{"id":6104,"date":"2017-03-30T00:16:55","date_gmt":"2017-03-29T20:16:55","guid":{"rendered":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/?p=6104"},"modified":"2017-03-26T21:23:01","modified_gmt":"2017-03-26T17:23:01","slug":"vigile-matinale-30-mars","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/?p=6104","title":{"rendered":"Vigile matinale 30 mars"},"content":{"rendered":"

Lazare et le mauvais riche<\/strong><\/p>\n

\u00ab Il y avait un homme riche qui \u00e9tait v\u00eatu de pourpre et de fin lin. Un pauvre <\/strong>couvert d\u2019ulc\u00e8res, du nom de Lazare, \u00e9tait couch\u00e9 \u00e0 sa porte \u00bb Luc 16 : 19.20<\/em><\/strong><\/p>\n

J\u00e9sus ne donne pas une le\u00e7on sur l\u2019au-del\u00e0. La pointe de la parabole au verset 31 d\u00e9voile ce que J\u00e9sus veut dire : un miracle ne convaincra pas le riche et ne l\u2019am\u00e8nera pas \u00e0 une conversion.
\nAu niveau du vocabulaire, les mots \u00ab \u00e2mes \u00bb, \u00ab enfer \u00bb<\/em>, sont absents. Il n\u2019y est nullement question de s\u00e9paration du corps de l\u2019\u00e2me. Lazare et le riche sont tous les deux dans leurs corps et ont des r\u00e9actions et des besoins physiques. L\u2019ab\u00eeme dont il est question n\u2019a pas d\u2019\u00e9quivalent dans l\u2019Ancien Testament.<\/p>\n

Il est int\u00e9ressant de voir que cette parabole se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 une histoire connue, celle du conte \u00e9gyptien qui raconte le voyage de Si-Osiris dans l\u2019empire des morts. Le r\u00e9cit se termine par ces mots : \u00ab Qui est bon sur la terre, on est bon pour lui dans l\u2019au-del\u00e0, mais qui est m\u00e9chant sur la terre, on est m\u00e9chant pour lui (l\u00e0-bas) \u00bb<\/em>. Les juifs d\u2019Alexandrie ont repris cette histoire qui est devenue l\u2019histoire du \u00abpauvre scribe et du riche publicain Bar Majan \u00bb.<\/em> Le pauvre
\nscribe est enterr\u00e9 sans cort\u00e8ge, alors que le riche l\u2019est en grande pompe. Dans l\u2019au-del\u00e0, le pauvre scribe vit dans un magnifique jardin avec de l\u2019eau en quantit\u00e9. Le riche publicain cherche au bord d\u2019une rivi\u00e8re \u00e0 atteindre l\u2019eau sans pouvoir y arriver. (1)<\/p>\n

J\u00e9sus a donc repris une histoire invraisemblable en l\u2019appliquant aux riches pharisiens, qui la connaissaient bien. Les pharisiens consid\u00e9raient leur situation sociale comme une b\u00e9n\u00e9diction, \u00e9tant h\u00e9ritiers d\u2019Abraham. Les Lazare n\u2019ont que ce qu\u2019ils m\u00e9ritent. Dans le discours de J\u00e9sus, Lazare prend la place du scribe, un comble, et se trouve dans la lign\u00e9e des fils d\u2019Abraham ; le riche pharisien prend la place du riche publicain Bar Majan. Ce dernier est mis au m\u00eame rang que ceux qui s\u2019enrichissaient sur le dos du peuple. Il y a ainsi dans cette parabole une pointe pol\u00e9mique.<\/p>\n

J\u00e9sus ne prend pas position sur les riches et les pauvres. Il n\u2019entend pas donner un enseignement sur l\u2019au-del\u00e0. Il ne suffit pas d\u2019\u00eatre fils d\u2019Abraham, riche et influent, pour jouir des faveurs de Dieu. Les filiations humaines ne sont rien, m\u00eame celle d\u2019Abraham. Il faut une conversion du c\u0153ur, \u00e9couter la parole vivante de Dieu. J\u00e9sus dit un jour : \u00ab L\u2019homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu \u00bb<\/em> (Matthieu 4 : 4)<\/p>\n

Pierre L\u2019EPLATTENIER<\/p>\n

1. Joachim Jeremias, Les paraboles de J\u00e9sus<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lazare et le mauvais riche \u00ab Il y avait un homme riche qui \u00e9tait v\u00eatu de pourpre et de fin lin. Un pauvre couvert d\u2019ulc\u00e8res, du nom de Lazare, \u00e9tait couch\u00e9 \u00e0 sa porte \u00bb Luc 16 : 19.20 J\u00e9sus ne donne pas une le\u00e7on sur l\u2019au-del\u00e0. La pointe de la parabole au verset 31 […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6104"}],"collection":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6104"}],"version-history":[{"count":3,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6104\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6107,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6104\/revisions\/6107"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6104"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6104"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6104"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}