\u00ab\u00a0Je mettrai inimiti\u00e9 entre toi et la femme, entre ta post\u00e9rit\u00e9 et sa post\u00e9rit\u00e9 : celle-ci t’\u00e9crasera la t\u00eate, et tu lui blesseras le talon.\u00a0\u00bb (Gen\u00e8se 3.15)<\/em><\/strong><\/p>\n Le verset de ce matin annonce pour la premi\u00e8re fois la bonne nouvelle du salut. C\u2019est que tout, dans ces r\u00e9cits des origines, prend un caract\u00e8re inaugural, prototypique, et dans un certain sens, proph\u00e9tique. Deux id\u00e9es fondamentales sont exprim\u00e9es ici : l\u2019homme et le tentateur vivraient, au cours de l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9 qui commen\u00e7ait, un conflit permanent dans lequel l\u2019humanit\u00e9 devrait souffrir de mille et une \u00ab\u00a0morsures\u00a0\u00bb <\/em>diff\u00e9rentes, douloureuses et cruelles du \u00ab\u00a0serpent antique\u00a0\u00bb<\/em> (Ap 12.9). Cette r\u00e9alit\u00e9 incontournable d\u2019un monde d\u00e9chu allait y transformer la vie de l\u2019homme en une longue et douloureuse trag\u00e9die. Cette inimiti\u00e9 s\u00e9culaire aurait pourtant un d\u00e9nouement. Elle se r\u00e9soudrait un jour par la blessure mortelle qu\u2019un descendant d\u2019\u00c8ve causerait au serpent en lui \u00e9crasant la t\u00eate. Le texte est porteur d’un sens messianique \u00e9vident, reconnu aussi bien par les juifs que par les catholiques et les protestants. Il repr\u00e9sente la premi\u00e8re promesse de r\u00e9demption apr\u00e8s la d\u00e9sob\u00e9issance de nos premiers parents, une perspective de futur qui engendrerait foi et esp\u00e9rance du salut dans le c\u0153ur angoiss\u00e9 de l\u2019homme.<\/p>\n D\u2019une part, oui, une humanit\u00e9 envahie par la peur, pourchass\u00e9e et en conflit, mais aussi de l\u2019autre l\u2019esp\u00e9rance en la venue d\u2019un lib\u00e9rateur. Il faut remarquer que ce con\ufb02it annonc\u00e9 en \u00c9den \u00ab\u00a0Je mettrai inimiti\u00e9\u2026\u00a0\u00bb<\/em> g\u00e9n\u00e8re dans le c\u0153ur humain une sainte aversion pour le p\u00e9ch\u00e9, car c\u2019est de Dieu que proc\u00e8de toute r\u00e9action de l\u2019homme face au mal. Sans quoi l\u2019homme serait un esclave du tentateur, une marionnette, une victime impossible \u00e0 lui arracher. L\u2019esp\u00e9rance est donc \ufb01lle de la chute. L\u2019on peut aussi affirmer que la promesse de Gn 3.15 a \u00e9t\u00e9 la condition de tout progr\u00e8s depuis la chute. Voil\u00e0 comment l\u2019assurance du pardon engendra de nouveau l\u2019esp\u00e9rance en l\u2019avenir. L\u2019homme d\u00e9chu se releva et commen\u00e7a son chemin de retour vers son Cr\u00e9ateur.<\/p>\n L\u2019ap\u00f4tre Paul d\u00e9clare :\u00a0\u00ab\u00a0Mais lorsque les temps furent accomplis, Dieu a envoy\u00e9 son Fils, n\u00e9 d\u2019une femme, n\u00e9 sous la loi.\u00a0\u00bb<\/em> (Ga 4.4) Les termes utilis\u00e9s ici permettent de comprendre qu\u2019il s\u2019agit de l\u2019accomplissement de Gn 3.15. La mort de Christ sur la croix correspond au moment o\u00f9 le second Adam blessa le serpent \u00e0 la t\u00eate. Voil\u00e0 comment la croix garantit la victoire \u00e9ternelle du bien sur le mal et condamna le p\u00e9ch\u00e9 \u00e0 l\u2019an\u00e9antissement.<\/p>\n Souvenez-vous que, m\u00eame si Satan peut vous rendre la vie dure lors de votre passage dans ce monde, J\u00e9sus-Christ le vaincra. C’est garanti. Ayez con\ufb01ance en Dieu.<\/p>\n (\u00ab\u00a0Mais il y a un Dieu dans les cieux\u00a0\u00bb Carlos Puyol Buil. Ed: Safeliz)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Entre crainte et espoir \u00ab\u00a0Je mettrai inimiti\u00e9 entre toi et la femme, entre ta post\u00e9rit\u00e9 et sa post\u00e9rit\u00e9 : celle-ci t’\u00e9crasera la t\u00eate, et tu lui blesseras le talon.\u00a0\u00bb (Gen\u00e8se 3.15) Le verset de ce matin annonce pour la premi\u00e8re fois la bonne nouvelle du salut.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16067"}],"collection":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=16067"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16067\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16069,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16067\/revisions\/16069"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=16067"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=16067"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=16067"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}