\u00ab N’y a-t-il plus ici aucun proph\u00e8te de l’\u00c9ternel, par qui nous puissions le consulter ? \u00bb (2 Chroniques 18.6)<\/em><\/strong><\/p>\n Josaphat, quatri\u00e8me roi de Juda, croyait dans les proph\u00e8tes de Dieu. Lorsqu\u2019il s\u2019allia \u00e0 Achab, roi d’Isra\u00ebl, pour combattre les Syriens, Josaphat demanda de consulter Dieu avant de partir au combat. Pour r\u00e9pondre \u00e0 une telle demande, Achab appela les quatre cents proph\u00e8tes attach\u00e9s \u00e0 son palais, qui pr\u00e9sag\u00e8rent une grande victoire. Josaphat se rendit compte qu\u2019il s\u2019agissait de faux proph\u00e8tes et \u00ednsista : \u00ab\u00a0N\u2019y a-t-il plus ici aucun proph\u00e8te de l\u2019\u00c9ternel, par qui nous puissions le consulter ?\u00a0\u00bb<\/em> La r\u00e9ponse d\u2019Achab est tr\u00e8s signi\ufb01cative : \u00ab\u00a0Il y a encore un homme par qui l\u2019on pourrait consulter l\u2019\u00c9ternel ; mais je le hais, car il ne proph\u00e9tise rien de bon ; il ne proph\u00e9tise jamais que du mal : c\u2019est Mich\u00e9e, \ufb01ls de Jimla.\u00a0\u00bb<\/em> (2 Chr 18.7) Josaphat demanda qu\u2019on le leur am\u00e8ne. Et quand Mich\u00e9e annon\u00e7a la d\u00e9route qu\u2019ils subiraient de la part des Syriens, dans laquelle Achab lui-m\u00eame serait bless\u00e9 \u00e0 mort, le roi d\u2019Isra\u00ebl l\u2019envoya en prison.<\/p>\n Voici deux attitudes vis-\u00e0-vis des proph\u00e8tes du Seigneur. Deux attitudes oppos\u00e9es, instructives, qui peuvent se r\u00e9p\u00e9ter aussi aujourd’hui face au don proph\u00e9tique : incr\u00e9dulit\u00e9 contre foi ; con\ufb01ance contre inimiti\u00e9.<\/p>\n L’incr\u00e9dulit\u00e9 se manifeste par l\u2019indiff\u00e9rence envers le proph\u00e8te. C\u2019est-\u00e0-dire que l\u2019on connait ses \u00e9crits mais que l’on n\u2019en tient pas compte. L\u2019incr\u00e9dulit\u00e9 se r\u00e9v\u00e8le aussi dans le manque de con\ufb01ance : le message proph\u00e9tique est consid\u00e9r\u00e9 comme non \ufb01able ; son authenticit\u00e9 et son autorit\u00e9 sont remises en question. La n\u00e9gligence est aussi une forme d\u2019incr\u00e9dulit\u00e9, puisqu\u2019elle respecte les \u00e9crits du proph\u00e8te mais ne met pas en pratique ses enseignements. L\u2019incr\u00e9dulit\u00e9 active peut attaquer, critiquer et pers\u00e9cuter le proph\u00e8te, au point de le ha\u00efr. Ces attitudes sont le fruit de l\u2019orgueil ui s\u2019interpose \u00e0 la parole inspir\u00e9e. Mais elles sont aussi le fruit jailli du fanatisme pr\u00e9somptueux qui d\u00e9passe les bornes de l\u2019interpr\u00e9tation et de l\u2019usage de ces \u00e9crits.<\/p>\n La foi et la con\ufb01ance n\u2019impliquent pas une attitude aveugle ou absurde. La foi est le r\u00e9sultat de l’exp\u00e9rience personnelle et de la connaissance progressive : \u00ab\u00a0Lire pour croire.\u00a0\u00bb C\u2019est la raison pour laquelle la foi doit se manifester dans la recherche con\ufb01ante, y compris dans la recherche rigoureuse. En plus, croire dans le proph\u00e8te s\u2019inscrit dans l\u2019enseignement, la diffusion et la d\u00e9fense de ses \u00e9crits. Demandez au Seigneur qu\u2019il vous aide aujourd’hui \u00e0 vous con\ufb01er en ses proph\u00e8tes.<\/p>\n (\u00ab\u00a0Mais il y a un Dieu dans les cieux\u00a0\u00bb Carlos Puyol Buil. Ed: Safeliz)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Y a-t-il un proph\u00e8te pour consulter Dieu ? \u00ab N’y a-t-il plus ici aucun proph\u00e8te de l’\u00c9ternel, par qui nous puissions le consulter ? \u00bb (2 Chroniques 18.6) Josaphat, quatri\u00e8me roi de Juda, croyait dans les proph\u00e8tes de Dieu. 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\nFinalement, la foi dans l\u2019ouvre du proph\u00e8te est attest\u00e9e par l\u2019usage ou l\u2019application pratique de ses messages. C’est ce que nous enseigne la Bible : \u00ab Heureux celui qui lit et ceux qui entendent les paroles de la proph\u00e9tie, et qui gardent les choses qui y sont \u00e9crites ! Car le temps est proche.\u00a0\u00bb<\/em> (Ap 1.3)<\/p>\n