{"id":3997,"date":"2016-03-04T02:00:08","date_gmt":"2016-03-03T22:00:08","guid":{"rendered":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/?p=3997"},"modified":"2016-03-01T23:01:28","modified_gmt":"2016-03-01T19:01:28","slug":"explication-en-profondeur-sur-la-vie-la-mort-et-la-resurrection","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/?p=3997","title":{"rendered":"EXPLICATION EN PROFONDEUR SUR LA VIE, LA MORT ET LA R\u00c9SURRECTION"},"content":{"rendered":"

1. Appel\u00e9 homme<\/strong>
\nA plusieurs reprises dans le Nouveau Testament, J\u00e9sus est appel\u00e9 homme :
\nPar lui-m\u00eame : \u00ab Vous cherchez \u00e0 me faire mourir, moi <\/em>un homme… \u00bb<\/em> (Jean 8 : 40, texte grec)
\nPar Pierre : \u00ab J\u00e9sus de Nazareth, cet homme \u00e0 qui Dieu a rendu t\u00e9moignage \u00bb<\/em> (Actes 2 : 22) ;
\nPar Paul : \u00ab L\u2019homme qui jugera le monde \u00bb<\/em> (Actes 17 : 31)
\n\u00ab Le don de la gr\u00e2ce venant d\u2019un seul homme, J\u00e9sus-Christ… \u00bb<\/em> (Romains 5 : 15)
\n\u00ab C\u2019est par cet homme qu\u2019est venue la r\u00e9surrection des morts \u00bb<\/em> (1 Corinthiens 15 : 21) – Nous avons \u00ab un seul m\u00e9diateur, J\u00e9sus-Christ, homme \u00bb<\/em> (1 Timoth\u00e9e 2 : 5).<\/p>\n

2. Fils de l\u2019homme<\/strong>
\nSon titre de pr\u00e9dilection fut : \u00ab Fils de l\u2019homme \u00bb<\/em>, qui appara\u00eet plus de 80 fois dans le Nouveau Testament, dont 55 fois dans les \u00e9vangiles sur les l\u00e8vres de J\u00e9sus lui-m\u00eame. \u00ab La premi\u00e8re question qui se pose est celle-ci : que signifie l\u2019expression […] du point de vue purement philologique ? Il nous faut remonter \u00e0 l\u2019aram\u00e9en. […] Barnascha. Bar est […] l\u2019\u00e9quivalent aram\u00e9en de l\u2019h\u00e9breu ben = fils. Nous trouvons ce terme dans divers noms propres, tels que Barnabas, Barsabbas, Bartholom\u00e9, etc… Nascha, d\u00e9riv\u00e9 de la m\u00eame racine que l\u2019h\u00e9breu isch, pluriel anaschim, signifie \u2018\u2019l\u2019homme.\u00bb Barnascha est donc l\u2019expression aram\u00e9enne \u00e0 laquelle correspond le grec huios tou anthr\u00f4pou. \u00bb<\/em> Le professeur Oscar Cullmann, qui donne cette explication que l\u2019expression d\u00e9signe tout simplement un homme. Dans Marc 3 : 28, elle concerne effectivement tous les hommes en g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n

Ce n\u2019est pourtant pas au hasard que J\u00e9sus a choisi de s\u2019appeler ainsi. L\u2019expression avait d\u00e9j\u00e0 toute une histoire, nous allons r\u00e9sumer bri\u00e8vement. Trois sources litt\u00e9raires sont possibles. D\u2019abord l\u2019Ancien Testament o\u00f9 l\u2019expression d\u00e9signe un homme, avec ses limitations de cr\u00e9ature menac\u00e9e et fragile. Une deuxi\u00e8me source possible est le langage religieux ambiant (Syrie, Iran, Babylonie, Asie Mineure, etc.) o\u00f9 on appelait ainsi une esp\u00e8ce d\u2019\u00eatre c\u00e9leste envoy\u00e9 \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 comme sauveur. Mais il convient de rappeler surtout le sens de \u00ab Fils de l\u2019homme \u00bb dans les apocalypses juives. Daniel s\u2019en servait d\u00e9j\u00e0 pour pr\u00e9senter le juge c\u00e9leste, apparaissant sur la sc\u00e8ne de l\u2019histoire dans les derniers jours.<\/p>\n

L\u2019examen des textes \u00e9vang\u00e9liques, selon Pierre Bonnard permet presque \u00e0 coup s\u00fbr de pr\u00e9f\u00e9rer cette derni\u00e8re interpr\u00e9tation. En se d\u00e9signant comme Fils de l\u2019homme J\u00e9sus a choisi le titre messianique le moins compromis de nationalisme juif et d\u2019esp\u00e9rances guerri\u00e8res. Oscar Cullmann pense de m\u00eame : \u00ab J\u00e9sus [\u2026] <\/em>a exprim\u00e9 par le titre de Fils de l\u2019homme sa conviction <\/em>d\u2019avoir \u00e0 accomplir l\u2019\u0153uvre de l\u2019homme c\u00e9leste. Et cela <\/em>de deux fa\u00e7ons : d\u2019une part \u00e0 la fin des temps, dans <\/em>la gloire, conform\u00e9ment \u00e0 l\u2019attente de certains milieux <\/em>juifs ; d\u2019autre part dans l\u2019abaissement de l\u2019incarnation <\/em>au sein de l\u2019humanit\u00e9 p\u00e9cheresse. \u00bb<\/em><\/p>\n

II convient d\u2019ajouter que dans les expos\u00e9s christologiques post\u00e9rieurs, la notion d\u2019abaissement a pris le pas sur celle de juge c\u00e9leste. L\u2019ap\u00f4tre Paul d\u00e9j\u00e0, dans son c\u00e9l\u00e8bre discours devant l\u2019ar\u00e9opage d\u2019Ath\u00e8nes, appelait \u00ab homme \u00bb celui qui jugera le monde selon la justice (Actes 17 : 31). Ignace d\u2019Antioche, \u00e0 la fin du premier si\u00e8cle, oppose Fils de l\u2019homme \u00e0 Fils de Dieu pour marquer la pleine humanit\u00e9 de J\u00e9sus. Il semble n\u2019avoir plus rien compris au sens eschatologique dont l\u2019expression \u00e9tait rev\u00eatue dans le christianisme primitif. Quelle qu\u2019ait \u00e9t\u00e9 alors sa valeur messianique, on peut dire avec Frank Coulin : \u00ab Le Fils de l\u2019homme, <\/em>c\u2019est celui qui est unique entre les hommes, puisque <\/em>r\u00e9ellement et fondamentalement homme. \u00bb<\/em><\/p>\n

3. Vie d\u2019un homme<\/strong>
\nJ\u00e9sus a connu le parcours d\u2019un homme : n\u00e9 de Marie, il a grandi normalement, il a d\u00fb apprendre l\u2019ob\u00e9issance au prix d\u2019un gros effort et d\u2019une r\u00e9elle souffrance (H\u00e9breux 5 : 8) ; finalement il est mort au terme d\u2019une horrible agonie (Matthieu 27 : 26-35 ; Jean 19 : 20 ; Luc 22 : 44 ; Matthieu 26 : 36-46).<\/p>\n

4. Caract\u00e9ristiques d\u2019un homme<\/strong>
\nII poss\u00e9dait toutes les caract\u00e9ristiques d\u2019un corps humain (Matthieu 26 : 26) et singuli\u00e8rement la chair et le sang (H\u00e9breux 2 : 14)<\/p>\n

5. Principes instinctifs humains<\/strong>
\nTous les principes instinctifs qui conditionnent l\u2019humanit\u00e9 marquent profond\u00e9ment son existence : la faim (Matthieu 4 : 2), la soif (Jean 19 : 28), la fatigue (Jean 4 : 6), le sommeil (Matthieu 8 : 24), l\u2019amour (Marc 10 : 21), les pleurs (Jean 11 : 34,35 ; Luc 19 : 41 ; H\u00e9breux 5 : 7), l\u2019\u00e9motion (Jean 11 : 33), la tristesse (Matthieu 26 : 38), l\u2019angoisse (Jean 12 : 27).<\/p>\n

6. Assujetti aux lois du d\u00e9veloppement<\/strong>
\nComme tous les humains, il fut \u00e9galement assujetti aux lois du d\u00e9veloppement : la naissance, la croissance, la connaissance (Luc 2 : 46), l\u2019ob\u00e9issance (H\u00e9breux 5 : 8), la tentation, l\u2019agonie morale et physique (Luc 22 : 44) jusqu\u2019au moment o\u00f9, comme tout le monde, il rendit l\u2019esprit (Jean 19 : 30).<\/p>\n

7. Jusqu\u2019\u00e0 la mort<\/strong>
\n\u00ab Pas apr\u00e8s pas, il s\u2019est humili\u00e9 lui-m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 la mort \u2014 mais quelle mort ! La plus honteuse, la plus cruelle, la mort sur la croix r\u00e9serv\u00e9e aux malfaiteurs. Il n\u2019est pas mort aux yeux du monde comme un h\u00e9ros, entour\u00e9 d\u2019honneurs, tel un homme au combat. Il mourut comme un criminel condamn\u00e9 \u00e0 mort, suspendu entre ciel et terre, connut une mort ignominieuse, expos\u00e9 aux ricanements et aux insultes d\u2019une foule avilie, criminelle et d\u00e9bauch\u00e9e. \u00bb<\/em> Georges STEVENY<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1. Appel\u00e9 homme A plusieurs reprises dans le Nouveau Testament, J\u00e9sus est appel\u00e9 homme : Par lui-m\u00eame : \u00ab Vous cherchez \u00e0 me faire mourir, moi un homme… \u00bb (Jean 8 : 40, texte grec) Par Pierre : \u00ab J\u00e9sus de Nazareth, cet homme \u00e0 qui Dieu a rendu t\u00e9moignage \u00bb (Actes 2 : 22) […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3997"}],"collection":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3997"}],"version-history":[{"count":3,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3997\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4002,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3997\/revisions\/4002"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3997"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3997"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3997"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}