{"id":3968,"date":"2016-02-25T16:52:19","date_gmt":"2016-02-25T12:52:19","guid":{"rendered":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/?p=3968"},"modified":"2016-02-17T17:03:17","modified_gmt":"2016-02-17T13:03:17","slug":"explication-en-profondeur-sur-le-grand-conflit-2","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/?p=3968","title":{"rendered":"EXPLICATION EN PROFONDEUR SUR LE GRAND CONFLIT"},"content":{"rendered":"

Comprendre le grand conflit par Alberto R. Timm<\/em>
\nDe nos jours, beaucoup de gens reconnaissent que notre monde n\u2019est qu\u2019un champ de bataille o\u00f9 s\u2019affrontent les puissances spirituelles du bien et du mal. Leurs activit\u00e9s sont \u00e9videntes, par exemple, dans le contraste saisissant entre le bonheur de la vie et la douleur de la mort, la beaut\u00e9 de l\u2019amour et la cruaut\u00e9 de la haine, ou le fait que parfois ce sont les gens honn\u00eates qui souffrent le plus (voir Ps 73.2-17 ; Ml 3.3-18). Dans la parabole de l\u2019ivraie (Mt 13.24-29, LSG), les serviteurs demandent au propri\u00e9taire du champ : Seigneur, n\u2019as-tu pas sem\u00e9 une bonne semence dans ton champ ? D\u2019o\u00f9 vient donc qu\u2019il y a de l\u2019ivraie ? Et le propri\u00e9taire de r\u00e9pondre : C\u2019est un ennemi qui a fait cela.<\/p>\n

La myst\u00e9rieuse coexistence du bien et du mal et le conflit qui les oppose soul\u00e8vent quelques questions cruciales : ce conflit a-t-il eu un commencement et se terminera-t-il un jour ? Quelle est sa signification th\u00e9ologique de base ? Et plus, \u00e0 quel point est-il g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 dans notre monde aujourd\u2019hui ? Cet article cherche \u00e0 trouver des r\u00e9ponses bibliques \u00e0 ces trois questions fondamentales.<\/p>\n

Un myst\u00e9rieux commencement<\/strong><\/em>
\nCe fameux conflit cosmique actuellement en cours a eu un commencement et aura une fin. Son myst\u00e9rieux commencement dans les cours c\u00e9lestes a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9vu mais non ordonn\u00e9 par Dieu, lequel \u00ab s\u2019est pr\u00e9par\u00e9 \u00e0 <\/em>faire face \u00e0 cette terrible \u00e9ventualit\u00e9 \u00bb<\/em>. Apr\u00e8s avoir perdu toute gratitude envers Dieu, Lucifer devint de plus en plus jaloux de lui (Es 14.12-14 ; Ez 28.12-17) et se mit \u00e0 r\u00e9pandre son apostasie dans les cours c\u00e9lestes. \u00ab Dans sa grande mis\u00e9ricorde, Dieu supporta <\/em>longtemps Lucifer. \u00bb<\/em> Mais vint un temps o\u00f9 la r\u00e9bellion fut confirm\u00e9e, et Lucifer (qui devint Satan) \u00ab fut pr\u00e9cipit\u00e9 sur la terre, et ses anges furent pr\u00e9cipit\u00e9s avec lui \u00bb (Ap 12.7-9). Suite \u00e0 la chute d\u2019Adam et \u00c8ve (Gn 3), la terre devint le champ de bataille du bien et du mal.<\/p>\n

L\u2019enjeu ultime<\/strong><\/em>
\nTout ce conflit cosmique gravite autour du caract\u00e8re de Dieu tel qu\u2019exprim\u00e9 dans sa loi morale. Si\u00e8cle apr\u00e8s si\u00e8cle, Satan a d\u00e9velopp\u00e9 diff\u00e9rentes strat\u00e9gies pour pervertir les rapports des gens avec cette loi. Aux jours de l\u2019Ancien Testament, et ce, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019exil babylonien, le peuple de Dieu \u00e9tait toujours tent\u00e9 de transgresser la loi par l\u2019idol\u00e2trie. Apr\u00e8s l\u2019exil, les Isra\u00e9lites vers\u00e8rent dans l\u2019extr\u00eame oppos\u00e9, soit le l\u00e9galisme : \u00e0 leurs yeux, la loi devint une fin en soi pour le salut. Au cours de la p\u00e9riode post-apostolique, la croix du Christ, laquelle confirme la loi (Rom 3.31) commen\u00e7a \u00e0 \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme ayant aboli la loi. Entre-temps, l\u2019engagement inconditionnel du peuple de Dieu du temps de la fin envers la loi excite la fureur particuli\u00e8re de Satan contre lui (Ap 12.17).<\/p>\n

Certains consid\u00e8rent le conflit cosmique comme le centre de la th\u00e9ologie biblique. Mais ni lui ni aucun autre th\u00e8me ne peut remplacer Dieu en tant que centre r\u00e9v\u00e9l\u00e9 de toute vraie doctrine. Le conflit cosmique fournit le cadre th\u00e9ologique de base dans lequel toutes les doctrines bibliques et tous les principes li\u00e9s au style de vie trouvent leur sens et sont mis dans la bonne perspective. En outre, il nous donne aussi une compr\u00e9hension correcte de l\u2019histoire, ce th\u00e9\u00e2tre gigantesque o\u00f9 les \u00eatres humains tiennent le r\u00f4le de leur propre vie, soit pour Satan et sa cause trompeuse, soit pour Dieu et son plan du salut.<\/p>\n

Une r\u00e9alit\u00e9 mondiale<\/strong><\/em>
\nTandis que le grand conflit se dirige vers sa fin, le mal, la tentation et le p\u00e9ch\u00e9 deviennent plus agressifs, plus g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9s. Dans le jardin d\u2019\u00c9den, la tentation se limitait g\u00e9ographiquement \u00e0 l\u2019arbre de la connaissance du bien et du mal (Gn 2.16,17). Apr\u00e8s la chute d\u2019Adam et \u00c8ve, la tentation devint une r\u00e9alit\u00e9 mondiale s\u2019exprimant de fa\u00e7on interne (nature humaine) et externe (environnement) (Gn 3.7-19). Dans les si\u00e8cles pass\u00e9s, les foyers des enfants de Dieu furent souvent (bien que pas toujours) des forteresses de valeurs spirituelles et morales (voir Jos 24.15 ; Jb 1.5). Mais aujourd\u2019hui, avec l\u2019intrusion des m\u00e9dias modernes dans notre vie, toute la gamme des tentations est devenue accessible aux enfants de Dieu, partout.<\/p>\n

Dans le grand conflit, la dispute pour l\u2019esprit humain est cruciale, car c\u2019est lui qui d\u00e9termine nos comportements personnels et sociaux. Christ explique que \u00ab c\u2019est du dedans, c\u2019est du c\u0153ur des hommes que<\/em> sortent les mauvaises pens\u00e9es, prostitutions, vols,<\/em> meurtres, adult\u00e8res, cupidit\u00e9s, m\u00e9chancet\u00e9, ruse, d\u00e9r\u00e8glement, <\/em>regard envieux, blasph\u00e8me, orgueil, folie \u00bb<\/em> (Mc 7.21,22). Paul reconna\u00eet cette force du mal : \u00ab Je<\/em> ne fais pas le bien que je veux, mais je pratique le mal<\/em> que je ne veux pas. \u00bb<\/em> (Rm 7.19) Seule la puissance surnaturelle de la gr\u00e2ce de Dieu peut d\u00e9livrer les p\u00e9cheurs\u00a0 du pouvoir des t\u00e9n\u00e8bres \u00bb et les transporter \u00ab dans le royaume \u00bb<\/em> du Christ (Col 1.13,14 ; voir Ep 2.1-10), restaurant en eux \u00ab la pens\u00e9e de Christ \u00bb (1 Cor 2.16) et faisant de chacun d\u2019eux \u00ab une nouvelle cr\u00e9ature \u00bb <\/em>(2 Co 5.17).<\/p>\n

Le grand conflit cosmique a commenc\u00e9 au ciel par la r\u00e9bellion de Lucifer et de ses anges. Transf\u00e9r\u00e9 ensuite \u00e0 ce monde \u00e0 cause de la chute d\u2019Adam et \u00c8ve, il durera jusqu\u2019\u00e0 la destruction finale du p\u00e9ch\u00e9 et de tous les p\u00e9cheurs imp\u00e9nitents (y compris Satan et ses anges) \u00e0 la fin des 1 000 ans mentionn\u00e9s dans Apocalypse 20.
\nPuisque le p\u00e9ch\u00e9 n\u2019est pas \u00e9ternel, ni les p\u00e9cheurs immortels, Dieu peut les d\u00e9truire et restaurer cette terre \u00e0 sa condition parfaite originelle. Alors, le bonheur de la vie an\u00e9antira la douleur de la mort ; la beaut\u00e9 de l\u2019amour engloutira la cruaut\u00e9 de la haine ; plus jamais les gens honn\u00eates ne devront souffrir. Finalement, le bien aura triomph\u00e9 du mal.
\n1Ellen G. White, J\u00e9sus-Christ, p. 12.
\n2Idem, La trag\u00e9die des si\u00e8cles, p. 539<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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