\u00ab Ce que l’\u0153il n’a pas vu, ce que l’oreille n’a pas entendu, et ce qui n’est pas venu au c\u0153ur de l\u2019homme, ce que Dieu a pr\u00e9par\u00e9 pour ceux qui l’aiment. \u00bb (1 Corinthiens 2.9)<\/em><\/strong><\/p>\n Ce texte s\u2019appliqua fr\u00e9quemment aux b\u00e9n\u00e9dictions qui entouraient les rachet\u00e9s dans les nouveaux cieux et la nouvelle terre et, il n\u2019y a pas de doute qu\u2019en raison de ses limites la connaissance humaine n\u2019est pas capable de d\u00e9crire comment seront les choses c\u00e9lestes. Mais le contexte imm\u00e9diat de ce texte de Paul est en relation aussi avec le pr\u00e9sent, avec l\u2019ici et maintenant. Il est en relation avec la compr\u00e9hension de l\u2019\u0153uvre merveilleuse que Dieu accomplit avec ceux qui d\u00e9cident de s\u2019introduire dans l\u2019\u00ab atelier-laboratoire \u00bb de l\u2019Esprit Saint, les fruits de sa gr\u00e2ce et de son amour, la conversion, la transformation du caract\u00e8re. C\u2019est le miracle des miracles, la preuve la plus \u00e9vidente du pouvoir de l’Esprit Saint dans les c\u0153urs humains qui pr\u00e9parent le r\u00e8gne de la gloire future et r\u00e9alisent le r\u00e8gne de la gr\u00e2ce actuelle.<\/p>\n J’ai qualifi\u00e9 la ph\u00e9nom\u00e9nologie de l\u2019\u0153uvre de la conversion de \u00ab maravillosismos \u00bb [extr\u00eamement merveilleux], un n\u00e9ologisme toujours non accept\u00e9 par l\u2019Acad\u00e9mie Royale de la Langue (castillane), qui pourrait se d\u00e9finir comme la parole merveilleuse, c\u2019est-\u00e0-dire, comme un \u00e9v\u00e9nement ou une chose extraordinaire qui cause l\u2019admiration, mais auquel s’ajoutent des nuances telles que l\u2019impr\u00e9vu, l\u2019inou\u00ef, l\u2019impensable, tous les \u00e9l\u00e9ments incorpor\u00e9s par l\u2019ap\u00f4tre au texte d\u2019introduction. Les \u00ab maravillosismos \u00bb se donnent dans un contexte de ph\u00e9nom\u00e8nes surprenants, \u00e9tranges, stup\u00e9fiants, et aussi inexplicables pour ceux qui en sont t\u00e9moins. Par cons\u00e9quent, c\u2019est un terme beaucoup plus emphatique plus fort que le mot \u00ab\u00a0merveille\u00a0\u00bb duquel il provient. Il semblerait qu\u2019on commen\u00e7a \u00e0 l\u2019utiliser au XVIIe<\/sup> si\u00e8cle, p\u00e9riode durant laquelle, selon les chroniques de l\u2019\u00e9poque, il se passait fr\u00e9quemment des faits prodigieux qui alimentaient les fantasmes, l’esprit exorbit\u00e9 de cette soci\u00e9t\u00e9 baroque exalt\u00e9e, d\u00e9cadente, tourment\u00e9e, avide de sensations fortes.<\/p>\n Fr\u00e9d\u00e9ric Godet dit : \u00ab Par la r\u00e9union de ces trois termes voir, ou\u00efr et monter au c\u0153ur, l\u2019ap\u00f4tre veut d\u00e9signer les trois moyens de connaissance naturelle : la vue, ou l\u2019exp\u00e9rience imm\u00e9diate : l\u2019ou\u00efe, ou la connaissance par voie de tradition ; enfin les inspirations du c\u0153ur, les d\u00e9couvertes de l’intelligence propre. Par aucun de ces moyens l\u2019homme ne peut arriver \u00e0 la conception des biens que Dieu lui a destin\u00e9s. \u00bb (Commentaire sur la Premi\u00e8re \u00c9pitre aux Corinthiens, I, p. 132).<\/p>\n Ce n\u2019est que par la foi et l\u2019illumination de l’Esprit Saint que nous serons \u00ab capables de comprendre, avec tous les saints, quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur, et de connaitre l\u2019amour du Christ qui surpasse la connaissance, de sorte que vous soyez remplis jusqu\u2019\u00e0 toute la pl\u00e9nitude de Dieu. \u00bb<\/em> (\u00c9p 3.18-19)<\/p>\n (\u00ab\u00a0Mais il y a un Dieu dans les cieux\u00a0\u00bb Carlos Puyol Buil. Ed: Safeliz)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Maravillosismos \u00ab Ce que l’\u0153il n’a pas vu, ce que l’oreille n’a pas entendu, et ce qui n’est pas venu au c\u0153ur de l\u2019homme, ce que Dieu a pr\u00e9par\u00e9 pour ceux qui l’aiment. \u00bb (1 Corinthiens 2.9) Ce texte s\u2019appliqua fr\u00e9quemment aux b\u00e9n\u00e9dictions qui entouraient les rachet\u00e9s dans les nouveaux cieux et la nouvelle terre […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16736"}],"collection":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=16736"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16736\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16737,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16736\/revisions\/16737"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=16736"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=16736"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=16736"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}