[audio:http:\/\/adventiste.re\/files\/audio-bible\/at\/10_2samuel\/2sam_23.mp3]<\/p>\n
1<\/b> <\/b>Voici les derni\u00e8res paroles de David. Parole de David, fils d’Isa\u00ef, Parole de l’homme haut plac\u00e9, De l’oint du Dieu de Jacob, Du chantre agr\u00e9able d’Isra\u00ebl.<\/p>\n
2<\/b> <\/b>L’esprit de l’Eternel parle par moi, Et sa parole est sur ma langue.<\/p>\n
3<\/b> <\/b>Le Dieu d’Isra\u00ebl a parl\u00e9, Le rocher d’Isra\u00ebl m’a dit: Celui qui r\u00e8gne parmi les hommes avec justice, Celui qui r\u00e8gne dans la crainte de Dieu,<\/p>\n
4<\/b> <\/b>Est pareil \u00e0 la lumi\u00e8re du matin, quand le soleil brille Et que la matin\u00e9e est sans nuages; Ses rayons apr\u00e8s la pluie font sortir de terre la verdure.<\/p>\n
5<\/b> <\/b>N’en est-il pas ainsi de ma maison devant Dieu, Puisqu’il a fait avec moi une alliance \u00e9ternelle, En tous points bien r\u00e9gl\u00e9e et offrant pleine s\u00e9curit\u00e9? Ne fera-t-il pas germer tout mon salut et tous mes d\u00e9sirs?<\/p>\n
6<\/b> <\/b>Mais les m\u00e9chants sont tous comme des \u00e9pines que l’on rejette, Et que l’on ne prend pas avec la main;<\/p>\n
7<\/b> <\/b>Celui qui les touche s’arme d’un fer ou du bois d’une lance, Et on les br\u00fble au feu sur place.<\/p>\n
8<\/b> <\/b>Voici les noms des vaillants hommes qui \u00e9taient au service de David. Joscheb-Bassch\u00e9beth, le Tachkemonite, l’un des principaux officiers. Il brandit sa lance sur huit cents hommes, qu’il fit p\u00e9rir en une seule fois.<\/p>\n
9<\/b> <\/b>Apr\u00e8s lui, El\u00e9azar, fils de Dodo, fils d’Achochi. Il \u00e9tait l’un des trois guerriers qui affront\u00e8rent avec David les Philistins rassembl\u00e9s pour combattre, tandis que les hommes d’Isra\u00ebl se retiraient sur les hauteurs.<\/p>\n
10<\/b> <\/b>Il se leva, et frappa les Philistins jusqu’\u00e0 ce que sa main f\u00fbt lasse et qu’elle rest\u00e2t attach\u00e9e \u00e0 son \u00e9p\u00e9e. L’Eternel op\u00e9ra une grande d\u00e9livrance ce jour-l\u00e0. Le peuple revint apr\u00e8s El\u00e9azar, seulement pour prendre les d\u00e9pouilles.<\/p>\n
11<\/b> <\/b>Apr\u00e8s lui, Schamma, fils d’Agu\u00e9, d’Harar. Les Philistins s’\u00e9taient rassembl\u00e9s \u00e0 L\u00e9chi. Il y avait l\u00e0 une pi\u00e8ce de terre remplie de lentilles; et le peuple fuyait devant les Philistins.<\/p>\n
12<\/b> <\/b>Schamma se pla\u00e7a au milieu du champ, le prot\u00e9gea, et battit les Philistins. Et l’Eternel op\u00e9ra une grande d\u00e9livrance.<\/p>\n
13<\/b> <\/b>Trois des trente chefs descendirent au temps de la moisson et vinrent aupr\u00e8s de David, dans la caverne d’Adullam, lorsqu’une troupe de Philistins \u00e9tait camp\u00e9e dans la vall\u00e9e des Repha\u00efm.<\/p>\n
14<\/b> <\/b>David \u00e9tait alors dans la forteresse, et il y avait un poste de Philistins \u00e0 Bethl\u00e9hem.<\/p>\n
15<\/b> <\/b>David eut un d\u00e9sir, et il dit: Qui me fera boire de l’eau de la citerne qui est \u00e0 la porte de Bethl\u00e9hem?<\/p>\n
16<\/b> <\/b>Alors les trois vaillants hommes pass\u00e8rent au travers du camp des Philistins, et puis\u00e8rent de l’eau de la citerne qui est \u00e0 la porte de Bethl\u00e9hem. Ils l’apport\u00e8rent et la pr\u00e9sent\u00e8rent \u00e0 David; mais il ne voulut pas la boire, et il la r\u00e9pandit devant l’Eternel.<\/p>\n
17<\/b> <\/b>Il dit: Loin de moi, \u00f4 Eternel, la pens\u00e9e de faire cela! Boirais-je le sang de ces hommes qui sont all\u00e9s au p\u00e9ril de leur vie? Et il ne voulut pas la boire. Voil\u00e0 ce que firent ces trois vaillants hommes.<\/p>\n
18<\/b> <\/b>Abischa\u00ef, fr\u00e8re de Joab, fils de Tseruja, \u00e9tait le chef des trois. Il brandit sa lance sur trois cents hommes, et les tua; et il eut du renom parmi les trois.<\/p>\n
19<\/b> <\/b>Il \u00e9tait le plus consid\u00e9r\u00e9 des trois, et il fut leur chef; mais il n’\u00e9gala pas les trois premiers.<\/p>\n
20<\/b> <\/b>Benaja, fils de Jehojada, fils d’un homme de Kabtseel, rempli de valeur et c\u00e9l\u00e8bre par ses exploits. Il frappa les deux lions de Moab. Il descendit au milieu d’une citerne, o\u00f9 il frappa un lion, un jour de neige.<\/p>\n
21<\/b> <\/b>Il frappa un Egyptien d’un aspect formidable et ayant une lance \u00e0 la main; il descendit contre lui avec un b\u00e2ton, arracha la lance de la main de l’Egyptien, et s’en servit pour le tuer.<\/p>\n
22<\/b> <\/b>Voil\u00e0 ce que fit Benaja, fils de Jehojada; et il eut du renom parmi les trois vaillants hommes.<\/p>\n
23<\/b> <\/b>Il \u00e9tait le plus consid\u00e9r\u00e9 des trente; mais il n’\u00e9gala pas les trois premiers. David l’admit dans son conseil secret.<\/p>\n
24<\/b> <\/b>Asa\u00ebl, fr\u00e8re de Joab, du nombre des trente. Elchanan, fils de Dodo, de Bethl\u00e9hem.<\/p>\n
25<\/b> <\/b>Schamma, de Harod. Elika, de Harod.<\/p>\n
26<\/b> <\/b>H\u00e9lets, de P\u00e9leth. Ira, fils d’Ikkesch, de Tekoa.<\/p>\n
27<\/b> <\/b>Abi\u00e9zer, d’Anathoth. Mebunna\u00ef, de Huscha.<\/p>\n
28<\/b> <\/b>Tsalmon, d’Achoach. Mahara\u00ef, de Nethopha.<\/p>\n
29<\/b> <\/b>H\u00e9leb, fils de Baana, de Nethopha. Itta\u00ef, fils de Riba\u00ef, de Guibea des fils de Benjamin.<\/p>\n
30<\/b> <\/b>Benaja, de Pirathon. Hidda\u00ef, de Nachal\u00e9-Gaasch.<\/p>\n
31<\/b> <\/b>Abi-Albon, d’Araba. Azmaveth, de Barchum.<\/p>\n
32<\/b> <\/b>Eliachba, de Schaalbon. Ben\u00e9-Jaschen. Jonathan.<\/p>\n
33<\/b> <\/b>Schamma, d’Harar. Achiam, fils de Scharar, d’Arar.<\/p>\n
34<\/b> <\/b>Eliph\u00e9leth, fils d’Achasba\u00ef, fils d’un Maacathien. Eliam, fils d’Achitophel, de Guilo.<\/p>\n
35<\/b> <\/b>Hetsra\u00ef, de Carmel. Paara\u00ef, d’Arab.<\/p>\n
36<\/b> <\/b>Jigueal, fils de Nathan, de Tsoba. Bani, de Gad.<\/p>\n
37<\/b> <\/b>Ts\u00e9lek, l’Ammonite. Nahara\u00ef, de Be\u00e9roth, qui portait les armes de Joab, fils de Tseruja.<\/p>\n
38<\/b> <\/b>Ira, de J\u00e9ther. Gareb, de J\u00e9ther.<\/p>\n
39<\/b> <\/b>Urie, le H\u00e9thien. En tout, trente-sept.<\/p>\n
COMMENTAIRE<\/strong><\/p>\n Ce chapitre est \u00e9galement un chapitre doublet. Cela signifie que le Saint-Esprit sentait qu\u2019il \u00e9tait judicieux d’inclure un deuxi\u00e8me r\u00e9cit construit \u00e0 partir des m\u00eames donn\u00e9es dans 1 Chroniques 11<\/a>. Mais, dans le livre des Chroniques le scribe ne comprenait pas l’eschatologie des \u00ab\u00a0Derniers Mots de David\u00a0\u00bb dans les versets\u00a02-7 de 2 Samuel 23<\/a>.<\/p>\n Dans ces versets, nous savons que David parle de la fin de toutes choses, car dans le verset\u00a07, il utilise des termes absolus pour d\u00e9crire la destruction finale et l’\u00e9radication du mal \u00ab\u00a0Et on les br\u00fble au feu sur place\u00a0\u00bb.<\/p>\n Dans ce passage, il semble que la Trinit\u00e9 ai parl\u00e9 \u00e0 David, car au verset\u00a02, il se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 l’Esprit (ruah), et la Parole (wemilato), et au verset\u00a03, \u00e0 Dieu le Rock (Tsur) d’Isra\u00ebl. Le message de David parlait du futur royaume messianique en vue (versets\u00a03-4), mais David l\u2019a interpr\u00e9t\u00e9 dans l\u2019espoir que cela s\u2019applique \u00e0 sa \u00ab\u00a0maison\u00a0\u00bb (verset\u00a05). La monarchie d’Isra\u00ebl qui a commenc\u00e9 avec Sa\u00fcl n’\u00e9tait pas dans le plan originel de Dieu, il l\u2019avait juste patiemment tol\u00e9r\u00e9 un moment jusqu’\u00e0 ce que Dieu \u00e9tablirait la v\u00e9ritable monarchie d’Isra\u00ebl sous le Messie.<\/p>\n Un autre point important que nous avons r\u00e9cup\u00e9r\u00e9 de 2 Samuel est que les gens portaient des noms doubles \u00e0 cette \u00e9poque\u00a0: Josheb-basshebeth a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 Adino. Dans 1 Chroniques 11:11<\/a> nous avons rep\u00e9r\u00e9 un autre surnom, Josheb en tant que Jaschobeam. Au fil des ans, les diff\u00e9rents scribes qui servaient dans le palais de David et de Salomon utilisaient diff\u00e9rentes orthographes et de diff\u00e9rentes formes pour \u00e9peler les noms. Une autre diff\u00e9rence porte sur les num\u00e9ros. Dans 1 Chroniques 11:11<\/a> Le chef des capitaines dit avoir tu\u00e9 300 \u00e0 un moment alors qu\u2019\u00e0 Samuel dit que le chef des capitaines a tu\u00e9 800 personnes \u00e0 la fois. Est-ce une contradiction? Non. Les diff\u00e9rences dans le comptage du nombre de victimes en temps de guerre ou de catastrophes naturelles \u00e9taient communes dans l’Ancien Proche-Orient tel qu’il est aujourd’hui. Aussi, nous devons nous rappeler que les prononciations et les auditions jouaient un r\u00f4le dans les Chroniques lorsqu\u2019un scribe \u00e9crivait ce qui lui a \u00e9t\u00e9 lu \u00e0 partir d’un rapport ant\u00e9rieur tels que Samuel de 23,<\/p>\n Le Saint-Esprit veut nous transmettre ces choses telles que la r\u00e9alit\u00e9 est pass\u00e9e de l’oreille, \u00e0 la main, jusqu\u2019\u00e0 la m\u00e9moire gr\u00e2ce aux pratiques de reproduction des scribes. Et la Parole de Dieu toujours l\u00e0? Oui! Est-il digne de confiance? Tout \u00e0 fait! Ces ph\u00e9nom\u00e8nes de la Bible ne sont pas uniques dans ces chapitres doublet. Certains rapports ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9s en temps de paix et d’autres rapports dans les moments de d\u00e9tresse et de guerre. L\u2019inspiration de l’Esprit Saint comme \u00e9diteur affiche une compassion large de telle sorte que l’homme soit dispos\u00e9 \u00e0 laisser l’homme parle \u00e0 l’homme selon ses propres termes avec ses propres imperfections. Et malgr\u00e9 ces imperfections, c’est l’impact de l’Esprit Saint sur le mental et le c\u0153ur gr\u00e2ce \u00e0 sa lumi\u00e8re, qui compte vraiment.<\/p>\n