{"id":6051,"date":"2017-03-29T00:15:13","date_gmt":"2017-03-28T20:15:13","guid":{"rendered":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/?p=6051"},"modified":"2017-03-26T20:49:12","modified_gmt":"2017-03-26T16:49:12","slug":"vigile-matinale-29-mars","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/?p=6051","title":{"rendered":"Vigile matinale 29 mars"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><strong>J\u00e9sus et la violence<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>J\u00e9sus dit \u00e0 ses disciples : \u00ab que celui qui n\u2019a pas d\u2019\u00e9p\u00e9e vende son v\u00eatement et <\/strong><strong>en ach\u00e8te une \u00bb. <em>Luc 22 : 36<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Cette d\u00e9claration de J\u00e9sus semble \u00eatre en contradiction avec d\u2019autres passages sur la non-violence. Le verset 38 r\u00e9serve une surprise de taille : comment deux \u00e9p\u00e9es peuvent-elles suffire dans un combat arm\u00e9 ? Ce seul verset nous incite \u00e0 aller un peu plus en profondeur.<\/p>\n<p>Que voulait dire J\u00e9sus ?<br \/>\n<!--more-->Nous remarquons d\u2019abord un changement de circonstances. Au d\u00e9but de leur minist\u00e8re, les disciples s\u2019en allaient sur les chemins de Palestine sans bourse, ni sac, ni sandales (v.35).<br \/>\nD\u2019autres textes des \u00e9vangiles sugg\u00e8rent que les disciples recevaient l\u2019hospitalit\u00e9 dans certaines familles (Mt 10, 9). Le ma\u00eetre avait joui pendant plusieurs mois d\u2019une certaine faveur aupr\u00e8s du peuple (Matthieu 5,28.29 ; Luc 7.16), et les disciples \u00e9taient couverts par cette r\u00e9putation et menaient une vie relativement facile.<\/p>\n<p>Le conflit qui allait \u00e9clater entre J\u00e9sus et les autorit\u00e9s juives a chang\u00e9 cette situation favorable.<br \/>\nLe verset 36 marque un tournant dans le minist\u00e8re du Sauveur et de ses disciples. Ils auront \u00e0 subir \u00e0 leur tour le contrecoup de cette nouvelle donne. Afin de leur faire sentir ce changement, le Christ juge n\u00e9cessaire de les avertir, alors que leur mission s\u2019est accomplie paisiblement jusque-l\u00e0. Pour J\u00e9sus, c\u2019est presque la fin de sa carri\u00e8re terrestre (verset 37). Il sera arr\u00eat\u00e9 comme un malfaiteur. Lors de son arrestation, un des disciples coupe l\u2019oreille d\u2019un serviteur du souverain sacrificateur. J\u00e9sus met de suite fin \u00e0 ce geste et gu\u00e9rit l\u2019oreille du serviteur (v. 51).<\/p>\n<p>Dans ce contexte quelle sera d\u00e8s lors la vie des disciples ? Alors qu\u2019ils pouvaient compter sur l\u2019hospitalit\u00e9 b\u00e9n\u00e9vole, ils devront payer leur part lors des repas, ils seront trait\u00e9s comme des voyageurs ordinaires et ils rencontreront une hostilit\u00e9 prononc\u00e9e. Disciples du Fils de l\u2019Homme trait\u00e9 comme un malfaiteur (verset 37), ils seront consid\u00e9r\u00e9s comme des hommes dangereux, et ils se verront en guerre avec leurs compatriotes et le monde entier (Matthieu 5 : 11.12 ; Marc 13 : 9 ; Luc 12 : 14 ).<\/p>\n<p>L\u2019\u00e9p\u00e9e est finalement l\u2019embl\u00e8me de l\u2019\u00e9tat d\u2019hostilit\u00e9 entre les disciples de J\u00e9sus et le monde, mais nullement un \u00e9tat de guerre suscit\u00e9 par les disciples eux-m\u00eames. Ce serait contraire \u00e0 l\u2019Evangile (Matthieu 26 : 52-53), \u00e0 l\u2019enseignement des \u00e9p\u00eetres de Paul (Romains 12.20).<\/p>\n<p>Jean 16 : 33 est certainement la plus encourageante et la plus belle conclusion \u00e0 l\u2019interrogation du verset 36 : \u00ab Je vous ai parl\u00e9 ainsi, pour que vous ayez la paix en moi. Vous aurez des tribulations dans le monde ; mais prenez courage, moi, j\u2019ai vaincu le monde \u00bb<\/p>\n<p>Pierre L\u2019EPLATTENIER<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>J\u00e9sus et la violence J\u00e9sus dit \u00e0 ses disciples : \u00ab que celui qui n\u2019a pas d\u2019\u00e9p\u00e9e vende son v\u00eatement et en ach\u00e8te une \u00bb. Luc 22 : 36 Cette d\u00e9claration de J\u00e9sus semble \u00eatre en contradiction avec d\u2019autres passages sur la non-violence. 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