\u00ab Mais pour que nous ne causions pas de chute, va \u00e0 la mer, jette l’hame\u00e7on et tire le premier poisson qui viendra ; ouvre-lui la bouche et tu trouveras un stat\u00e8re. Prends-le et donne-le-leur pour moi et pour toi.\u00a0\u00bb (Matthieu 17.27)<\/em><\/strong><\/p>\n Ceux qui percevaient les imp\u00f4ts juifs demand\u00e8rent \u00e0 Pierre si son Ma\u00eetre payait les deux drachmes, c’est-\u00e0-dire l\u2019imp\u00f4t annuel qui \u00e9tait exig\u00e9 aux juifs ayant atteint les vingt ann\u00e9es, et qui servait \u00e0 l\u2019entretien du temple. Autoris\u00e9 par les romains, cet imp\u00f4t \u00e9tait un signe de l\u2019unit\u00e9 et de la \ufb01d\u00e9lit\u00e9 religieuse du peuple juif, et ne pas le payer \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme une faute grave de d\u00e9loyaut\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard du temple. Les sacri\ufb01cateurs, l\u00e9vites et proph\u00e8tes \u00e9taient dispens\u00e9s de ce paiement. Pierre r\u00e9pondit par l\u2019affirmative, puis, \u00e9tant \u00e0 la maison, J\u00e9sus d\u00e9montra \u00e0 l\u2019ap\u00f4tre que lui, par sa condition de Fils de Dieu, \u00e9tait exempt\u00e9. Cependant il lui dit : \u00ab\u00a0Mais pour que nous ne causions pas de chute, va \u00e0 la mer, jette l\u2019hame\u00e7on et tire le premier poisson qui viendra ; ouvre-lui la bouche et tu trouveras un stat\u00e8re. Prends-le et donne-le-leur pour moi et pour toi.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n J\u00e9sus renon\u00e7a \u00e0 son droit d’exemption et, d\u00e9pendant d\u2019une loi qui n\u2019est pas de son ressort, pour ne pas blesser les susceptibilit\u00e9s, il ordonna \u00e0 Pierre de payer l\u2019imp\u00f4t en usant d\u2019un proc\u00e9d\u00e9 surnaturel qui attesta sa condition de Fils de Dieu. Ellen White commente : \u00ab\u00a0le Christ leur conseillait [\u00e0 ses disciples] de ne pas se mettre sans n\u00e9cessit\u00e9 en opposition avec l’ordre \u00e9tabli. […] Sans sacri\ufb01er un seul principe de la v\u00e9rit\u00e9, les chr\u00e9tiens doivent \u00e9viter la controverse autant que possible.\u00a0\u00bb (J\u00e9sus-Christ, p. 430)<\/p>\n Mais il y a plus. Dans l\u2019\u00e2me humaine du Sauveur nous trouvons toujours un monde de d\u00e9licatesse et de tact dans son rapport aux autres qui doit \u00eatre un id\u00e9al du c\u0153ur r\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9. \u00ab\u00a0Pour ne pas les offenser\u00a0\u00bb<\/em> est un principe chr\u00e9tien de cohabitation sociale. La d\u00e9licatesse chr\u00e9tienne ne repose pas sur une relation de droits r\u00e9partis, elle ne fait pas usage de titres ou de privil\u00e8ges acquis, elle ne d\u00e9fend pas son propre int\u00e9r\u00eat ; la d\u00e9licatesse est humble, elle est le contraire de l’ostentation, elle ne laisse entrevoir ni ses intentions ni ses actes, elle agit avec amour et suscite les circonstances n\u00e9cessaires pour l’exercer ; elle ne laisse pas \u00e0 l’autre la sensation d\u2019\u00eatre redevable. La d\u00e9licatesse chr\u00e9tienne est indulgente, elle associe la v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 la charit\u00e9, elle \u00e9vite la confrontation, estime les autres et respecte leur dignit\u00e9, leur opinion et leur position, elle ne blesse ni humilie. La d\u00e9licatesse prend soin des petits d\u00e9tails ; elle est un fruit de l\u2019Esprit Saint.<\/p>\n Aujourd’hui, demandez \u00e0 Dieu de vous aider \u00e0 ne pas offenser votre prochain et \u00e0 vivre de sorte que la courtoisie et les bonnes mani\u00e8res fassent partie de votre caract\u00e8re.<\/p>\n (\u00ab\u00a0Mais il y a un Dieu dans les cieux\u00a0\u00bb Carlos Puyol Buil. Ed: Safeliz)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pour n\u2019offenser personne \u00ab Mais pour que nous ne causions pas de chute, va \u00e0 la mer, jette l’hame\u00e7on et tire le premier poisson qui viendra ; ouvre-lui la bouche et tu trouveras un stat\u00e8re. 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