{"id":6128,"date":"2017-04-05T00:15:42","date_gmt":"2017-04-04T20:15:42","guid":{"rendered":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/?p=6128"},"modified":"2017-04-02T21:46:22","modified_gmt":"2017-04-02T17:46:22","slug":"vigile-matinale-05-avril-2","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/?p=6128","title":{"rendered":"Vigile matinale 05 avril"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><strong>La femme du milieu (1)<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>\u00ab Mais J\u00e9sus se baissa et\u2026 \u00bb <\/strong><em><strong>Jean 8.1-11<\/strong><\/em><\/p>\n<p>Dans cet \u00e9pisode, deux conflits s\u2019entrem\u00ealent. En effet, des chefs religieux conduisent une femme vers J\u00e9sus pour la faire condamner mais en r\u00e9alit\u00e9, c\u2019est un stratag\u00e8me pour accuser Celui-ci en pr\u00e9sence d\u2019une foule. Notons que l\u2019utilisation du terme \u03bc\u03b5\u03c3\u03bf\u03c2 (milieu) (Jean 8.3.) nous renvoie au th\u00e8me de la m\u00e9diation. Et c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment l\u2019exercice auquel va se livrer J\u00e9sus pour \u00e9couter et \u2026lib\u00e9rer la femme de la condamnation qui l\u2019attend.<!--more-->Les protagonistes du r\u00e9cit sont J\u00e9sus, les responsables religieux et une femme, laquelle d\u00e9tient un r\u00f4le tr\u00e8s particulier. Effectivement, c\u2019est autour d\u2019elle que sera construite la trame de l\u2019histoire. Les faits sont les suivants : accus\u00e9e d\u2019adult\u00e8re, elle m\u00e9rite de mourir selon la loi. L\u2019attitude de J\u00e9sus est sans \u00e9quivoque. Alors que la femme est plac\u00e9e au milieu de la sc\u00e8ne, J\u00e9sus, lui, se constitue en m\u00e9diateur pour la d\u00e9fendre. Quels sont les principes qui \u00e9mergent de son approche ?<\/p>\n<p>Premi\u00e8rement, Il prend le temps d\u2019\u00e9couter ses d\u00e9tracteurs qui viennent d\u2019interrompre son discours avec brutalit\u00e9 (v. 2-4). Ensuite, alors qu\u2019on s\u2019attendait \u00e0 le voir r\u00e9pliquer, le voil\u00e0 qui se baisse et trace des traits sur le sol (v. 6b.). En se baissant, J\u00e9sus se met au niveau existentiel de la femme. Plut\u00f4t que de la juger, il semble lui dire qu\u2019elle n\u2019est pas seule dans ce conflit, car accompagn\u00e9e d\u2019un m\u00e9diateur qui veut cheminer avec elle.<\/p>\n<p>La posture et le silence de J\u00e9sus devaient pousser les scribes et les pharisiens \u00e0 s\u2019\u00e9couter eux-m\u00eames et \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir aux v\u00e9ritables mobiles de leur\u00a0 d\u00e9monstration.<br \/>\nEn effet, J\u00e9sus est celui qui \u00e9coute le c\u0153ur de l\u2019Homme. Il sait se taire pour donner \u00e0 autrui le droit d\u2019exister tel qu\u2019il est. Il sait donner de la valeur \u00e0 sa personne et gagner sa confiance. Il est pr\u00e9sent \u00e0 l\u2019autre et vivant en lui dans l\u2019instant.<\/p>\n<p>Mais son \u00e9coute est connect\u00e9e au salut individuel. C\u2019est pourquoi \u00ab Il ne brisera pas le roseau qui se ploie, et Il n\u2019\u00e9teindra pas la flamme qui faiblit, mais il \u00e9tablira le droit selon la v\u00e9rit\u00e9. \u00bb(\u00c9sa\u00efe 42.3).<\/p>\n<p>En ce jour, tu peux aller \u00e0 lui tel que tu es. Il saura te rejoindre l\u00e0 o\u00f9 tu en es. T\u2019accueillir, t\u2019\u00e9couter, t\u2019accompagner, te reconstruire, te sauver sont les pr\u00e9cieuses comp\u00e9tences qu\u2019il met \u00e0 ton service. Quel Sauveur merveilleux !<\/p>\n<p>Jean-Manuel SERALINE<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La femme du milieu (1) \u00ab Mais J\u00e9sus se baissa et\u2026 \u00bb Jean 8.1-11 Dans cet \u00e9pisode, deux conflits s\u2019entrem\u00ealent. En effet, des chefs religieux conduisent une femme vers J\u00e9sus pour la faire condamner mais en r\u00e9alit\u00e9, c\u2019est un stratag\u00e8me pour accuser Celui-ci en pr\u00e9sence d\u2019une foule. Notons que l\u2019utilisation du terme \u03bc\u03b5\u03c3\u03bf\u03c2 (milieu) (Jean [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6128"}],"collection":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6128"}],"version-history":[{"count":3,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6128\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6131,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6128\/revisions\/6131"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6128"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6128"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6128"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}