\u00ab Que votre c\u0153ur ne se trouble pas. Mettez votre foi en Dieu, mettez aussi votre foi en moi. Il y a beaucoup de demeures dans la maison de mon P\u00e8re. Sinon, vous aurais-je dit que je vais vous pr\u00e9parer une place ? Si donc je m’en vais vous pr\u00e9parer une place, je reviens vous prendre aupr\u00e8s de moi pour que l\u00e0 ou, moi, je suis, vous soyez, vous aussi. \u00bb (Jean 14.1-3)<\/em><\/strong><\/p>\n \u00ab\u00a0Je reviens\u00a0\u00bb, ainsi naquit l\u2019esp\u00e9rance bienheureuse des chr\u00e9tiens en le second av\u00e8nement du Christ. Ces paroles ouvraient \u00e0 nouveau une esp\u00e9rance messianique. Mais cette venue ne doit pas \u00eatre confondue avec la premi\u00e8re, ni non plus avec la rencontre personnelle avec Christ dans le processus du salut, ni comme certains l\u2019ont dit, avec l\u2019arriv\u00e9e du Consolateur promis qui le repr\u00e9sente. La seconde venue du Christ est l\u2019accomplissement \ufb01nal de l\u2019\u0153uvre r\u00e9demptrice qu’il r\u00e9alisa lors de la premi\u00e8re : \u00ab\u00a0De m\u00eame aussi le Christ, qui s’est offert une seule fois pour porter les p\u00e9ch\u00e9s d\u2019une multitude, appara\u00eetra une seconde fois, en dehors du p\u00e9ch\u00e9, pour ceux qui l’attendent en vue du salut.\u00a0\u00bb<\/em> (H\u00e9 9.28)<\/p>\n \u00ab\u00a0La proclamation de la venue de J\u00e9sus devrait \u00eatre aujourd\u2019hui, comme elle le fut pour les bergers de la plaine de Bethlehem, un \u201c sujet de grande joie \u201d. Ceux qui aiment r\u00e9ellement le Sauveur ne peuvent s\u2019emp\u00eacher d’acclamer le message divin annon\u00e7ant le retour de celui en qui sont concentr\u00e9es leur esp\u00e9rance de vie \u00e9ternelle ; de celui qui revient, non plus pour \u00eatre injuri\u00e9, m\u00e9pris\u00e9 et rejet\u00e9, comme la premi\u00e8re fois, mais en puissance et en gloire, pour racheter son peuple.\u00a0\u00bb (Ellen White, La Trag\u00e9d\u00ede des Si\u00e8cles, p. 367)<\/p>\n \u00ab\u00a0Je reviens\u00a0\u00bb, la promesse r\u00e9sonne comme un \u00e9cho chaque fois que le Nouveau Testament mentionne l’esp\u00e9rance dans le glorieux av\u00e8nement. Elle impr\u00e8gne d\u00e9cisivement la vie de l\u2019\u00e9glise dans un programme d’esp\u00e9rance active et communicative. Elle est le r\u00e9f\u00e9rent plein d\u2019espoir du salut des premiers chr\u00e9tiens, Maranatha, le Seigneur vient ! Elle oriente l\u2019application pratique de la r\u00e9\ufb02exion th\u00e9ologique des \u00c9pitres. Elle donne au concept temps un sens salvateur pour le monde, en tant que temps de gr\u00e2ce et, pour l’\u00e9glise, elle se convertit en l\u2019opportunit\u00e9, le temps d\u2019\u0153uvrer pour conclure la mission. Finalement, \u00ab\u00a0Je reviens\u00a0\u00bb est la cl\u00e9 qui cl\u00f4ture les oracles sacr\u00e9s, les r\u00e9v\u00e9lations bibliques que Dieu a donn\u00e9es au monde : \u00ab\u00a0Oui, je viens bient\u00f4t ! Amen ! Viens, Seigneur J\u00e9sus !\u00a0\u00bb<\/em> (Ap 22.20)<\/p>\n Parce qu’il y a un Dieu dans les cieux… je vous assure que J\u00e9sus reviendra bient\u00f4t sur les nu\u00e9es dans la gloire de son P\u00e8re. (Mt 16.27)<\/p>\n (\u00ab\u00a0Mais il y a un Dieu dans les cieux\u00a0\u00bb Carlos Puyol Buil. Ed: Safeliz)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Je reviens \u00ab Que votre c\u0153ur ne se trouble pas. Mettez votre foi en Dieu, mettez aussi votre foi en moi. Il y a beaucoup de demeures dans la maison de mon P\u00e8re. 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