieux\u00a0\u00bb.<\/em> La seconde partie de la phrase, la proposition unie \u00e0 la principale par la conjonction \u00ab\u00a0mais\u00a0\u00bb, est Dieu et sa providence. Le message d\u2019esp\u00e9rance du livre de Daniel est ici r\u00e9sum\u00e9 en une seule courte phrase.<\/p>\n Vivez avec l\u2019assurance qu\u2019il y a un Dieu dans les cieux… pour dissiper vos doutes, vos angoisses et vos perplexit\u00e9s.<\/p>\n (\u00ab\u00a0Mais il y a un Dieu dans les cieux\u00a0\u00bb Carlos Puyol Buil. Ed: Safeliz)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mais il y a un Dieu dans les cieux \u00a0\u00ab Ce que le roi demande est un secret que les sages, les astrologues, les magiciens et les devins ne sont pas capables de d\u00e9couvrir au roi. 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