LA SIGNIFICATION DU SABBAT.
\nLe sabbat est riche de signification et de profondeur spirituelle.<\/p>\n
1. UN M\u00c9MORIAL PERP\u00c9TUEL DE LA CR\u00c9ATION. Ceux qui l\u2019observent comme m\u00e9morial de la cr\u00e9ation le font en reconnaissance du fait \u00ab\u2009que Dieu est leur Cr\u00e9ateur et leur Souverain l\u00e9gitime, qu\u2019ils sont l\u2019\u0153uvre de ses mains et des sujets soumis \u00e0 son autorit\u00e9. Ainsi, cette institution \u00e9tait enti\u00e8rement comm\u00e9morative, et donn\u00e9e \u00e0 toute l\u2019humanit\u00e9. Elle n\u2019avait rien de pr\u00e9-figuratif et n\u2019\u00e9tait pas exclusivement destin\u00e9e \u00e0 un peuple particulier [17].\u2009\u00bb<\/em> Aussi longtemps que nous adorerons Dieu parce qu\u2019il est notre Cr\u00e9ateur, le sabbat servira de signe et de m\u00e9morial de la cr\u00e9ation.<\/p>\n 2. UN SYMBOLE DE LA R\u00c9DEMPTION. Quand nous l\u2019envisageons \u00e0 la lumi\u00e8re de la croix, le repos du sabbat apparait comme un symbole particulier de la r\u00e9demption. \u00ab\u2009Il (le sabbat) est le m\u00e9morial de l\u2019exode gr\u00e2ce auquel nous sommes affranchis du p\u00e9ch\u00e9 sous la conduite d\u2019Emmanuel. Le plus lourd fardeau que nous avons \u00e0 porter est celui de la culpabilit\u00e9 caus\u00e9e par notre d\u00e9sob\u00e9issance. En rappelant le repos du Christ dans le tombeau et celui de la victoire sur le p\u00e9ch\u00e9, le sabbat offre au chr\u00e9tien la possibilit\u00e9 de recevoir et de faire l\u2019exp\u00e9rience du pardon, de la paix et du repos du Christ [19].\u2009\u00bb<\/em><\/p>\n 3. UN SIGNE DE SANCTIFICATION. De m\u00eame que Dieu a mis \u00e0 part le sabbat pour un usage saint, de m\u00eame, il a mis son peuple \u00e0 part en vue d\u2019une mission sacr\u00e9e — pour qu\u2019il soit son t\u00e9moin particulier. La communion qui s\u2019\u00e9tablit en ce jour entre le Seigneur et son peuple m\u00e8ne \u00e0 la saintet\u00e9 ; le croyant apprend \u00e0 compter non sur ses propres forces, mais sur Dieu qui le sanctifie.<\/p>\n \u00a0 \u00ab\u2009La puissance qui cr\u00e9a toutes choses est la m\u00eame qui recr\u00e9e l\u2019\u00e2me \u00e0 son image. Pour ceux qui l\u2019observent comme un jour sacr\u00e9, le sabbat est donc un signe de sanctification. La v\u00e9ritable sanctification est l\u2019harmonie avec Dieu, l\u2019identification avec son caract\u00e8re. On obtient cette sanctification en ob\u00e9issant aux principes qui sont le reflet de son caract\u00e8re. Le sabbat est donc le signe de l\u2019ob\u00e9issance. Celui qui, du fond du c\u0153ur, ob\u00e9i au quatri\u00e8me commandement, ob\u00e9ira \u00e0 la loi tout enti\u00e8re. Il est sanctifi\u00e9 par l\u2019ob\u00e9issance\u2009\u00bb<\/em> [20]. (Testimonies, vol. 6, p. 350).<\/p>\n 4. UN SIGNE DE FID\u00c9LIT\u00c9. La Bible r\u00e9v\u00e8le qu\u2019avant le retour du Christ, l\u2019humanit\u00e9 sera divis\u00e9e en deux cat\u00e9gories : d\u2019une part ceux qui sont fid\u00e8les et \u00ab\u2009qui gardent les commandements de Dieu et la foi de J\u00e9sus\u2009\u00bb<\/em>, d\u2019autre part ceux qui adorent \u00ab\u2009la b\u00eate et son image\u2009\u00bb<\/em> (Apocalypse 14 : 12, 9). Alors la v\u00e9rit\u00e9 divine sera mise en pleine lumi\u00e8re devant le monde, et il sera \u00e9vident pour tous que le respect du sabbat hebdomadaire selon les \u00c9critures est le signe de la fid\u00e9lit\u00e9 des humains envers le Cr\u00e9ateur.<\/p>\n 5. UN TEMPS PRIVIL\u00c9GI\u00c9 DE COMMUNION AVEC DIEU. C\u2019est le jour du sabbat que nous pouvons particuli\u00e8rement ressentir la pr\u00e9sence de Dieu parmi nous. Sans ce repos hebdomadaire, toute notre existence ne serait que travail et peine sans fin ni tr\u00eave. Tous les jours seraient pareils aux autres puisqu\u2019ils seraient consacr\u00e9s \u00e0 la poursuite de nos int\u00e9r\u00eats temporels. Mais quand vient le jour du sabbat, il apporte avec lui l\u2019esp\u00e9rance, la joie, le courage et donne un sens \u00e0 notre vie. Il nous procure le temps n\u00e9cessaire pour approfondir notre communion avec Dieu par l\u2019adoration, la pri\u00e8re, le chant, l\u2019\u00e9tude et la m\u00e9ditation de sa parole, gr\u00e2ce aussi \u00e0 notre action pour faire conna\u00eetre l\u2019\u00c9vangile aux autres. En un mot, le sabbat est une occasion privil\u00e9gi\u00e9e de faire l\u2019exp\u00e9rience de la pr\u00e9sence du Seigneur.<\/p>\n 6. UN SIGNE DE LA JUSTIFICATION PAR LA FOI. La plupart des gens admettent sans difficult\u00e9 la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019un jour de repos hebdomadaire ; en revanche, ils ont souvent du mal \u00e0 comprendre pourquoi le travail que l\u2019on accomplit les six premiers jours de la semaine est un devoir qui s\u2019impose, mais que ce travail devient un p\u00e9ch\u00e9 lorsqu\u2019il est accompli le septi\u00e8me jour. En effet, rien dans la nature ne nous dit qu\u2019il faille observer ce septi\u00e8me jour. Les plan\u00e8tes tournent sur leur orbite, la v\u00e9g\u00e9tation pousse, la pluie et le soleil se succ\u00e8dent et les animaux continuent \u00e0 vivre comme si rien ne distinguait un jour des autres jours. Dans ces conditions, pourquoi les humains doivent-ils observer le sabbat hebdomadaire ? \u00ab\u2009Pour le chr\u00e9tien, il n\u2019y a qu\u2019une seule et unique raison, mais cette raison est amplement suffisante : Dieu a parl\u00e9 [21].\u2009\u00bb<\/em><\/p>\n C\u2019est seulement en se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 ce que le Seigneur lui-m\u00eame a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 dans sa parole que l\u2019on peut comprendre la raison d\u2019\u00eatre de l\u2019observation du sabbat. Ceux qui respectent le septi\u00e8me jour le font donc en se laissant guider par une foi inconditionnelle en J\u00e9sus-Christ, qui a prescrit cette observance. En respectant le sabbat, les croyants montrent qu\u2019ils sont dispos\u00e9s \u00e0 se soumettre \u00e0 la volont\u00e9 divine dans leur vie au lieu de se fier \u00e0 leur propre jugement.<\/p>\n En sanctifiant le septi\u00e8me jour de la semaine, les chr\u00e9tiens n\u2019ont pas la pr\u00e9tention de se justifier devant Dieu. Leur observation du sabbat est plut\u00f4t le fruit de leur communion avec le Christ cr\u00e9ateur et r\u00e9dempteur [22]. Cette observation du jour sacr\u00e9 est la cons\u00e9quence de la justice obtenue par la justification et la sanctification qui viennent de Dieu et qui prouve que ces croyants \u00e9t\u00e9 d\u00e9livr\u00e9s de l\u2019esclavage du p\u00e9ch\u00e9 et mis au b\u00e9n\u00e9fice de sa justice parfaite.<\/p>\n \u00ab\u2009Un pommier ne devient pas pommier en produisant des pommes. Il doit d\u2019abord \u00eatre un pommier ; apr\u00e8s quoi, il produit tout naturellement des pommes. Ainsi, le v\u00e9ritable chr\u00e9tien n\u2019observe pas le pr\u00e9cepte du sabbat ou les neuf autres commandements du d\u00e9calogue pour se rendre juste, mais cette observation de la loi est le fruit naturel de la justice \u00e0 laquelle le Christ le fait participer. Celui qui respecte le sabbat dans cet esprit n\u2019est pas un l\u00e9galiste, car pour lui l\u2019observation du septi\u00e8me jour est la manifestation ext\u00e9rieure de la justification et de la sanctification dont il a fait l\u2019exp\u00e9rience intime. Si donc l\u2019observateur du sabbat s\u2019abstient ce jour-l\u00e0 d\u2019accomplir certains actes profanes, ce n\u2019est nullement pour gagner la faveur de Dieu, mais parce qu\u2019il aime le Seigneur et qu\u2019il veut employer au maximum les heures du sabbat pour entrer en communion plus \u00e9troite avec lui [23].\u2009\u00bb<\/em><\/p>\n L\u2019observation du sabbat montre que nous avons renonc\u00e9 \u00e0 nous confier dans nos propres \u0153uvres et que avons cette certitude que seul J\u00e9sus-Christ notre Cr\u00e9ateur peut nous sauver. En effet, \u00ab\u2009l\u2019esprit qui anime une authentique observation du sabbat t\u00e9moigne d\u2019un amour supr\u00eame pour J\u00e9sus-Christ, le Cr\u00e9ateur et le Sauveur, qui fait de nous de nouvelles cr\u00e9atures. Il nous permet d\u2019observer convenablement le vrai jour de repos comme un signe de la justification par la foi [24]\u2009\u00bb.<\/em><\/p>\n 7. UN SYMBOLE DU REPOS EN J\u00c9SUS-CHRIST. Quiconque est entr\u00e9 dans le repos auquel Dieu nous convie \u00ab\u2009se repose de ses \u0153uvres, comme Dieu s\u2019est repos\u00e9 des siennes\u2009\u00bb<\/em> (H\u00e9breux 4 : 10). \u00ab\u2009Ce repos est un repos spirituel, un repos par rapport \u00e0 \u201cnos propres \u0153uvres\u201d, une rupture \u00e0 l\u2019\u00e9gard du p\u00e9ch\u00e9. Dieu appelle son peuple \u00e0 entrer dans ce repos dont le sabbat et le pays de Canaan sont des symboles [25].\u2009\u00bb<\/em><\/p>\n Quand Dieu eut achev\u00e9 son \u0153uvre de cr\u00e9ation et apr\u00e8s qu\u2019il se fut repos\u00e9 le septi\u00e8me jour, il permit \u00e0 Adam et \u00c8ve de go\u00fbter en lui le repos du sabbat. Malgr\u00e9 leur d\u00e9sob\u00e9issance, le plan originel de Dieu visant \u00e0 offrir ce repos \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 est rest\u00e9 inchang\u00e9. Apr\u00e8s la chute, le sabbat fut maintenu comme un rappel de ce repos premier. \u00ab\u2009Ainsi, l\u2019observation du sabbat hebdomadaire du septi\u00e8me jour t\u00e9moigne non seulement de la foi au Dieu cr\u00e9ateur de toutes choses, mais aussi de la confiance en son pouvoir de transformer la vie des hommes et des femmes et de les qualifier en vue du \u201crepos\u201d \u00e9ternel qu\u2019il destinait aux habitants de la terre [26].\u2009\u00bb<\/em><\/p>\n Dieu a promis ce repos spirituel \u00e0 l\u2019Isra\u00ebl selon la chair. Bien que ce peuple ne soit pas parvenu \u00e0 entrer dans ce repos, l\u2019invitation divine demeure : \u00ab\u2009Un repos sabbatique reste donc en r\u00e9serve pour le peuple de Dieu.\u2009\u00bb<\/em> (H\u00e9breux 4 : 9, T.O.B.). Tous ceux qui d\u00e9sirent entrer dans ce repos \u00ab\u2009doivent d\u2019abord entrer, par la foi, dans le \u201crepos\u201d spirituel de Dieu, le repos du c\u0153ur gr\u00e2ce auquel le Seigneur nous affranchit du p\u00e9ch\u00e9 et de nos efforts en vue du salut [27]\u2009\u00bb<\/em>.<\/p>\n Le Nouveau Testament invite le croyant \u00e0 ne pas renvoyer \u00e0 plus tard l\u2019exp\u00e9rience de ce repos de la gr\u00e2ce que l\u2019on obtient par la foi, car \u00ab\u2009aujourd\u2019hui\u2009\u00bb<\/em> est le moment propice pour y entrer (H\u00e9breux 4 : 7 ; 3 : 13). Tous ceux qui sont entr\u00e9s dans ce repos — qui consiste dans la gr\u00e2ce salvatrice obtenue par la foi en J\u00e9sus-Christ — ont renonc\u00e9 \u00e0 faire quelque effort que ce soit pour atteindre la justice par leurs propres \u0153uvres. Dans ce sens, l\u2019observation du sabbat est un symbole de l\u2019entr\u00e9e du croyant dans le repos de l\u2019\u00c9vangile.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" LA SIGNIFICATION DU SABBAT. Le sabbat est riche de signification et de profondeur spirituelle. 1. UN M\u00c9MORIAL PERP\u00c9TUEL DE LA CR\u00c9ATION. R\u00e9p\u00e9tons-le : la signification premi\u00e8re que les dix commandements attribuent au sabbat est que cette institution constitue un rappel de la cr\u00e9ation du monde (Exode 20 : 11, 12). 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\nR\u00e9p\u00e9tons-le : la signification premi\u00e8re que les dix commandements attribuent au sabbat est que cette institution constitue un rappel de la cr\u00e9ation du monde (Exode 20 : 11, 12). Le pr\u00e9cepte relatif \u00e0 l\u2019observation du septi\u00e8me jour en tant que sabbat est \u00ab\u2009indissolublement li\u00e9 \u00e0 l\u2019acte cr\u00e9ateur, et l\u2019institution du sabbat ainsi que le commandement qui s\u2019y rapporte sont une cons\u00e9quence directe de l\u2019acte de cr\u00e9ation. De plus, la famille humaine tout enti\u00e8re doit son existence \u00e0 l\u2019acte cr\u00e9ateur de Dieu ainsi comm\u00e9mor\u00e9. En cons\u00e9quence, l\u2019obligation de se conformer au pr\u00e9cepte sabbatique en tant que m\u00e9morial de la puissance cr\u00e9atrice de Dieu incombe \u00e0 toute la race humaine [15].\u2009\u00bb<\/em> Strong d\u00e9signe le sabbat comme \u00e9tant \u00ab\u2009une obligation perp\u00e9tuelle en tant que m\u00e9morial de l\u2019activit\u00e9 cr\u00e9atrice prescrit par Dieu m\u00eame [16]\u2009\u00bb<\/em>.<\/p>\n
\nQuand l\u2019\u00c9ternel d\u00e9livra Isra\u00ebl de l\u2019esclavage du pays d\u2019\u00c9gypte, le sabbat — qui \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 le m\u00e9morial de la cr\u00e9ation — devint en outre un m\u00e9morial de lib\u00e9ration (Deut\u00e9ronome 5 : 15). \u00ab\u2009Le dessein du Seigneur \u00e9tait que, s\u2019il \u00e9tait observ\u00e9 comme il convient, le repos du sabbat hebdomadaire permettrait \u00e0 l\u2019homme de se lib\u00e9rer sans cesse de l\u2019esclavage d\u2019une \u201c\u00c9gypte\u201d qui d\u00e9passe les limites d\u2019un pays ou d\u2019une \u00e9poque, et qui englobe tous les pays et tous les temps. L\u2019homme moderne a besoin de s\u2019affranchir de l\u2019esclavage de la cupidit\u00e9, de l\u2019argent et de la puissance, des in\u00e9galit\u00e9s sociales, du p\u00e9ch\u00e9 et de l\u2019\u00e9go\u00efsme [18].\u2009\u00bb<\/em><\/p>\n
\nLe sabbat est un signe de la puissance transformatrice de Dieu, un signe de saintet\u00e9 et de sanctification : \u00ab\u2009Vous ne manquerez pas d\u2019observer mes sabbats, car ce sera entre moi et vous, et parmi vos descendants, un signe auquel on conna\u00eetra que je suis l\u2019\u00c9ternel qui vous sanctifie.\u2009\u00bb<\/em> (Exode 31 : 13 ; cf. Ez\u00e9chiel 20 : 20). Le sabbat est donc \u00e9galement un signe selon lequel Dieu est celui qui nous sanctifie. Comme les hommes sont sanctifi\u00e9s par le sang du Christ (H\u00e9breux 13: 12), le sabbat est un signe montrant que le croyant a accept\u00e9 son sang pour la r\u00e9mission de ses p\u00e9ch\u00e9s.<\/p>\n
\nDe m\u00eame que la fid\u00e9lit\u00e9 d\u2019Adam et \u00c8ve fut mise \u00e0 l\u2019\u00e9preuve au moyen de l\u2019arbre de la connaissance du bien et du mal plac\u00e9 au milieu du jardin d\u2019\u00c9den, de m\u00eame, la fid\u00e9lit\u00e9 de tous les humains envers Dieu sera test\u00e9e par le commandement du sabbat qui est au milieu du d\u00e9calogue.<\/p>\n
\nLe Seigneur a cr\u00e9\u00e9 les animaux pour qu\u2019ils servent de compagnons \u00e0 l\u2019homme. Sur un plan beaucoup plus \u00e9lev\u00e9, Dieu accorda \u00e0 l\u2019homme et \u00e0 la femme le privil\u00e8ge de l\u2019harmonie conjugale (Gen\u00e8se 2 : 18-25). Mais au moyen du sabbat, le Tr\u00e8s-Haut a fait \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 un cadeau qui repr\u00e9sente la forme de relation la plus noble qui se puisse concevoir : la communion avec lui-m\u00eame. Les \u00eatres humains n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s pour qu\u2019ils nouent des liens affectifs avec les animaux seulement ou avec leurs semblables ; ils ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s pour la gloire de Dieu.<\/p>\n
\nLes chr\u00e9tiens ont la conviction que gr\u00e2ce aux lumi\u00e8res d\u2019une conscience \u00e9clair\u00e9e, les non-chr\u00e9tiens qui cherchent sinc\u00e8rement la v\u00e9rit\u00e9 peuvent \u00eatre amen\u00e9s, par le Saint-Esprit, \u00e0 comprendre les principes essentiels de la loi divine (Rom. 2 : 14-16). C\u2019est pourquoi, mis \u00e0 part le quatri\u00e8me commandement, les neuf autres pr\u00e9ceptes du d\u00e9calogue ont \u00e9t\u00e9, dans une certaine mesure, observ\u00e9s en dehors m\u00eame du christianisme. Il n\u2019en est pas ainsi du commandement du sabbat.<\/p>\n
\nLe sabbat, qui \u00e9tait un m\u00e9morial de la lib\u00e9ration d\u2019Isra\u00ebl de la servitude \u00e9gyptienne en vue du repos promis dans le pays de Canaan, diff\u00e9renciait les \u00e9lus de cette \u00e9poque des nations environnantes. D\u2019une mani\u00e8re semblable, le sabbat est un signe de la d\u00e9livrance du p\u00e9ch\u00e9 en vue du repos de Dieu, signe qui distingue le peuple \u00e9lu du reste de l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n