\u00ab Et vers la neuvi\u00e8me heure, J\u00e9sus cria\u00a0: Eli, Eli, lema sabachtani ? \u00a0C\u2019est-\u00e0-dire\u00a0: Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m ‘as-tu abandonn\u00e9 ?\u00a0\u00bb (Matthieu 27.46)<\/em><\/strong><\/p>\n Le plan trac\u00e9 par la Divinit\u00e9 pour sauver l\u2019humanit\u00e9 est appel\u00e9 \u00ab\u00a0myst\u00e8re\u00a0\u00bb dans le Nouveau Testament et on y fait r\u00e9f\u00e9rence de diff\u00e9rentes fa\u00e7ons : \u00ab le myst\u00e8re du r\u00e8gne\u00a0\u00bb (Mc 4.11) ; \u00ab le myst\u00e8re de la pi\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb (1 Tm 3.16) ; \u00ab\u00a0le myst\u00e8re de la foi\u00a0\u00bb (1 Tm 3.9) ; \u00ab\u00a0le myst\u00e8re de Dieu, le Christ\u00a0\u00bb (Col 2.2) ; \u00ab\u00a0le myst\u00e8re de la bonne nouvelle\u00a0\u00bb (\u00c9p 6.19) ; \u00ab\u00a0le myst\u00e8re de sa volont\u00e9\u00a0\u00bb (\u00c9p 1.9). En effet, le myst\u00e8re du salut a des implications qui peuvent \u00eatre dif\ufb01ciles \u00e0 comprendre sans l’exercice de la foi : l’incarnation du Fils de Dieu, son humiliation en \u00e9tant Dieu ; les notions de substitution, de propitiation, d\u2019expiation, de mort et d\u2019abandon du p\u00e8re ; tout cela est un myst\u00e8re insondable mais, comme le dit Paul, ce myst\u00e8re a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 (\u00c9p 1.9). Dans les actes dramatiques de la Passion du Christ, le surnaturel est intimement li\u00e9 au plus brut naturalisme des souffrances, l\u2019angoissante agonie et finalement la mort r\u00e9elle support\u00e9e par le Fils de l\u2019Homme. La clameur du Christ sur la croix nous surprend : \u00ab Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m\u2019as-tu abandonn\u00e9 ?\u00a0\u00bb D\u00e9chirant ! Le Sauveur bien-aim\u00e9 devait-il passer seul cette transe de douleur et de mort ? Le Christ n’avait-il pas dit aux juifs : \u00ab\u00a0Mon p\u00e8re est \u00e0 l\u2019\u0153uvre jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, et moi aussi je suis \u00e0 l\u2019\u0153uvre\u00a0\u00bb (Jn 5.17) ? O\u00f9 \u00e9tait le P\u00e8re pendant que J\u00e9sus agonisait sur la croix ?<\/p>\n \u00ab\u00a0Le Christ s\u2019est substitu\u00e9 \u00e0 nous, il a port\u00e9 l\u2019iniquit\u00e9 de tous. [\u2026] Maintenant, sous le poids de la culpabilit\u00e9 qui l\u2019accable, il ne lui est pas donn\u00e9 d\u2019apercevoir le visage mis\u00e9ricordieux du P\u00e8re. Personne ne comprendra jamais la douleur mortelle qu\u2019\u00e9prouva le Sauveur en cette heure d\u2019angoisse supr\u00eame o\u00f9 la pr\u00e9sence divine lui \u00e9tait retir\u00e9e. […] Une obscurit\u00e9 compl\u00e8te, semblable \u00e0 un suaire, enveloppait la croix. [\u2026] Ces \u00e9paisses t\u00e9n\u00e8bres cachaient la pr\u00e9sence de Dieu. […] Dieu et ses saints anges se tenaient pr\u00e8s de la croix. Le P\u00e8re restait, invisible, pr\u00e8s de son Fils ; sa gloire, en \u00e9clatant \u00e0 travers la nuit, e\u00fbt an\u00e9anti tous les spectateurs humains. \u00c0 cette heure redoutable le Christ ne devait pas \u00eatre r\u00e9confort\u00e9 par la pr\u00e9sence de son P\u00e8re.\u00a0\u00bb (Ellen White, J\u00e9sus-Christ, p. 757-758)<\/p>\n Quand nous r\u00e9\ufb02\u00e9chissions aux souffrances et \u00e0 la mort de Christ au Calvaire, le r\u00e9alisme bouleversant de ces sc\u00e8nes nous fait penser qu\u2019il ne pouvait avoir lieu que par un amour in\ufb01ni pour l\u2019humanit\u00e9, pour vous et pour moi.<\/p>\n (\u00ab\u00a0Mais il y a un Dieu dans les cieux\u00a0\u00bb Carlos Puyol Buil. Ed: Safeliz)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Eli Eli lema sabachtani ? \u00ab Et vers la neuvi\u00e8me heure, J\u00e9sus cria\u00a0: Eli, Eli, lema sabachtani ? \u00a0C\u2019est-\u00e0-dire\u00a0: Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m ‘as-tu abandonn\u00e9 ?\u00a0\u00bb (Matthieu 27.46) Le plan trac\u00e9 par la Divinit\u00e9 pour sauver l\u2019humanit\u00e9 est appel\u00e9 \u00ab\u00a0myst\u00e8re\u00a0\u00bb dans le Nouveau Testament et on y fait r\u00e9f\u00e9rence de diff\u00e9rentes fa\u00e7ons : […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16463"}],"collection":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=16463"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16463\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16464,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16463\/revisions\/16464"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=16463"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=16463"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=16463"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}