{"id":16654,"date":"2025-10-30T00:30:00","date_gmt":"2025-10-29T20:30:00","guid":{"rendered":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/?p=16654"},"modified":"2025-10-29T20:20:37","modified_gmt":"2025-10-29T16:20:37","slug":"vigile-matinale-du-30-octobre-6","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/?p=16654","title":{"rendered":"Vigile matinale du 30 Octobre"},"content":{"rendered":"

Il n\u2019y a pas d\u2019au-del\u00e0<\/h4>\n

\u00ab Et quand ils sortiront, ils pourront voir les cadavres des hommes qui sont r\u00e9volt\u00e9s contre moi ; car leur ver ne mourra pas, et leur feu ne s’\u00e9teindra pas. \u00bb (\u00c9sa\u00efe 66.24)<\/em><\/strong><\/p>\n

Au culte perp\u00e9tuel rendu par les rachet\u00e9s de J\u00e9hovah (\u00c9s 66.23) dans la nouvelle J\u00e9rusalem, le proph\u00e8te \u00c9sa\u00efe oppose le ch\u00e2timent \u00e9ternel que recevront les non repentis. J\u00e9sus reprit cette m\u00eame image du ver qui ne meurt pas et du feu qui ne s’\u00e9teint pas quand il parla des d\u00e9pouilles humaines qui seront jet\u00e9es dans la g\u00e9henne, le d\u00e9potoir de la vall\u00e9e Hinom, en dehors de J\u00e9rusalem, que certaines versions traduisent par enfer (Mc 9.48). Mais que voulaient enseigner \u00c9sa\u00efe et J\u00e9sus au travers de cette symbolique du ver, du feu et des cadavres ? Ces images, dans le contexte id\u00e9ologique h\u00e9bra\u00efque o\u00f9 elles furent donn\u00e9es, pr\u00e9tendaient-elles corroborer l\u2019existence d\u2019un enfer de peines \u00e9ternelles comme certains chr\u00e9tiens l\u2019enseignent ? Le th\u00e9ologien Emmanuel Petavel-OIlifF \u00e9crivit en 1891 un livre intitul\u00e9 Le probl\u00e8me de l’Immortalit\u00e9 o\u00f9 il \u00e9claircit cette question :<\/p>\n

    \n
  1. Le ver n\u2019a pas pour fonction de faire souffrir les cadavres mais de les d\u00e9truire. Ce que les vers font est r\u00e9ellement acc\u00e9l\u00e9rer la disparition de ce qui a cess\u00e9 de vivre. Le ver est essentiellement un n\u00e9crophage, un destructeur. Le ver et le feu perp\u00e9tuel symbolisent donc l\u2019\u00e9ternel erdurabilit\u00e9 de la mort, l’impossibilit\u00e9 de ressusciter pour la vie \u00e9ternelle.<\/li>\n
  2. Le feu \u00e9ternel, ou inextinguible, est, pour sa part, l\u2019agent d\u2019une destruction compl\u00e8te et irr\u00e9m\u00e9diable. L\u2019incendie des palais de J\u00e9rusalem (Jr 17.27), des cit\u00e9es de Sodome et Gomorrhe, condamnent au feu \u00e9ternel (Jd 7), il n\u2019est pas encore en train de br\u00fbler. En accord avec une philologie biblique \u00e9l\u00e9mentaire, le feu n\u2019est pas \u00ab \u00e9ternel \u00bb mais ses cons\u00e9quences sont \u00e9ternelles.<\/li>\n
  3. \u00a0Aussi les cadavres du texte ont une signification symbolique. Avant tout, ils sont, par excellence, un embl\u00e8me de l\u2019insensibilit\u00e9. La perp\u00e9tuit\u00e9 d\u2019un cadavre en d\u00e9composition est le symbole d\u2019une mort \u00e9ternelle sans aucune possibilit\u00e9 de vie future. D\u00e8s lors ils peuvent symboliser le rappel pr\u00e9sent d\u2019un \u00eatre qui v\u00e9cut et qui n\u2019est plus.<\/li>\n<\/ol>\n

    La notion de souffrances \u00e9ternelles est absolument \u00e9trang\u00e8re \u00e0 ce vaste symbolisme que nous trouvons chez les proph\u00e8tes bibliques. Aucun texte des livres canoniques de la Bible ne contient une seule syllabe relative \u00e0 d\u2019\u00e9ventuels tourments \u00e9ternels des r\u00e9prouv\u00e9s. Une seule sentence les attend : il n\u2019y a pas d\u2019au-del\u00e0. Et la g\u00e9henne dont parle J\u00e9sus est un service public o\u00f9 l\u2019on br\u00fblait les cadavres des animaux et des criminels, jamais, dans les quatorze versets qui relatent la fin, elle n\u2019est associ\u00e9e \u00e0 des tourments \u00e9prouvants.<\/p>\n

    Dieu a pr\u00e9vu mis\u00e9ricordieusement la fin \u00e9ternelle des non repentis.<\/p>\n

    (\u00ab\u00a0Mais il y a un Dieu dans les cieux\u00a0\u00bb Carlos Puyol Buil. Ed: Safeliz)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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