{"id":6580,"date":"2017-07-09T00:01:31","date_gmt":"2017-07-08T20:01:31","guid":{"rendered":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/?p=6580"},"modified":"2017-07-02T20:05:22","modified_gmt":"2017-07-02T16:05:22","slug":"vigile-matinale-09-juillet-2","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/?p=6580","title":{"rendered":"Vigile matinale 09 juillet"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><strong>Circoncis de corps ou de c\u0153ur ?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>\u00ab La circoncision est celle du c\u0153ur, celle qui rel\u00e8ve de l\u2019Esprit et non de la <\/strong><strong>lettre. \u00bb <em>Romains 2. 17-29<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Dans ce passage, Paul d\u00e9sire mettre en \u00e9vidence la diff\u00e9rence fonci\u00e8re qui existe entre les apparences et la r\u00e9alit\u00e9. Il interpelle les juifs sur un v\u00e9cu r\u00e9el de la loi, et les appelle \u00e0 une exp\u00e9rience profonde qui vient du c\u0153ur, de l\u2019int\u00e9rieur.<!--more--> Une action qui seule peut produire de bons fruits. Dans notre contexte, la\u00a0 circoncision est au centre du d\u00e9bat car pour le juif, elle est signe d\u2019appartenance au peuple de Dieu. Mais ce signe en lui-m\u00eame produit-il l\u2019ob\u00e9issance ? Il semble que non, car Paul le leur reproche (versets 17-25). Nous pouvons donc consid\u00e9rer la circoncision comme un moyen d\u2019acc\u00e9der \u00e0 un groupe (ici la nation juive), mais pas comme une fin en soi. Suivre les ordonnances du Seigneur \u00e9tait une autre \u00e9tape. Les lois de Dieu avaient pour objectif de changer leur c\u0153ur. Paul leur attestait que le fait d\u2019\u00eatre marqu\u00e9s dans leur chair (circoncision) ne faisait pas d\u2019eux des \u00eatres privil\u00e9gi\u00e9s, mais celui d\u2019avoir un c\u0153ur conquis par Dieu ! De plus, l\u2019ap\u00f4tre transcende son propos au jugement de Dieu. Il va donc<br \/>\njusqu&rsquo;\u00e0 comparer circoncis et incirconcis ! Sa conclusion est tr\u00e8s int\u00e9ressante. Effectivement, il met l\u2019accent essentiellement sur un v\u00e9cu authentique, sur une vie juste (verset 26). Ainsi, ce qui a un caract\u00e8re ostentatoire est rel\u00e9gu\u00e9 au second plan. Nous comprenons qu\u2019au verset 29, le juste, celui qui sera jug\u00e9 comme tel, c\u2019est celui qui a le c\u0153ur circoncis, ce qui ne rel\u00e8ve pas de la lettre (du visible), mais de l\u2019action de l\u2019esprit (l\u2019invisible).<\/p>\n<p>En effet, les juifs avaient re\u00e7u des ordonnances, cependant manquaient les fruits escompt\u00e9s. Les gentils ont donc \u00e9t\u00e9 plus fid\u00e8les \u00e0 Dieu, sans m\u00eame le savoir. N\u00e9anmoins, nous ne croyons pas que Paul englobe tous les juifs dans son discours, mais il veut les sensibiliser. De toute fa\u00e7on, \u00eatre vus comme justes d\u00e9pend exclusivement de la gr\u00e2ce du Seigneur au nom de laquelle le salut est offert (Eph\u00e9siens 2.8). Cela ne d\u00e9pend pas des actions ou condition (circoncis ou non).<\/p>\n<p>Cette r\u00e9flexion biblique s\u2019adresse aussi \u00e0 nous, croyants du XXI\u00e8me si\u00e8cle. L\u2019identit\u00e9 de chr\u00e9tien ne suffit pas \u00e0 nous assurer le salut. Car conna\u00eetre Dieu engage \u00e0 un style de vie qui n\u2019est pas bas\u00e9 sur les apparences, mais bien sur une communion v\u00e9ritable avec Lui. Notre responsabilit\u00e9 consiste surtout \u00e0 t\u00e9moigner qu\u2019en nous quelque chose de merveilleux se produit, au nom de J\u00e9sus ! Vivre ainsi est l\u2019\u0153uvre de l\u2019Esprit en l\u2019humain, \u0153uvre qui aura pour cons\u00e9quence l\u2019unique gloire de Dieu.<\/p>\n<p>Jean-Manuel SERALINE<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Circoncis de corps ou de c\u0153ur ? \u00ab La circoncision est celle du c\u0153ur, celle qui rel\u00e8ve de l\u2019Esprit et non de la lettre. \u00bb Romains 2. 17-29 Dans ce passage, Paul d\u00e9sire mettre en \u00e9vidence la diff\u00e9rence fonci\u00e8re qui existe entre les apparences et la r\u00e9alit\u00e9. 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