{"id":28,"date":"2012-02-10T09:09:32","date_gmt":"2012-02-10T05:09:32","guid":{"rendered":"http:\/\/fear.re\/reveil-reforme\/wordpress\/?p=28"},"modified":"2012-02-10T09:09:32","modified_gmt":"2012-02-10T05:09:32","slug":"nehemie-de-laction-au-reveil-et-du-reveil-a-la-reforme","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/?p=28","title":{"rendered":"N\u00e9h\u00e9mie : de l\u2019action au r\u00e9veil\u2026 et du r\u00e9veil \u00e0 la r\u00e9forme"},"content":{"rendered":"

Gerald A. Klingbeil<\/strong><\/em><\/p>\n

Le peuple de Dieu avait connu des p\u00e9riodes de profondes t\u00e9n\u00e8bres. Avec J\u00e9rusalem en cendres, le temple d\u00e9truit, et la plupart des Isra\u00e9lites en exil \u00e0 Babylone, la situation semblait d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e. C\u2019est alors que Dieu fit l\u2019im possible : Babylone tomba, et la nouvelle superpuissance m\u00e9do-perse permit au peuple de Dieu de retourner dans son pays \u2013 la terre promise \u2013 dans un second exode. Le Seigneur \u00ab r\u00e9veilla l\u2019esprit de\u00a0Cyrus \u00bb, le roi perse (Es 1.1). Quand Dieu touche un c\u0153ur, comment celui-ci pourrait-il r\u00e9sister ?<\/p>\n

\n

De p\u00e9nibles commencements<\/strong><\/p>\n

En se basant sur des documents extrabibliques, des listes de noms, des sceaux, et d\u2019autres inscriptions, les \u00e9rudits estiment que les quelque 50 000 personnes (Es 2.64) qui retourn\u00e8rent \u00e0 J\u00e9rusalem sous le commandement de Zorobabel ne repr\u00e9sentaient qu\u2019un petit nombre des Juifs habitant dans l\u2019empire m\u00e9do-perse[1]. Beaucoup s\u2019y \u00e9taient confortablement install\u00e9s et ne voulaient surtout pas bouger de l\u00e0. Apr\u00e8s tout, l\u2019hypoth\u00e8que \u00e9tait presque pay\u00e9e, la vie sous le nouveau\u00a0r\u00e9gime \u00e9tait satisfaisante, et leurs enfants avaient acc\u00e8s \u00e0 de grandes universit\u00e9s ! Vers quoi retourneraient-ils donc ? Une cit\u00e9 d\u00e9truite, des champs en friche, des voisins hostiles, et un site dangereux quelque part aux limites de l\u2019empire, entre l\u2019\u00c9gypte et la M\u00e9sopotamie.<\/p>\n

\n

Quand nous lisons les premiers chapitres du livre d\u2019Esdras, nous constatons tout de suite l\u2019immensit\u00e9 de la t\u00e2che et les montagnes de probl\u00e8mes qui les y\u00a0attendaient (voir Es 3-7). Cependant,\u00a0un coup d\u2019\u0153il sur l\u2019ensemble du tableau r\u00e9v\u00e8le que le probl\u00e8me de fond \u00e9tait plus s\u00e9rieux qu\u2019une cit\u00e9 d\u00e9truite et qu\u2019une opposition de taille provenant de l\u2019ext\u00e9rieur. Le proph\u00e8te Agg\u00e9e nous dit que ceux qui \u00e9taient rentr\u00e9s au pays avaient un probl\u00e8me spirituel : ils luttaient contre de fausses priorit\u00e9s, la mondanit\u00e9, l\u2019\u00e9go\u00efsme. Bient\u00f4t, ils durent reconna\u00eetre que s\u2019ils ne mettaient d\u2019abord leurs priorit\u00e9s en place, leurs r\u00eaves s\u2019\u00e9crouleraient comme un ch\u00e2teau de cartes (Ag 1.2-11).<\/p>\n

\n

N\u00e9h\u00e9mie entre en sc\u00e8ne<\/strong><\/p>\n

Les \u00c9critures nous disent que finalement, le temple fut reconstruit environ\u00a020 ans apr\u00e8s le retour des exil\u00e9s et que les Juifs c\u00e9l\u00e9br\u00e8rent leur premi\u00e8re P\u00e2que (Es 6.13-22). Puis, c\u2019est le silence. Pendant de nombreuses d\u00e9cennies, en fait. Faisons un saut en l\u2019an 445 av. J.-C., environ 70 ans apr\u00e8s la reconstruction du temple. \u00c7a barde \u00e0 J\u00e9rusalem. N\u00e9h\u00e9mie, un officier de haut rang de la cour perse, re\u00e7oit de mauvaises nouvelles au sujet de la ville sainte. Dans l\u2019une des grandes pri\u00e8res des \u00c9critures, il r\u00e9pand son\u00a0angoisse devant le Seigneur (Ne 1.1-11). Confessant ses p\u00e9ch\u00e9s et ceux de son peuple, il r\u00e9clame aussi les divines promesses de renouveau et de transformation (v. 8,9). Dans sa pri\u00e8re fervente, il s\u2019associe aux p\u00e9ch\u00e9s de son peuple (voir sa confession), mais d\u00e9sire aussi faire partie de la solution de Dieu.<\/p>\n

\n

Le c\u0153ur en pri\u00e8re, il s\u2019approche tout tremblant du grand patron, un monarque qui peut, d\u2019un simple geste ou d\u2019un seul mot, faire mettre \u00e0 mort qui bon lui semble. Dieu fait alors un autre miracle : N\u00e9h\u00e9mie quitte la Perse, investi de tous les pouvoirs gouvernementaux que lui conf\u00e8re le roi. Il pourra d\u00e9sormais faire bouger les choses.<\/p>\n

\n

R\u00e9veil \u00e0 J\u00e9rusalem<\/strong><\/p>\n

J\u00e9rusalem est vuln\u00e9rable, sans d\u00e9fense ; ses murs sont d\u00e9truits, ses voisins hostiles jubilent. Dans une op\u00e9ration secr\u00e8te de nuit, N\u00e9h\u00e9mie inspecte les lieux (Ne 2.11-16), puis il retrousse ses manches. Sachant fort bien que\u00a0ce travail colossal exige l\u2019implication\u00a0de toute la collectivit\u00e9, et, relatant la b\u00e9n\u00e9diction r\u00e9cente qu\u2019il a re\u00e7ue de Dieu \u00e0 la cour perse, N\u00e9h\u00e9mie invite les\u00a0dirigeants \u00e0 s\u2019impliquer dans la grande \u0153uvre de reconstruction des murs de J\u00e9rusalem (Ne 2.17-20).<\/p>\n

\n

Quelle t\u00e9nacit\u00e9 ! Personne ni rien\u00a0ne va l\u2019arr\u00eater. Et les murs de J\u00e9rusalem sont finalement reconstruits en un temps record (voir Ne 3,4,6,7) ! Mais le r\u00e9veil et la r\u00e9forme ne tiennent pas que de l\u2019action. En fait, ils nous ram\u00e8nent \u00e0 l\u2019essentiel. Au fil de l\u2019histoire de N\u00e9h\u00e9mie, nous participons \u00e0 une grande r\u00e9union publique qui se d\u00e9roule le 7e mois \u00e0 J\u00e9rusalem[2]. Et revoil\u00e0 Esdras, le pr\u00eatre, qui lit la loi dans la Torah, sans aucun doute le Pentateuque (Ne 8.1-3), tour\u00a0\u00e0 tour avec d\u2019autres L\u00e9vites. Tout le monde \u00e9coute attentivement pendant\u00a0des heures. On dirait bien que la dur\u00e9e d\u2019attention \u00e9tait plus longue \u00e0 cette \u00e9poque\u2026<\/p>\n

\n
\n

L\u2019un des mots-cl\u00e9s de cette r\u00e9union de r\u00e9veil, c\u2019est le mot comprendre, lequel appara\u00eet cinq fois (8.2,3,7,8,12) dans le chapitre. Hommes et femmes, jeunes et vieux comprennent soudain que leur vie n\u2019est pas en harmonie avec la Parole de Dieu. Et ils pleurent (Ne 8.9) tant qu\u2019Esdras et N\u00e9h\u00e9mie doivent leur rappeler que la gr\u00e2ce de Dieu leur suffit. \u00c0 vrai dire, la joie du Seigneur est leur force (et la n\u00f4tre aussi), affirme N\u00e9h\u00e9mie (8.10).<\/p>\n

Une le\u00e7on \u00e0 retenir<\/strong><\/p>\n

Quelque chose d\u2019important commence en ce jour \u00e0 J\u00e9rusalem \u2013 un r\u00e9veil qui implique une claire reconnaissance que Dieu et le p\u00e9ch\u00e9 sont incompatibles. Ceci transforme les relations entre les membres de cette collectivit\u00e9 de retour de l\u2019exil. Voici quelques \u00e9l\u00e9ments-cl\u00e9s\u00a0de ce r\u00e9veil que nous pouvons glaner de l\u2019histoire de N\u00e9h\u00e9mie :<\/p>\n

1. Le r\u00e9veil n\u2019est pas un \u00e9v\u00e9nement d\u2019une seule fois mais une d\u00e9cision constante (et consciente). La Bible nous donne d\u2019autres exemples de r\u00e9veils au sein de la collectivit\u00e9 de retour de l\u2019exil (voir Es 3 et 10). Et avant cela, nous avons de nombreux exemples de r\u00e9veil au cours\u00a0de p\u00e9riodes pr\u00e9c\u00e9dentes. Le r\u00e9veil doit consister en un engagement quotidien.<\/p>\n

2. Le r\u00e9veil se base sur les \u00c9critures, non sur les \u00e9motions, la bonne musique de fond ou les dynamiques de groupes. Lorsque les enfants de Dieu sont en pr\u00e9sence de la r\u00e9v\u00e9lation divine, lorsqu\u2019ils plongent leur regard dans le miroir de sa Parole et qu\u2019ils reconnaissent qui ils sont vraiment (oui, nous sommes des p\u00e9cheurs), le r\u00e9veil se produit.<\/p>\n

3. Le r\u00e9veil au sein du peuple de Dieu implique tout le monde : femmes et hommes, jeunes et vieux, riches et pauvres \u2013 tous se rassemblent pour \u00e9couter la Parole de Dieu \u2013 et ils r\u00e9pondent en tant que collectivit\u00e9. S\u2019il est vrai que\u00a0le r\u00e9veil personnel est un engagement de tous les jours, il existe toutefois des\u00a0moments-cl\u00e9s dans la vie d\u2019une \u00c9glise o\u00f9 le dynamisme du r\u00e9veil personnel m\u00e8ne \u00e0 un r\u00e9veil collectif.<\/p>\n<\/div>\n

\n

4. Le r\u00e9veil ne consiste pas \u00e0 se focaliser sur son meneur. Oui, N\u00e9h\u00e9mie et Esdras \u00e9taient des dirigeants solides et avaient J\u00e9rusalem et ses probl\u00e8mes \u00e0 c\u0153ur. Mais ils ne purent aller de l\u2019avant que lorsque les autres saisirent aussi la vision. Ils dirig\u00e8rent le r\u00e9veil, mais ne le provoqu\u00e8rent pas.<\/p>\n

5. Le r\u00e9veil tient compte de l\u2019ensemble du tableau et refuse de se laisser distraire. Je suis s\u00fbr que les ennemis de J\u00e9rusalem auraient bien voulu que la ville se focalise sur ses probl\u00e8mes. Heureusement, la communaut\u00e9 de foi d\u00e9cida de se concentrer sur la Parole de Dieu et sur son message pour son temps.<\/p>\n

R\u00e9tablis-nous, \u00f4 Dieu<\/strong><\/p>\n

Sentez-vous le besoin d\u2019un tel r\u00e9veil spirituel ? Votre temps consacr\u00e9 aux \u00c9critures et \u00e0 la pri\u00e8re serait-il limit\u00e9 par des calendriers trop charg\u00e9s, par d\u2019innombrables rendez-vous (m\u00eame utiles) ? L\u2019histoire de N\u00e9h\u00e9mie est personnelle, mais en m\u00eame temps, elle a une grande port\u00e9e. N\u00e9h\u00e9mie dut souvent lire ce texte au sujet d\u2019un Dieu qui r\u00e9tablit : \u00ab \u00d4 Dieu ! r\u00e9tablis-nous ; fais luire ta face, et nous serons sauv\u00e9s ! \u00bb (Ps 80.3, OST) Dieu fit luire sa face sur son peuple. Il est pr\u00eat \u00e0 nous r\u00e9tablir, nous aussi \u2013 et, oui, \u00e0 faire luire sa face sur nous.<\/p>\n

1 Comparer avec Laurie E. Pearce, \u00ab New Evidence for Judeans in Babylonia \u00bb, dans Judah and the Judeans in the Persian Period, Oded Lipschits and Manfred Oeming, ed., Winona Lake, Ind., Eisenbrauns, 2006, p. 399-412, et jeter un coup d\u2019\u0153il sur la bibliographie.
\n2 Le 7e mois qui, dans l\u2019Ancien Testament, correspondait aux mois de septembre et d\u2019octobre de notre calendrier, est important dans le syst\u00e8me religieux juif. Trois \u00e9v\u00e9nements-cl\u00e9s se produisent dans ce mois : la f\u00eate des trompettes (Lv 23.24), le Jour des expiations (Lv 23.27), et le festival des tabernacles (Lv 23.34, LSG). Il s\u2019agissait vraiment d\u2019un mois de r\u00e9veil et de r\u00e9forme !\u00a0<\/address>\n
\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Auteur :
\n<\/strong>Gerald A. Klingbeil est r\u00e9dacteur adjoint de la revue Adventist World. Gerald, Chantal, sa\u00a0femme, et leurs trois filles habitent \u00e0 Silver Spring, au Maryland (\u00c9tats-Unis).
\n<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gerald A. Klingbeil Le peuple de Dieu avait connu des p\u00e9riodes de profondes t\u00e9n\u00e8bres. Avec J\u00e9rusalem en cendres, le temple d\u00e9truit, et la plupart des Isra\u00e9lites en exil \u00e0 Babylone, la situation semblait d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e. C\u2019est alors que Dieu fit l\u2019im possible : Babylone tomba, et la nouvelle superpuissance m\u00e9do-perse permit au peuple de Dieu de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/28"}],"collection":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=28"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/28\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=28"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=28"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=28"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}