\u00ab Ayez entre vous les dispositions qui sont en J\u00e9sus-Christ : lui qui \u00e9tait vraiment divin, il ne s’est pas pr\u00e9valu d’un rang d’\u00e9galit\u00e9 avec Dieu, mais il s\u2019est vid\u00e9 de lui-m\u00eame en se faisant vraiment esclave, en devenant semblable aux humains ; reconnu \u00e0 son aspect comme humain, il s’est abaiss\u00e9 lui-m\u00eame en devenant ob\u00e9issant jusqu’\u00e0 la mort la mort sur la croix. \u00bb (Philippiens 2.5-8)<\/em><\/strong><\/p>\n Quand la langue espagnole \u00e9tait \u00e0 l\u2019aube de son existence, aux environs des Xe<\/sup> et XIe<\/sup> si\u00e8cles, des auteurs anonymes se sont inspir\u00e9s des r\u00e9cits de la Nativit\u00e9 ou de la passion du Seigneur pour cr\u00e9er les premi\u00e8res pi\u00e8ces de th\u00e9\u00e2tre. Les pi\u00e8ces \u00e9taient pr\u00e9sent\u00e9es dans les \u00e9glises par des hommes qui interpr\u00e9taient tant les r\u00f4les masculins que f\u00e9minins. La pi\u00e8ce la plus antique de la litt\u00e9rature dramatique espagnole est pr\u00e9cis\u00e9ment un fragment du r\u00e9cit de la Nativit\u00e9 intitul\u00e9 \u00ab\u00a0El auto de los Reyes Magos<\/em>\u00a0\u00bb (Le Myst\u00e8re des Rois Mages), trouv\u00e9 dans la sacristie de la cath\u00e9drale de Tol\u00e8de \u00e0 la fin du XIIe<\/sup> si\u00e8cle.<\/p>\n Les r\u00e9cits de la Nativit\u00e9 ont une valeur \u00e9tonnante, indiscutable, de par la caract\u00e9risation bien d\u00e9finie de leurs personnages, la plasticit\u00e9 de leurs sc\u00e8nes et leur sc\u00e9nario. Chaque personnage agit en interpr\u00e9tant son r\u00f4le devant l\u2019Enfant J\u00e9sus, personnage central de la sc\u00e8ne. Et tous les protagonistes et toutes les sc\u00e8nes sont charg\u00e9s d\u2019une profonde signification \u00e9thique, spirituelle et th\u00e9ologique.<\/p>\n Mais quel est le sc\u00e9nario du Myst\u00e8re de la Nativit\u00e9 ? On entend par sc\u00e9nario le message lanc\u00e9 par les personnages en repr\u00e9sentation, l\u2019enseignement didactique, moral ou spirituel que nous pouvons tirer de la pi\u00e8ce. L’ap\u00f4tre Paul nous r\u00e9v\u00e8le que le principal sc\u00e9nario, la le\u00e7on sublime de la Nativit\u00e9 est le renoncement, l\u2019an\u00e9antissement, ou \u00ab\u00a0kenosis\u00a0\u00bb, du Fils de Dieu. Comme dans un grand sc\u00e9nario, chaque personnage de la Nativit\u00e9 va interpr\u00e9ter son r\u00f4le, imitant ou contredisant le renoncement exemplaire de l’Enfant J\u00e9sus blotti dans la mangeoire de l\u2019\u00e9table o\u00f9 il naquit.<\/p>\n Mais il y a plus, le renoncement est la cl\u00e9 du v\u00e9ritable disciple en Christ et les croyants de tous les temps devraient contempler le r\u00e9cit de la naissance de J\u00e9sus avec un esprit d\u2019humilit\u00e9 et d\u2019admiration : \u00ab Nous nous \u00e9tonnons devant le sacrifice du Sauveur qui \u00e9changea le tr\u00f4ne du ciel contre la cr\u00e8che, la soci\u00e9t\u00e9 des anges qui l\u2019adoraient contre la compagnie des b\u00eates de l\u2019\u00e9table. Sa pr\u00e9sence confond notre orgueil humain et notre propre suffisance. \u00bb (Ellen White, J\u00e9sus-Christ, p. 33) C\u2019est la raison pour laquelle le texte liturgique de l\u2019ap\u00f4tre Paul aux Philippiens commence par l\u2019admonition : \u00ab Ayez entre vous les dispositions qui sont en J\u00e9sus-Christ. \u00bb<\/p>\n Qu’en ce jour vous ayez en vous le d\u00e9sir de servir le ciel.<\/p>\n (\u00ab\u00a0Mais il y a un Dieu dans les cieux\u00a0\u00bb Carlos Puyol Buil. Ed: Safeliz)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Les m\u00eames dispositions \u00ab Ayez entre vous les dispositions qui sont en J\u00e9sus-Christ : lui qui \u00e9tait vraiment divin, il ne s’est pas pr\u00e9valu d’un rang d’\u00e9galit\u00e9 avec Dieu, mais il s\u2019est vid\u00e9 de lui-m\u00eame en se faisant vraiment esclave, en devenant semblable aux humains ; reconnu \u00e0 son aspect comme humain, il s’est abaiss\u00e9 […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16767"}],"collection":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=16767"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16767\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16768,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16767\/revisions\/16768"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=16767"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=16767"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=16767"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}