{"id":3918,"date":"2016-02-18T02:07:31","date_gmt":"2016-02-17T22:07:31","guid":{"rendered":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/?p=3918"},"modified":"2016-02-15T22:27:57","modified_gmt":"2016-02-15T18:27:57","slug":"explication-en-profondeur-sur-la-nature-de-lhomme","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/?p=3918","title":{"rendered":"EXPLICATION EN PROFONDEUR SUR LA NATURE DE L\u2019HOMME"},"content":{"rendered":"

L\u2019HOMME A L\u2019IMAGE DE DIEU. Les \u00eatres vivants cr\u00e9\u00e9s par Dieu le sixi\u00e8me jour de la cr\u00e9ation ont \u00e9t\u00e9 faits \u00ab\u00e0 l\u2019image de Dieu\u00bb<\/em> (Gen\u00e8se 1 : 27). Qu\u2019est-ce que cela implique ?<\/p>\n

CR\u00c9\u00c9 A L\u2019IMAGE ET A LA RESSEMBLANCE DE DIEU. On dit couramment que les dimensions morale et spirituelle de l\u2019homme peuvent nous aider \u00e0 imaginer la nature morale et spirituelle de Dieu. Mais puisque la Bible enseigne que l\u2019homme repr\u00e9sente une unit\u00e9 de corps, d\u2019\u00e2me et d\u2019esprit, on peut en d\u00e9duire que les traits physiques de l\u2019homme doivent aussi, dans un certain sens, refl\u00e9ter l\u2019image de Dieu. Mais Dieu n\u2019est-il pas un esprit ? Comment un \u00eatre spirituel pourrait-il avoir une forme, une apparence ?<\/p>\n

Les anges sont, comme Dieu, des \u00eatres spirituels (H\u00e9breux 1 : 7, 14). Pourtant, quand ils apparaissent c\u2019est dans une forme humaine (Gen\u00e8se 18 : 1 – 19 : 22 ; Daniel 9 : 21 ; Luc 1 : 11 – 38 ; Actes 12 : 5-10). Un \u00eatre spirituel pourrait-il avoir un \u00abcorps spirituel\u00bb et une apparence physique ? (1 Corinthiens 15 : 44).<\/p>\n

D\u2019apr\u00e8s la Bible, certaines personnes ont pu apercevoir en partie la personne de Dieu. Mo\u00efse, Aaron, Nadab, Abihu et les soixante-dix anciens ont vu ses pieds (Exode 24 : 9-11). Bien qu\u2019il ait toujours refus\u00e9 de montrer son visage, Dieu apr\u00e8s avoir couvert Mo\u00efse de ses mains lui permit de le voir de dos une fois pass\u00e9 (Exode 33 : 20-23). Dieu apparut \u00e0 Daniel sous les traits de l\u2019Ancien des jours assis sur son tr\u00f4ne au cours d\u2019une vision pr\u00e9sentant la sc\u00e8ne du jugement (Daniel 7 : 9, 10). Le Christ est d\u00e9crit comme \u00abl\u2019image du Dieu invisible\u00bb<\/em> (Colossiens 1 : 15) et comme \u00abl\u2019empreinte de sa personne\u00bb<\/em> (H\u00e9breux 1 : 3). Ces passages semblent d\u00e9montrer que Dieu est un \u00eatre personnel et qu\u2019il a une forme personnelle. Cela ne devrait pas nous surprendre puisque l\u2019homme a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l\u2019image de Dieu.<\/p>\n

L\u2019homme a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 \u00abde peu inf\u00e9rieur aux anges\u00bb<\/em> (H\u00e9breux 2 : 7). D\u2019apr\u00e8s cet argument, l\u2019homme aurait re\u00e7u des dons spirituels et intellectuels. Bien qu\u2019Adam ait manqu\u00e9 d\u2019exp\u00e9rience, de discernement et de maturit\u00e9, il a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 \u00abdroit\u00bb<\/em> (Eccl\u00e9siaste 7 : 29), ce qui souligne sa droiture morale [7]. \u00c9tant cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l\u2019image morale de Dieu, il \u00e9tait juste autant que saint (cf. \u00c9ph\u00e9siens 4 : 24) et repr\u00e9sentait une partie de cette cr\u00e9ation que Dieu avait estim\u00e9 tr\u00e8s bonne (Gen\u00e8se 1 : 31).<\/p>\n

Ayant \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l\u2019image morale de Dieu, l\u2019homme a eu la possibilit\u00e9 de prouver son amour et sa loyaut\u00e9 envers son Cr\u00e9ateur. Comme Dieu, il avait le pouvoir de choisir — la libert\u00e9 de penser et d\u2019agir selon certains imp\u00e9ratifs moraux. Il \u00e9tait donc libre d\u2019aimer et d\u2019ob\u00e9ir ou de trahir et de d\u00e9sob\u00e9ir. Dieu prit le risque que l\u2019homme fasse un mauvais choix, parce que seule la libert\u00e9 de choix pouvait permettre \u00e0 l\u2019homme de d\u00e9velopper un caract\u00e8re qui puisse d\u00e9montrer le principe de l\u2019amour, essence m\u00eame de la nature de Dieu, l\u2019essence m\u00eame de sa nature (1 Jean 4 : 8). Son destin \u00e9tait d\u2019atteindre l\u2019expression la plus \u00e9lev\u00e9e de l\u2019image de Dieu : aimer Dieu de tout son c\u0153ur, de toute son \u00e2me, de toute sa pens\u00e9e et aimer son prochain comme soi-m\u00eame (Matthieu 22 : 36-40).<\/p>\n

CR\u00c9\u00c9 POUR COMMUNIER AVEC LES AUTRES. Dieu dit : \u00abIl n\u2019est pas bon que l\u2019homme soit seul\u00bb<\/em> (Gen\u00e8se 2 : 18). Il donna le jour \u00e0 Eve. Tout comme les trois personnes de la divinit\u00e9 sont unies dans une relation d\u2019amour, nous avons \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s nous aussi pour vivre une communion \u00e0 travers l\u2019amiti\u00e9 ou le mariage (Gen\u00e8se 2 : 18). Dans ce type de relation, l\u2019occasion nous est offerte de vivre pour les autres. \u00catre un homme signifie s\u2019orienter vers une relation. Le d\u00e9veloppement de cet aspect de l\u2019image de Dieu fait partie int\u00e9grante de l\u2019harmonie et du bonheur du royaume de Dieu.<\/p>\n

CR\u00c9\u00c9S POUR G\u00c9RER NOTRE ENVIRONNEMENT. Dieu dit : \u00abFaisons l\u2019homme \u00e0 notre image, selon notre ressemblance, et qu\u2019il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le b\u00e9tail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre.\u00bb<\/em> (Gen\u00e8se 1 : 26). Dans ce texte, Dieu fait allusion \u00e0 l\u2019image divine de l\u2019homme et \u00e0 la domination qu\u2019il est appel\u00e9 \u00e0 exercer sur la cr\u00e9ation. L\u2019homme a \u00e9t\u00e9 plac\u00e9 \u00e0 un niveau sup\u00e9rieur \u00e0 celui des autres cr\u00e9atures en qualit\u00e9 de repr\u00e9sentant de Dieu. Le r\u00e8gne animal ne peut discerner la souverainet\u00e9 de Dieu ; beaucoup d\u2019animaux sont cependant capables d\u2019aimer et de servir l\u2019homme.<\/p>\n

David, parlant de cette domination de l\u2019homme, d\u00e9clare : \u00abTu lui as donn\u00e9 la domination sur les \u0153uvres de tes mains, tu as tout mis sous ses pieds.\u00bb<\/em> (Psaume 8 : 7). La position \u00e9lev\u00e9e de l\u2019homme \u00e9tait \u00e0 la mesure de la gloire et de\u00a0 l\u2019honneur dont il avait \u00e9t\u00e9 couronn\u00e9 (Psaume 8 : 6). Il devait r\u00e9gner sur le monde dans un esprit de mis\u00e9ricorde, refl\u00e9tant ainsi le r\u00e8gne bienveillant de Dieu sur l\u2019univers. De cette fa\u00e7on, nous ne pouvons pas nous estimer victimes des circonstances ou \u00e9cras\u00e9s par les forces qui nous environnent. Dieu, au contraire, nous a confi\u00e9 le mandat de fa\u00e7onner notre environnement et de tirer parti de toute situation qui se pr\u00e9sente \u00e0 nous pour accomplir la volont\u00e9 de Dieu.<\/p>\n

Ces remarques peuvent nous aider \u00e0 am\u00e9liorer nos relations humaines dans un monde marqu\u00e9 par toutes sortes de ruptures. Elles fournissent \u00e9galement une r\u00e9ponse au probl\u00e8me pos\u00e9 par la consommation \u00e9go\u00efste des ressources naturelles et par la pollution inconsid\u00e9r\u00e9e de l\u2019air et de l\u2019eau. Ces nuisances conduisent \u00e0 une d\u00e9t\u00e9rioration grandissante de la qualit\u00e9 de la vie.L\u2019adoption des principes bibliques relatifs \u00e0 la nature humaine fournit la seule assurance valable d\u2019un avenir prosp\u00e8re.<\/p>\n

CR\u00c9\u00c9 POUR IMITER DIEU. En tant qu\u2019\u00eatres humains, nous sommes appel\u00e9s \u00e0 agir comme Dieu parce que nous avons \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s en vue de lui ressembler. Bien que nous soyons humains et non divins, nous devons refl\u00e9ter l\u2019image de celui qui nous a cr\u00e9\u00e9s \u00e0 travers la domination que nous exer\u00e7ons dans quelque domaine que ce soit. Le quatri\u00e8me commandement nous y invite : nous sommes appel\u00e9s \u00e0 suivre l\u2019exemple de notre Cr\u00e9ateur en travaillant six jours de la semaine et
\nen nous reposant le septi\u00e8me jour (Exode 20 : 8-11).<\/p>\n

CR\u00c9\u00c9 POUR UNE IMMORTALIT\u00c9 CONDITIONNELLE. A la cr\u00e9ation, l\u2019immortalit\u00e9 fut accord\u00e9e \u00e0 nos premiers parents, bien qu\u2019elle f\u00fbt conditionn\u00e9e par leur ob\u00e9issance. Parce qu\u2019ils avaient acc\u00e8s \u00e0 l\u2019arbre de vie, ils \u00e9taient destin\u00e9s \u00e0 vivre \u00e9ternellement. La seule mani\u00e8re possible de compromettre leur situation d\u2019immortalit\u00e9 consistait \u00e0 transgresser le commandement qui leur d\u00e9fendait de manger du fruit de l\u2019arbre de la connaissance du bien et du mal. La d\u00e9sob\u00e9issance les conduirait \u00e0 la mort (Gen\u00e8se 2 : 17 ; cf. 3 : 22).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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