\u00ab Il en sera comme d’un homme qui, sur le point de partir en voyage, appela ses esclaves et leur con\ufb01a ses biens. Il donna cinq talents \u00e0 l’un, deux \u00e0 l ‘autre, et un au troisi\u00e8me, \u00e0 chacun selon ses capacit\u00e9s, et il partit en voyage.\u00a0\u00bb (Matthieu 25.14-15)<\/em><\/strong><\/p>\n Les buts du sermon proph\u00e9tique de J\u00e9sus qui organis\u00e8rent, d\u2019autre part, la r\u00e9daction de Matthieu, \u00e9taient au nombre de trois. Dans sa premi\u00e8re partie (Matthieu 24.4-36), J\u00e9sus pr\u00e9vient l’\u00e9glise des pi\u00e8ges des fausses conceptions eschatologiques d\u2019alors et donne les v\u00e9ritables signes de la \ufb01n qui nous parviendront lors de la Parousie. Dans la deuxi\u00e8me partie (Mt 24.37-44), nous trouvons les avertissements concernant la vigilance li\u00e9e au fait que nous ne savons pas quand reviendra le Seigneur. J\u00e9sus nous pr\u00e9sente la Parousie inattendue ou subite. La troisi\u00e8me partie (Mt 24.45-25.46), compos\u00e9e d\u2019autres paraboles, est consacr\u00e9e \u00e0 l\u2019explication de ce en quoi consiste la vigilance et comment l’\u00e9glise doit vivre l\u2019attente de l\u2019av\u00e8nement.<\/p>\n Ces quatre paraboles nous parlent d’une attente active face \u00e0 une t\u00e2che assign\u00e9e (Mc 13.34). Il existe une relation \u00e9troite entre l\u2019attitude de l\u2019attente et la gestion chr\u00e9tienne : La parabole des talents d\u00e9veloppe principalement l\u2019in\ufb01d\u00e9lit\u00e9 du serviteur qui re\u00e7ut un seul talent et ne le \ufb01t pas prosp\u00e9rer. Ce serviteur n\u00e9gligeant n\u2019\u00e9tait pas un grand p\u00e9cheur. Il n\u2019avait pas dilapid\u00e9, ni gaspill\u00e9 les biens de son seigneur. Son p\u00e9ch\u00e9 consistait \u00e0 n\u2019avoir rien fait du talent qu\u2019il avait re\u00e7u. Aussi, il commit d\u2019avoir peur, il lui manqua le courage de courir le risque de l’inconnu, il lui manquait le courage d’accepter les d\u00e9\ufb01s que pr\u00e9sentent les nouveaux projets. Il p\u00e9cha en essayant de se justi\ufb01er. Il attribua au Seigneur lui-m\u00eame et aux circonstances la responsabilit\u00e9 de son administration n\u00e9gligente. Finalement, cette parabole nous enseigne la loi biblique de la proportion dans le service du Seigneur. Proportion entre ce que nous donnons et ce que nous avons re\u00e7u ; entre notre \ufb01d\u00e9lit\u00e9 au \u00ab peu\u00a0\u00bb et au \u00ab\u00a0beaucoup\u00a0\u00bb que notre Seigneur va nous con\ufb01er ; entre avoir et recevoir plus et ne pas avoir et perdre tout. Tout s\u2019applique \u00e0 l\u2019attente active, \u00e0 l’\u0153uvre qu\u2019il nous reste \u00e0 accomplir pour que le Seigneur revienne.<\/p>\n Parce qu\u2019il y a un Dieu dans les cieux… essayez aujourd\u2019hui d’\u00eatre \ufb01d\u00e8le m\u00eame dans les petites choses.<\/p>\n (\u00ab\u00a0Mais il y a un Dieu dans les cieux\u00a0\u00bb Carlos Puyol Buil. Ed: Safeliz)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Combien de talents as-tu re\u00e7us ? \u00ab Il en sera comme d’un homme qui, sur le point de partir en voyage, appela ses esclaves et leur con\ufb01a ses biens. 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\n1) la gestion de la bont\u00e9 et de l\u2019amour de Dieu (parabole du jugement dernier) ;
\n2) la gestion de la maison de Dieu (parabole de l\u2019esclave digne de con\ufb01ance) ;
\n3) la gestion des talents donn\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9glise (parabole des talents) ;
\n4) le v\u00e9cu quotidien du don de la foi (parabole des dix vierges).<\/p>\n