{"id":4037,"date":"2016-03-10T01:19:01","date_gmt":"2016-03-09T21:19:01","guid":{"rendered":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/?p=4037"},"modified":"2016-03-06T22:33:39","modified_gmt":"2016-03-06T18:33:39","slug":"lexperience-du-salut-et-le-passe","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/?p=4037","title":{"rendered":"L\u2019EXP\u00c9RIENCE DU SALUT ET LE PASS\u00c9"},"content":{"rendered":"<p>Conna\u00eetre Dieu, son amour et sa bont\u00e9 demeure insuffisant. Essayer de s\u2019am\u00e9liorer soi-m\u00eame sans le Christ aboutit \u00e0 un \u00e9chec. L\u2019exp\u00e9rience d\u2019un salut qui atteint les profondeurs de l\u2019\u00e2me ne peut provenir que de Dieu lui-m\u00eame. Parlant de sa propre exp\u00e9rience, J\u00e9sus dit :<em> \u00abSi un homme ne na\u00eet de nouveau, il ne peut voir le <\/em><em>royaume de Dieu. (&#8230;) Si un homme ne na\u00eet d\u2019eau et <\/em><em>d\u2019esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu.\u00bb <\/em>(Jean 3 : 3, 5)<\/p>\n<p>C\u2019est seulement \u00e0 travers J\u00e9sus-Christ que l\u2019on peut faire l\u2019exp\u00e9rience du salut, <em>\u00abcar il n\u2019y a sous le ciel aucun <\/em><em>autre nom qui ait \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 parmi les hommes <\/em><em>par lequel nous puissions \u00eatre sauv\u00e9s\u00bb<\/em> (Actes 4 : 12). J\u00e9sus dit : <em>\u00abJe suis le chemin, la v\u00e9rit\u00e9 et la vie. Nul ne <\/em><em>vient au P\u00e8re que par moi.\u00bb<\/em> (Jean 14 : 6).<\/p>\n<p>L\u2019exp\u00e9rience du salut implique la repentance, la confession, le pardon, la justification et la sanctification.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><strong>LA REPENTANCE.<\/strong><br \/>\nPeu de temps avant sa crucifixion, J\u00e9sus promit le Saint-Esprit \u00e0 ses disciples afin qu\u2019il le r\u00e9v\u00e8le en convainquant <em>\u00able monde de p\u00e9ch\u00e9, de justice <\/em><em>et de jugement\u00bb<\/em> (Jean 16 : 8). Quand le Saint-Esprit convainquit les hommes de leur besoin d\u2019un Sauveur \u00e0 la Pentec\u00f4te et quand ceux-ci demand\u00e8rent comment ils pouvaient r\u00e9pondre, Pierre leur dit : <em>\u00abRepentez-<\/em><em>vous !\u00bb<\/em> (Actes 2 : 37, 38 ; cf. 3 : 19).<\/p>\n<p><em><strong>1. QU\u2019EST-CE QUE LA REPENTANCE ?<\/strong> <\/em><br \/>\nLe mot \u00abrepentance \u00bb est la traduction du mot h\u00e9breu <em>\u00abnacham\u00bb<\/em>, qui signifie<em> \u00abregretter\u00bb, \u00abse\u00a0 repentir\u00bb<\/em>. L\u2019\u00e9quivalent en grec, <em>\u00abmetanoeo\u00bb<\/em>, signifie <em>\u00abchanger de mentalit\u00e9\u00bb, <\/em><em>\u00abressentir du remords\u00bb, \u00abse repentir\u00bb<\/em>. La repentance authentique r\u00e9sulte d\u2019un changement d\u2019attitude envers Dieu et envers le p\u00e9ch\u00e9. L\u2019Esprit de Dieu convainc ceux qui le re\u00e7oivent du caract\u00e8re s\u00e9rieux du p\u00e9ch\u00e9 en leur faisant prendre conscience de la justice de Dieu et de leur propre perdition. Ils font ainsi l\u2019exp\u00e9rience du regret et de la culpabilit\u00e9. Reconnaissant comme vrai que <em>\u00abcelui qui cache ses transgressions ne prosp\u00e8re <\/em><em>point, mais celui qui les avoue et les d\u00e9laisse obtient <\/em><em>mis\u00e9ricorde\u00bb<\/em> (Proverbes 28 : 13), ils peuvent confesser de fa\u00e7on pr\u00e9cise leurs p\u00e9ch\u00e9s. Par l\u2019exercice librement consenti de leur volont\u00e9, ils s\u2019abandonnent totalement au Sauveur et renoncent \u00e0 leur comportement p\u00e9cheur. Ainsi la repentance atteint son point culminant dans la conversion &#8212; un retour du p\u00e9cheur \u00e0 Dieu (du grec <em>\u00abepistrophe\u00bb<\/em>, \u00abun changement de direction vers\u00bb, cf. Actes 15 : 3) [2].<\/p>\n<p>La repentance de David, alors que celui-ci avait commis le p\u00e9ch\u00e9 d\u2019adult\u00e8re et de meurtre, offre un vivant exemple de la mani\u00e8re par laquelle cette exp\u00e9rience pr\u00e9pare le chemin de la victoire sur le p\u00e9ch\u00e9. Convaincu par l\u2019Esprit, il ressentit du d\u00e9go\u00fbt pour son p\u00e9ch\u00e9 et s\u2019en affligea, assoiff\u00e9 de puret\u00e9 :<em> \u00abCar je reconnais mes <\/em><em>transgressions, et mon p\u00e9ch\u00e9 est constamment devant <\/em><em>moi. J\u2019ai p\u00e9ch\u00e9 contre toi seul, et j\u2019ai fait ce qui est mal <\/em><em>\u00e0 tes yeux.\u00bb \u00abAie piti\u00e9 de moi dans ta bont\u00e9 ; selon <\/em><em>ta grande mis\u00e9ricorde, efface mes transgressions.\u00bb <\/em><em>\u00abCr\u00e9e en moi un c\u0153ur pur, renouvelle en moi un esprit <\/em><em>bien dispos\u00e9.\u00bb<\/em> (Psaume 51 : 5, 3, 12). L\u2019exp\u00e9rience ult\u00e9rieure de David d\u00e9montre que le pardon de Dieu non seulement efface nos p\u00e9ch\u00e9s mais aussi nous corrige du p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n<p>Bien que la repentance pr\u00e9c\u00e8de le pardon, elle ne peut permettre au p\u00e9cheur de s\u2019assurer de la b\u00e9n\u00e9diction divine. En fait, le p\u00e9cheur ne peut m\u00eame pas produire de lui-m\u00eame la repentance &#8212; c\u2019est le don de Dieu (Actes 5 : 31 ; cf. Romains 2 : 4). Le Saint-Esprit attire le p\u00e9cheur au Christ en sorte qu\u2019il puisse trouver la repentance, ce regret sinc\u00e8re de son p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n<p><strong><em>2. MOTIVATION DE LA REPENTANCE.<\/em><\/strong><br \/>\nLe Christ a dit : <em>\u00abQuand j\u2019aurai \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 de la terre, j\u2019attirerai <\/em><em>tous les hommes \u00e0 moi.\u00bb<\/em> (Jean 12 : 32). Notre c\u0153ur ne peut rester insensible quand nous comprenons que la mort du Christ nous justifie et nous d\u00e9livre de la condamnation du p\u00e9ch\u00e9. Il suffit d\u2019imaginer les sentiments d\u2019un condamn\u00e9 \u00e0 mort attendant l\u2019ex\u00e9cution et recevant \u00e0 la derni\u00e8re minute la faveur d\u2019une commutation de sa peine.<\/p>\n<p>En Christ, le p\u00e9cheur repentant n\u2019est pas seulement pardonn\u00e9 mais acquitt\u00e9 &#8212; d\u00e9clar\u00e9 juste. Il ne m\u00e9rite pas une telle gr\u00e2ce, pas plus qu\u2019il ne peut la gagner. Ainsi que Paul le fait remarquer, le Christ mourut pour notre justification alors que nous \u00e9tions sans force, p\u00e9cheurs, impies et ennemis de Dieu (Romains 5 : 6-10). Rien ne peut davantage toucher le c\u0153ur de l\u2019homme que la vision de cet amour du Christ qui pardonne. Quand les p\u00e9cheurs contemplent cet insondable amour divin, manifest\u00e9 \u00e0 la croix, ils sont alors anim\u00e9s de la plus puissante motivation capable de les amener \u00e0 la repentance. C\u2019est donc la bont\u00e9 de Dieu qui nous conduit \u00e0 la repentance (Romains 2 : 4).<\/p>\n<p><strong><em>3.LA JUSTIFICATION.<\/em> <\/strong><br \/>\nDans son amour infini et dans sa gr\u00e2ce, le Christ <em>\u00abqui n\u2019a pas connu le p\u00e9ch\u00e9, il (Dieu) <\/em><em>l\u2019a fait devenir p\u00e9ch\u00e9 pour nous, afin que nous devenions <\/em><em>en lui justice de Dieu\u00bb<\/em> (2 Corinthiens 5 : 21). Par la foi en J\u00e9sus, le croyant re\u00e7oit le Saint-Esprit. A travers cette m\u00eame foi, qui est un don de la gr\u00e2ce de Dieu (Romains 12 : 3 ; Eph\u00e9siens 2 : 8), les p\u00e9cheurs repentants sont justifi\u00e9s (Romains 3 : 28).<\/p>\n<p>Le mot <em>\u00abjustification\u00bb<\/em> est la traduction du grec <em>\u00abdikaioma <\/em><em>\u00bb<\/em>, signifiant <em>\u00abaction ou exigence juste\u00bb, \u00abr\u00e8glement <\/em><em>\u00bb, \u00abcondamnation judiciaire\u00bb, \u00abacte de justice\u00bb, <\/em>et de <em>\u00abdikaiosis\u00bb<\/em> qui signifie <em>\u00abjustification\u00bb, \u00abvengeance <\/em><em>\u00bb, \u00abacquittement\u00bb.<\/em> Le verbe qui s\u2019y rapporte est <em>\u00abdikaioo\u00bb<\/em>, signifiant <em>\u00ab\u00eatre d\u00e9clar\u00e9 et consid\u00e9r\u00e9 <\/em><em>comme juste\u00bb, \u00ab\u00eatre acquitt\u00e9\u00bb, \u00ab\u00eatre justifi\u00e9\u00bb, \u00ab\u00eatre <\/em><em>rendu libre, purifi\u00e9\u00bb, \u00abjustifier\u00bb, \u00abvenger\u00bb, \u00abfaire justice <\/em><em>\u00bb<\/em> [3].<\/p>\n<p>En g\u00e9n\u00e9ral, le terme <em>\u00abjustification\u00bb<\/em>, tel qu\u2019il est employ\u00e9 en th\u00e9ologie, d\u00e9signe <em>\u00abl\u2019acte divin par lequel <\/em><em>Dieu d\u00e9clare juste un p\u00e9cheur repentant ou le consid\u00e8re <\/em><em>comme juste. La justification est le contraire de <\/em><em>la condamnation (Romains 5 : 16)\u00bb<\/em> [4]. Le fondement de cette justification est, non pas notre ob\u00e9issance, mais celle du Christ, car \u00abpar un seul d\u00e9cret de justice, la justification qui donne la vie s\u2019\u00e9tend \u00e0 tous les hommes. (&#8230;) Par l\u2019ob\u00e9issance d\u2019un seul, ils seront en grand nombre rendus justes.\u00bb (Romains 5 : 18, 19). Il accorde cette ob\u00e9issance \u00e0 ceux qui sont <em>\u00abgratuitement <\/em><em>justifi\u00e9s par sa gr\u00e2ce\u00bb<\/em> (Romains 3 : 24).<em> \u00abNon <\/em><em>parce que nous aurions fait des \u0153uvres de justice, <\/em><em>mais en vertu de sa propre mis\u00e9ricorde.\u00bb<\/em> (Tite 3 : 5).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Conna\u00eetre Dieu, son amour et sa bont\u00e9 demeure insuffisant. Essayer de s\u2019am\u00e9liorer soi-m\u00eame sans le Christ aboutit \u00e0 un \u00e9chec. 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