{"id":6132,"date":"2017-04-06T00:23:08","date_gmt":"2017-04-05T20:23:08","guid":{"rendered":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/?p=6132"},"modified":"2017-04-06T14:33:22","modified_gmt":"2017-04-06T10:33:22","slug":"vigile-matinale-06-avril-2","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/?p=6132","title":{"rendered":"Vigile matinale 06 avril"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><strong>La femme du milieu (2)<\/strong><br \/>\n<strong>\u00ab Je ne te condamne pas non plus, va et ne p\u00e8che plus. \u00bb <\/strong><em><strong>Jean 8.1-11<\/strong><\/em><\/p>\n<p>J\u00e9sus se redresse et se place au niveau des accusateurs. Par ses mouvements dans l\u2019espace, il est l\u2019interm\u00e9diaire qui va et vient vers les deux parties en conflit, comme pour cr\u00e9er du lien. Les religieux ont droit \u00e0 la parole, tandis que la femme n\u2019a pas droit de cit\u00e9. Les mots que le Christ prononce en se redressant <em>\u00ab compensent \u00bb<\/em> le mutisme de la femme.<br \/>\n<!--more-->De plus, nous constatons que si le silence du Christ a travaill\u00e9 les consciences, ses paroles ont transperc\u00e9 les c\u0153urs :<em> \u00ab que celui d\u2019entre vous qui n\u2019a jamais p\u00e9ch\u00e9 lui jette la premi\u00e8re <\/em><em>pierre \u00bb<\/em> (v.7b).<\/p>\n<p>Est-ce que la r\u00e9action qui suivra cette fameuse question \u00e9tait celle que d\u00e9sirait le Christ ? Ces individus ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 fuir face au constat de leur \u00e9tat int\u00e9rieur. Le plus \u00e9tonnant c\u2019est que la foule aussi s\u2019en est all\u00e9e ! <em>\u00ab Et J\u00e9sus resta seul \u00bb<\/em> (v. 9a) avec la femme.<\/p>\n<p>Par ce questionnement, il leur \u00e9tait donn\u00e9 l\u2019occasion d\u2019exprimer leurs sentiments, de saisir l\u2019occasion de vivre une exp\u00e9rience nouvelle. Mais ils choisirent le mutisme, la fuite. A pr\u00e9sent, J\u00e9sus s\u2019adresse \u00e0 la femme. Maintenant elle peut sortir de son silence et parler, alors que ses d\u00e9tracteurs qui avaient droit \u00e0 la parole sont rentr\u00e9s, eux, dans un <em>\u00ab silence invisible \u00bb.<\/em><\/p>\n<p>Nous sommes dans un conflit sp\u00e9cifique o\u00f9 la loi fait autorit\u00e9. Mais le Christ-m\u00e9diateur transcende la loi pour atteindre et relever l\u2019\u00e2me bless\u00e9e et meurtrie.<\/p>\n<p>Dans ce passage, la m\u00e9diation du Christ englobe aussi bien une dimension verticale qu\u2019horizontale. Verticale, car en d\u00e9clarant \u00e0 la femme que son p\u00e9ch\u00e9 est pardonn\u00e9, J\u00e9sus lui annonce que Dieu l\u2019accueille. Horizontale, car ses d\u00e9tracteurs laissent d\u00e9finitivement la femme tranquille. Elle recouvre le droit de vivre et est donc socialement r\u00e9admise.<\/p>\n<p>La m\u00e9thode du Christ, son empathie, son d\u00e9sir de rejoindre l\u2019autre dans sa difficult\u00e9, son amour inconditionnel pour chacune des parties, sont des conditions indispensables \u00e0 la r\u00e9ussite d\u2019une relation d\u2019aide.<\/p>\n<p>Ce principe de l\u2019amour divin fut le moteur de l\u2019agir de Dieu pour l\u2019humanit\u00e9. C\u2019est ainsi qu\u2019apparut le plus grand M\u00e9diateur que la terre ait jamais connu. Il r\u00e9concilia pour toujours l\u2019humanit\u00e9 avec Dieu.<\/p>\n<p>A l\u2019instar de J\u00e9sus, pourquoi ne pas promouvoir la r\u00e9conciliation entre les hommes, et entre les hommes et Le Dieu Cr\u00e9ateur ?<\/p>\n<p>Jean-Manuel SERALINE<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La femme du milieu (2) \u00ab Je ne te condamne pas non plus, va et ne p\u00e8che plus. \u00bb Jean 8.1-11 J\u00e9sus se redresse et se place au niveau des accusateurs. Par ses mouvements dans l\u2019espace, il est l\u2019interm\u00e9diaire qui va et vient vers les deux parties en conflit, comme pour cr\u00e9er du lien. 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