{"id":4562,"date":"2016-06-09T00:29:47","date_gmt":"2016-06-08T20:29:47","guid":{"rendered":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/?p=4562"},"modified":"2016-06-05T20:50:41","modified_gmt":"2016-06-05T16:50:41","slug":"explication-en-profondeur-sur-le-sanctuaire","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/?p=4562","title":{"rendered":"Explication en profondeur sur le Sanctuaire"},"content":{"rendered":"

LE SANCTUAIRE C\u00c9LESTE DANS LA PROPH\u00c9TIE<\/strong><\/p>\n

L\u2019ONCTION DU SANCTUAIRE C\u00c9LESTE.<\/strong>
\nLa proph\u00e9tie des 70 semaines de Daniel 9 mettait en \u00e9vidence l\u2019inauguration du sacerdoce du Christ dans le sanctuaire c\u00e9leste. L\u2019un des derniers \u00e9v\u00e9nements qui prennent place au cours des 490 ann\u00e9es fut l\u2019onction du \u00ab\u00a0Saint des Saints\u00a0\u00bb<\/em> (Daniel 9 : 24 ; voir le chapitre 4 de ce livre). L\u2019expression h\u00e9bra\u00efque \u00ab\u00a0qodesh qodeshim\u00a0\u00bb<\/em> se traduit par \u00ab\u00a0Saint des Saints\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire \u00ab\u00a0le sanctuaire\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Si \u00e0 l\u2019occasion de son inauguration le sanctuaire terrestre \u00e9tait oint d\u2019une huile sainte destin\u00e9e \u00e0 le consacrer \u00e0 ses fonctions, on peut dire que pendant son inauguration le sanctuaire c\u00e9leste \u00e9tait oint pour sa cons\u00e9cration au minist\u00e8re d\u2019intercession du Christ. Par son ascension peu apr\u00e8s sa mort (Daniel 9 : 27), le Christ commen\u00e7a son minist\u00e8re en qualit\u00e9 de grand pr\u00eatre et d\u2019intercesseur.<\/p>\n

LA PURIFICATION DU SANCTUAIRE C\u00c9LESTE.<\/strong>
\nEn parlant de la purification du sanctuaire c\u00e9leste, l\u2019\u00e9p\u00eetre aux H\u00e9breux d\u00e9clare : \u00ab\u00a0Et presque tout, d\u2019apr\u00e8s la loi, est purifi\u00e9 avec du sang, et sans effusion de sang il n\u2019y a pas de pardon. Il \u00e9tait donc n\u00e9cessaire, puisque les images des choses qui sont dans les cieux (le sanctuaire terrestre) devaient \u00eatre purifi\u00e9es de cette mani\u00e8re (le sang des animaux), que les choses c\u00e9lestes elles-m\u00eames (le sanctuaire c\u00e9leste) le fussent par des sacrifices plus excellents que ceux-l\u00e0\u00a0\u00bb — le sang pr\u00e9cieux du Christ. (H\u00e9breux 9 : 22, 23).<\/p>\n

Des commentateurs de tendances diverses ont adopt\u00e9 cette lecture du texte biblique. Henri Alford remarquait que \u00ab\u00a0le ciel lui-m\u00eame attendait et obtint la purification gr\u00e2ce au sang r\u00e9dempteur du Christ\u00a0\u00bb<\/em>. B. F. Wescott nous livre le commentaire suivant : \u00ab\u00a0On peut dire que les choses c\u00e9lestes elles-m\u00eames, pour autant qu\u2019elles concernent la vie future de l\u2019individu, ont \u00e9t\u00e9 touch\u00e9es par la chute, ce qui a rendu n\u00e9cessaire leur purification.\u00a0\u00bb<\/em> C\u2019est le sang du Christ, dit-il, qui fut offert \u00ab\u00a0pour la purification du mod\u00e8le c\u00e9leste du sanctuaire terrestre.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

De m\u00eame que les p\u00e9ch\u00e9s du peuple de Dieu \u00e9taient transf\u00e9r\u00e9s par la foi sur l\u2019animal sacrifi\u00e9 et ainsi transf\u00e9r\u00e9s symboliquement sur le sanctuaire terrestre, ainsi sous la nouvelle alliance le p\u00e9cheur repentant confesse ses p\u00e9ch\u00e9s, ceux-ci \u00e9tant transf\u00e9r\u00e9s sur le Christ par la foi [28].<\/p>\n

Et comme le jour du grand pardon correspondait \u00e0 la purification du sanctuaire terrestre par laquelle s\u2019effa\u00e7aient les p\u00e9ch\u00e9s qui s\u2019y \u00e9taient accumul\u00e9s, de m\u00eame le sanctuaire c\u00e9leste est purifi\u00e9 par l\u2019effacement final des p\u00e9ch\u00e9s des livres c\u00e9lestes. Mais avant que cette \u0153uvre puisse \u00eatre men\u00e9e \u00e0 bien, les registres vont \u00eatre examin\u00e9s afin de d\u00e9terminer qui peut, par la repentance et la foi en Christ, entrer dans son royaume \u00e9ternel. La purification du sanctuaire c\u00e9leste implique donc une proc\u00e9dure d\u2019instruction ou un jugement [29] qui refl\u00e8te pleinement la nature du jour des expiations en tant que jour du jugement [30]. Ce jugement, qui ratifie la d\u00e9cision permettant de savoir qui est sauv\u00e9 et qui est perdu, doit se d\u00e9rouler avant la seconde venue du Christ, car il revient alors avec sa r\u00e9tribution \u00ab\u00a0pour rendre \u00e0 chacun selon ce qu\u2019est son \u0153uvre\u00a0\u00bb<\/em>. (Apocalypse 22 : 12). Les accusations de Satan recevront alors une r\u00e9ponse (cf. Apocalypse 12 : 10).<\/p>\n

Tous ceux qui se sont sinc\u00e8rement repentis et qui se sont r\u00e9clam\u00e9s du sacrifice r\u00e9dempteur du Christ ont re\u00e7u le pardon. Quand leurs noms viennent en jugement et s\u2019ils sont trouv\u00e9s rev\u00eatus de la robe de la justice du Christ, leurs p\u00e9ch\u00e9s sont effac\u00e9s et ils sont consid\u00e9r\u00e9s comme \u00e9tant dignes de la vie \u00e9ternelle (Luc 20 : 35). \u00ab\u00a0Celui qui vaincra, dit J\u00e9sus, sera rev\u00eatu ainsi de v\u00eatements blancs ; je n\u2019effacerai pas son nom du livre de vie, et je confesserai son nom devant mon P\u00e8re et devant ses anges.\u00a0\u00bb<\/em> (Apocalypse 3 : 5).<\/p>\n

Le proph\u00e8te Daniel r\u00e9v\u00e8le la nature de ce jugement investigatif. Alors qu\u2019un pouvoir apostat, repr\u00e9sent\u00e9 par la petite corne, prof\u00e8re des blasph\u00e8mes et pers\u00e9cute le peuple de Dieu sur la terre (Daniel 7 : 8, 20, 21, 25), des tr\u00f4nes sont plac\u00e9s et Dieu ouvre la s\u00e9ance du jugement final. Ce jugement se d\u00e9roule dans la salle du tr\u00f4ne du sanctuaire c\u00e9leste et une multitude de t\u00e9moins c\u00e9lestes y assistent. Quand la cour a pris place, les livres sont ouverts, signalant ainsi le commencement de la proc\u00e9dure de l\u2019instruction (Daniel 7 : 9, 10). C\u2019est apr\u00e8s ce jugement seulement que la puissance apostate est d\u00e9truite (Daniel 7 : 11) [31].<\/p>\n

L\u2019\u00c9POQUE DU JUGEMENT.<\/strong>
\nLe Christ et son P\u00e8re participent \u00e0 ce jugement. Avant son retour sur la terre sur les nu\u00e9es des cieux, le Christ, en sa qualit\u00e9 de Fils de l\u2019homme vient \u00ab\u00a0vers l\u2019Ancien des jours\u00a0\u00bb<\/em>, Dieu le P\u00e8re, et se tient devant lui (Daniel 7 : 13). Depuis son ascension, le Christ a rempli la fonction de souverain sacrificateur, d\u2019intercesseur aupr\u00e8s de Dieu (H\u00e9breux 7 : 25). Mais alors, il vient pour recevoir le royaume (Daniel 7 : 14).<\/p>\n

1. UNE \u00c9CLIPSE DANS LE SACERDOCE DU CHRIST.<\/strong><\/em>
\nDaniel 8 nous parle de la controverse qui oppose le bien et le mal. Ce chapitre envisage aussi le triomphe final de Dieu. Il montre qu\u2019entre l\u2019inauguration du sacerdoce du Christ et la purification du sanctuaire c\u00e9leste une puissance terrestre obscurcirait le minist\u00e8re du Christ.<\/p>\n

Le b\u00e9lier de la vision repr\u00e9sentait l\u2019Empire m\u00e9lo perse (Daniel 8 : 2) — les deux cornes, la plus haute survenant apr\u00e8s l\u2019autre, d\u00e9crivant clairement ses deux phases, l\u2019\u00e9l\u00e9ment perse du royaume apparaissant plus tard. Comme le pr\u00e9disait Daniel, ce royaume oriental \u00e9tendit sa domination \u00ab\u00a0\u00e0 l\u2019occident, au septentrion et au midi\u00a0\u00bb<\/em>. Il devint \u00ab\u00a0puissant\u00a0\u00bb<\/em> (Daniel 8 : 4).<\/p>\n

Le bouc venant de l\u2019occident symbolisait la Gr\u00e8ce. La grande corne, son \u00ab\u00a0premier roi\u00a0\u00bb<\/em>, repr\u00e9sentait Alexandre le Grand (Daniel 8 : 21). Venant de l\u2019occident, Alexandre renversa rapidement la Perse. Quelques ann\u00e9es apr\u00e8s sa mort, son empire fut divis\u00e9 en \u00ab\u00a0quatre royaumes\u00a0\u00bb<\/em> (Daniel 8 : 8, 22) — les royaumes de Cassandre, Lysimaque, S\u00e9leucus et Ptol\u00e9m\u00e9e.<\/p>\n

\u00ab\u00a0\u00c0 la fin de leur domination\u00a0\u00bb<\/em> (Daniel 8 : 23), ou en d\u2019autres termes \u00e0 la fin de l\u2019h\u00e9g\u00e9monie de l\u2019Empire grec divis\u00e9, \u00ab\u00a0une petite corne\u00a0\u00bb<\/em> se l\u00e8verait (Daniel 8 : 9). Certains consid\u00e8rent qu\u2019Antiochus \u00c9piphane accomplit en partie cette proph\u00e9tie. Il s\u2019agissait d\u2019un roi syrien qui r\u00e9gna sur la Palestine au deuxi\u00e8me si\u00e8cle avant J\u00e9sus-Christ. D\u2019autres, parmi lesquels il faut citer plusieurs r\u00e9formateurs, ont reconnu dans cette petite corne Rome dans ses phases pa\u00efenne et papale. Cette derni\u00e8re interpr\u00e9tation correspond exactement aux d\u00e9tails que fournit Daniel, ce qui n\u2019est pas le cas de l\u2019autre interpr\u00e9tation [32]. Notons les points suivants :<\/p>\n

a) La puissance de la petite corne s\u2019\u00e9tend depuis la chute de l\u2019Empire grec jusqu\u2019au \u00ab\u00a0temps de la fin\u00a0\u00bb<\/em> (Daniel 8 : 17). Seule Rome, dans ses phases pa\u00efenne et papale, est \u00e0 m\u00eame de remplir ces conditions chronologiques.<\/p>\n

b) Les proph\u00e9ties de Daniel 2, 7 et 8 sont parall\u00e8les (voir le diagramme proph\u00e9tique, page… de ce livre). Les quatre m\u00e9taux de la statue de Daniel 2 et les quatre animaux de Daniel 7 repr\u00e9sentent les m\u00eames empires universels : Babylone, la Perse, la Gr\u00e8ce et Rome. Les pieds de fer et d\u2019argile ainsi que les dix cornes du quatri\u00e8me animal repr\u00e9sentent les divisions de Rome ; ces \u00c9tats divis\u00e9s devaient subsister jusqu\u2019au retour du Christ. Il faut noter que ces deux proph\u00e9ties d\u00e9signent Rome comme l\u2019empire qui succ\u00e8de \u00e0 la Gr\u00e8ce et qui subsiste jusqu\u2019au retour du Christ et jusqu\u2019au jugement final. La petite corne de Daniel 8 s\u2019ajuste \u00e0 ce sch\u00e9ma ; elle succ\u00e8de \u00e0 la Gr\u00e8ce et subit une destruction surnaturelle ou est \u00ab\u00a0bris\u00e9e sans le secours d\u2019aucune main\u00a0\u00bb<\/em> (Daniel 8 : 25 ; cf. Daniel 2 : 34) [33].<\/p>\n

c) L\u2019Empire perse est appel\u00e9 \u00ab\u00a0puissant\u00a0\u00bb<\/em>. La Gr\u00e8ce est appel\u00e9e un royaume \u00ab\u00a0tr\u00e8s puissant\u00a0\u00bb<\/em> et la petite corne passe pour \u00eatre excessivement puissante (Daniel 8 : 4, 8, 9). Rome, l\u2019un des plus grands empires terrestres, cadre parfaitement avec la description de cette corne.<\/p>\n

d) Seule Rome \u00e9tendit sa puissance vers le sud (\u00c9gypte), vers l\u2019est (Mac\u00e9doine et Asie Mineure) et vers \u00ab\u00a0le plus beau des pays\u00a0\u00bb<\/em> (Palestine), exactement comme la proph\u00e9tie l\u2019avait annonc\u00e9 (Daniel 8 : 9).<\/p>\n

e) Rome s\u2019est \u00e9lev\u00e9e contre \u00ab\u00a0le chef de l\u2019arm\u00e9e\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0le chef des chefs\u00a0\u00bb<\/em> (Daniel 8 : 11, 25), qui n\u2019est autre que J\u00e9sus-Christ. \u00ab\u00a0Contre lui et son peuple, et contre son sanctuaire, la puissance de Rome d\u00e9clara une guerre f\u00e9roce. La description couvre les phases pa\u00efenne et papale de Rome. Alors que la Rome pa\u00efenne r\u00e9sistait au Christ et rasait le temple de J\u00e9rusalem, la Rome papale occultait le sacerdoce m\u00e9diateur du Christ en faveur des p\u00e9cheurs dans le sanctuaire c\u00e9leste (cf. H\u00e9breux 8 : 1, 2) en lui substituant une pr\u00eatrise qui pr\u00e9tend offrir le pardon \u00e0 travers la m\u00e9diation des hommes\u00a0\u00bb<\/em> [34] (voir le chapitre 12 de ce livre.) Ce pouvoir apostat conna\u00eetrait le succ\u00e8s, parce qu\u2019il \u00ab\u00a0jeta la v\u00e9rit\u00e9 par terre et r\u00e9ussit dans ses entreprises\u00a0\u00bb<\/em> (Daniel 8 : 12).<\/p>\n

2. LE TEMPS DE LA RESTAURATION, DE LA PURIFICATION ET DU JUGEMENT.<\/strong><\/em>
\nDieu ne permit pas que l\u2019\u00e9clipse qui voila le sacerdoce du Christ dur\u00e2t ind\u00e9finiment. Au travers d\u2019hommes et de femmes fid\u00e8les et craignant Dieu, il raviva la flamme de sa cause. La red\u00e9couverte partielle du r\u00f4le du Christ en qualit\u00e9 de m\u00e9diateur provoqua un grand r\u00e9veil au sein de la chr\u00e9tient\u00e9. Cependant, bien des v\u00e9rit\u00e9s restaient encore \u00e0 d\u00e9couvrir au sujet du minist\u00e8re c\u00e9leste du Christ.<\/p>\n

La vision de Daniel indiquait que le r\u00f4le du Christ en tant que grand pr\u00eatre prendrait une signification d\u00e9terminante au \u00ab\u00a0temps de la fin\u00a0\u00bb<\/em> (Daniel 8 : 17), quand il commencerait son \u0153uvre de purification et de jugement en plus de l\u2019\u0153uvre d\u2019intercession qu\u2019il inaugura \u00e0 son ascension (H\u00e9breux 7 : 25) [35]. La vision pr\u00e9cise le moment auquel le Christ inaugurerait ce minist\u00e8re — l\u2019instruction du jugement (Daniel 7) et la purification du sanctuaire. \u00ab\u00a0Deux mille trois cents soirs et matins ; puis le sanctuaire sera purifi\u00e9.\u00a0\u00bb<\/em> (Daniel 8 : 14) [36]. Parce que cette vision concerne le temps de la fin, le sanctuaire dont il est question ne peut \u00eatre le sanctuaire terrestre, ce dernier ayant \u00e9t\u00e9 d\u00e9truit en l\u2019an 70. La proph\u00e9tie se r\u00e9f\u00e8re donc obligatoirement au sanctuaire de la nouvelle alliance situ\u00e9 dans le ciel — l\u00e0 o\u00f9 le Christ officie pour notre salut.<\/p>\n

Que repr\u00e9sentent les 2 300 jours ou \u00ab\u00a02 300 soirs et matins\u00a0\u00bb<\/em>, comme l\u2019indique le texte h\u00e9breu ? [37] Selon le premier chapitre de la Gen\u00e8se, \u00ab\u00a0un soir et un matin\u00a0\u00bb<\/em> repr\u00e9sentent un jour. Comme nous l\u2019avons vu dans les chapitres 4 et 12 de ce livre, un temps dont parle une proph\u00e9tie symbolique est \u00e9galement symbolique : un jour proph\u00e9tique repr\u00e9sente une ann\u00e9e. Ainsi, de nombreux chr\u00e9tiens ont cru au cours des si\u00e8cles que les 2 300 jours de Daniel 8 signifiaient 2 300 ann\u00e9es litt\u00e9rales [38].<\/p>\n

A) DANIEL 9 FOURNIT LA CLEF QUI DONNE ACC\u00c8S A DANIEL 8.<\/em> <\/strong>
\nDieu confia \u00e0 l\u2019ange Gabriel le soin de faire comprendre la vision \u00e0 Daniel (Daniel 8 : 16). Mais son impact a tellement boulevers\u00e9 le proph\u00e8te que Daniel en tomba malade. Gabriel dut en reporter l\u2019explication. \u00c0 la fin du chapitre, Daniel d\u00e9clare : \u00ab\u00a0J\u2019\u00e9tais \u00e9tonn\u00e9 de la vision, et personne n\u2019en eut connaissance.\u00a0\u00bb <\/em>(Daniel 8 : 27).<\/p>\n

\u00c0 cause de cette interruption, Gabriel crut bon de reporter son explication relative \u00e0 ce temps — le seul aspect de la vision qui restait encore inexpliqu\u00e9. Daniel 9 d\u00e9crit le retour de l\u2019archange et son intention d\u2019assumer le mandat qui lui a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9. Daniel 8 et 9 est donc en \u00e9troite relation, le chapitre 9 \u00e9tant la clef qui permet le d\u00e9codage du myst\u00e8re des 2 300 jours [39]. Quand Gabriel apparut, il dit \u00e0 Daniel : \u00ab\u00a0Je viens pour te l\u2019annoncer (la parole). (…) Sois attentif \u00e0 la parole et comprends la vision.\u00a0\u00bb<\/em> (Daniel 9 : 23). Il fait allusion \u00e0 la vision des 2 300 jours. Son d\u00e9sir d\u2019\u00e9claircir les \u00e9l\u00e9ments chronologiques de la vision de Daniel 8 rend manifeste la raison pour laquelle il introduit son explication par la proph\u00e9tie des 70 semaines.<\/p>\n

Les 70 semaines, ou 490 ann\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0fix\u00e9es\u00a0\u00bb<\/em> ou \u00ab\u00a0d\u00e9cr\u00e9t\u00e9es\u00a0\u00bb<\/em> pour les Juifs et pour J\u00e9rusalem (Daniel 9 : 24). Le verbe h\u00e9breu qui sous-tend le mot est \u00ab\u00a0chathak\u00a0\u00bb<\/em>. Bien que ce verbe ne soit utilis\u00e9 qu\u2019une seule fois dans la Bible, on peut n\u00e9anmoins en percevoir le sens \u00e0 partir d\u2019autres sources h\u00e9bra\u00efques [40]. Le dictionnaire h\u00e9breu-anglais de G\u00e9s\u00e9nius lui donne le sens de \u00ab\u00a0couper\u00a0\u00bb ou de \u00ab\u00a0retrancher\u00a0\u00bb<\/em>. [41]<\/p>\n

Gr\u00e2ce \u00e0 cet arri\u00e8re-plan, les commentaires de Gabriel deviennent r\u00e9v\u00e9lateurs. Il explique \u00e0 Daniel que les 490 ann\u00e9es devaient \u00eatre d\u00e9tach\u00e9es de la p\u00e9riode plus longue de 2 300 ans. Comme point de d\u00e9part de cette p\u00e9riode de 490 ans, Gabriel donne \u00ab\u00a0le moment o\u00f9 la parole a annonc\u00e9 que J\u00e9rusalem sera reb\u00e2tie\u00a0\u00bb<\/em> (Daniel 9 : 25), qui se situe en 457 avant J.-C., la septi\u00e8me ann\u00e9e d\u2019Artaxerx\u00e8s (voir le chapitre 4 de ce livre) [42].<\/p>\n

Les 490 ann\u00e9es prennent fin en 34 de notre \u00e8re. Si nous retranchons 490 ans des 2 300 ans, il nous reste 1 810 ans. Puisque les 2 300 ans devaient s\u2019\u00e9tendre 1 810 ans apr\u00e8s l\u2019an 34, cela nous am\u00e8ne en 1844 [43].<\/p>\n

B) VERS UNE PLUS COMPL\u00c8TE COMPR\u00c9HENSION DU MINIST\u00c8RE DU CHRIST.<\/em><\/strong>
\nPendant la premi\u00e8re moiti\u00e9 du dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle, de nombreux chr\u00e9tiens — parmi lesquels des baptistes, des anglicans, des m\u00e9thodistes, des luth\u00e9riens, des congr\u00e9gationalistes — s\u2019appliqu\u00e8rent avec s\u00e9rieux \u00e0 l\u2019\u00e9tude de la proph\u00e9tie de Daniel 8 [44]. Tous ces \u00e9tudiants de la Bible s\u2019attendaient \u00e0 voir se r\u00e9aliser des \u00e9v\u00e9nements marquants \u00e0 la fin de cette p\u00e9riode de 2 300 ans. D\u00e9pendant de leur interpr\u00e9tation du pouvoir de la petite corne et du sanctuaire, ils crurent que la purification du sanctuaire \u00e9tait en fait celle de l\u2019\u00c9glise et qu\u2019\u00e0 ce moment proph\u00e9tique correspondait la lib\u00e9ration de la Palestine et de J\u00e9rusalem, le retour des Juifs, la chute de l\u2019Empire turc, la fin de la papaut\u00e9, la restauration du vrai culte \u00e0 Dieu, le\u00a0 commencement du mill\u00e9nium sur la terre, le jour du jugement, la purification de la terre par le feu ou le retour du Christ [45].<\/p>\n

Aucune de ces pr\u00e9dictions ne se r\u00e9alisa et tous ceux qui y crurent en furent d\u00e9sappoint\u00e9s. Cependant, la gravit\u00e9 de leur d\u00e9ception \u00e9tait \u00e0 la mesure de l\u2019\u00e9v\u00e9nement pr\u00e9dit. Il \u00e9tait \u00e9vident que la d\u00e9ception de ceux qui attendaient le retour du Christ pour 1844 les perturba davantage que ceux qui esp\u00e9raient le retour des Juifs en Palestine [46].<\/p>\n

\u00c0 cause de leur d\u00e9sappointement, beaucoup abandonn\u00e8rent l\u2019\u00e9tude de la proph\u00e9tie ou se d\u00e9tourn\u00e8rent de l\u2019interpr\u00e9tation historique de la proph\u00e9tie qui les avait conduits \u00e0 de telles conclusions [47]. Quelques-uns, cependant, poursuivirent l\u2019\u00e9tude de cette proph\u00e9tie et du sanctuaire au prix d\u2019une intense vie de pri\u00e8re, sans perdre de vue la perspective du minist\u00e8re du Christ en leur faveur dans le sanctuaire c\u00e9leste. Une nouvelle compr\u00e9hension de ce minist\u00e8re vint r\u00e9compenser leurs efforts. Ils d\u00e9couvrirent que la foi proph\u00e9tique historique de l\u2019\u00c9glise primitive et celle de la R\u00e9forme n\u2019avaient pas perdu leur sens. Leurs calculs relatifs au temps proph\u00e9tique \u00e9taient pourtant exacts. Les 2 300 ann\u00e9es avaient pris fin en 1844. Leur erreur — et celle de tous les chr\u00e9tiens de cette \u00e9poque — r\u00e9sidait dans leur perception de la nature de l\u2019\u00e9v\u00e9nement qui devait avoir lieu \u00e0 la fin de cette p\u00e9riode proph\u00e9tique. De nouvelles lumi\u00e8res concernant le minist\u00e8re du Christ dans le sanctuaire transform\u00e8rent leur d\u00e9ception en espoir et en joie [48].<\/p>\n

Leur \u00e9tude des enseignements de la Bible relatifs au sanctuaire r\u00e9v\u00e9la qu\u2019en 1844 le Christ se pr\u00e9senta devant l\u2019Ancien des jours et inaugura la phase finale de son sacerdoce dans le sanctuaire c\u00e9leste. Ce minist\u00e8re repr\u00e9sentait\u00a0 l\u2019accomplissement de la purification du sanctuaire au jour du grand pardon que Daniel d\u00e9crit comme \u00e9tant l\u2019instruction du jugement qui pr\u00e9c\u00e8de le retour du Christ.<\/p>\n

Cette nouvelle perception du minist\u00e8re c\u00e9leste du Christ \u00ab\u00a0ne rompt pas avec la foi chr\u00e9tienne historique. Elle est, au contraire, le compl\u00e9ment logique et l\u2019in\u00e9vitable accomplissement de cette foi. Elle est simplement la manifestation eschatologique et l\u2019accomplissement du d\u00e9roulement proph\u00e9tique qui caract\u00e9risent l\u2019\u00c9vangile \u00e9ternel (…) dans l\u2019acte final de son t\u00e9moignage dans le monde.\u00a0\u00bb<\/em> [49]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

LE SANCTUAIRE C\u00c9LESTE DANS LA PROPH\u00c9TIE L\u2019ONCTION DU SANCTUAIRE C\u00c9LESTE. La proph\u00e9tie des 70 semaines de Daniel 9 mettait en \u00e9vidence l\u2019inauguration du sacerdoce du Christ dans le sanctuaire c\u00e9leste. L\u2019un des derniers \u00e9v\u00e9nements qui prennent place au cours des 490 ann\u00e9es fut l\u2019onction du \u00ab\u00a0Saint des Saints\u00a0\u00bb (Daniel 9 : 24 ; voir le […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4562"}],"collection":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4562"}],"version-history":[{"count":3,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4562\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4564,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4562\/revisions\/4564"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4562"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4562"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4562"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}