{"id":7200,"date":"2017-11-07T00:01:24","date_gmt":"2017-11-06T20:01:24","guid":{"rendered":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/?p=7200"},"modified":"2018-01-06T21:25:48","modified_gmt":"2018-01-06T17:25:48","slug":"jour-4-la-justice-une-affaire-pratique","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/?p=7200","title":{"rendered":"Jour 4 – La justice : Une affaire pratique"},"content":{"rendered":"\n\n\n
\n

La justice : une affaire pratique
\nLa justification…et apr\u00e8s?<\/h3>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

La foi seule justifie, mais elle n\u2019en reste pas l\u00e0.
\nSuite au t\u00e9moignage courageux de Martin Luther \u00e0 l\u2019empereur, aux princes, et aux th\u00e9ologiens le 18 avril 1521, t\u00e9moignage au cours duquel il refusa de se r\u00e9tracter d\u2019aucune de ses positions, l\u2019entourage espagnol de l\u2019empereur cria : \u00ab Le b\u00fbcher pour lui ! \u00bb<\/em>
\nLuther leva les bras et s\u2019\u00e9cria :
\n\u00ab J\u2019ai d\u00e9j\u00e0 pass\u00e9 par le feu, j\u2019ai d\u00e9j\u00e0 pass\u00e9 par le feu. \u00bb<\/em><\/p>\n

Une illustration frappante de la justification par la foi<\/strong><\/p>\n

\u00ab Voici, toutes choses sont devenues nouvelles. \u00bb 2 Co 5.17, LSG(<\/em>1<\/em>)<\/em>
\nDans l\u2019histoire de la R\u00e9forme, cet \u00e9v\u00e9nement dramatique fournit une illustration frappante de la signification de la justification par la foi. Luther, courageusement, tint bon devant le tribunal, mais il ne fut pas acquitt\u00e9. Par contre, au tribunal de Dieu, les croyants sont acquitt\u00e9s en raison de l\u2019\u0153uvre salvatrice du Christ. Par la foi, nous ne venons pas en jugement, mais nous \u00ab [sommes pass\u00e9s] de la mort \u00e0 la vie \u00bb (Jn 5.24).<\/p>\n

Il y a donc une grande diff\u00e9rence\u00a0 entre le jugement humain et\u00a0 le\u00a0 jugement divin : un juge humain ne peut qu\u2019acquitter, mais le juge divin, lui, peut recr\u00e9er. L\u2019acquittement que Dieu accorde est un jugement cr\u00e9atif qui transforme l\u2019\u00eatre naturel en \u00eatre spirituel : justifi\u00e9s par la foi, les croyants deviennent v\u00e9ritablement justes ! Pour le r\u00e9formateur,<\/p>\n

la justification et une vie juste r\u00e9unies signifiaient \u00ab la justification dans son sens le plus large \u00bb<\/em>(2).
\nAujourd\u2019hui, on parle de \u00ab justification \u00bb<\/em> (pardon des p\u00e9ch\u00e9s) et de \u00ab sanctification \u00bb<\/em> (victoire sur les p\u00e9ch\u00e9s).<\/p>\n

Pour Ellen White, la \u00ab vie chr\u00e9tienne [est] une vie de foi, de victoire et de joie en Dieu \u00bb<\/em>(3). Ainsi, une vie nouvelle, miraculeusement, commence(4).<\/p>\n

Par la foi,\u00a0 nous\u00a0 nous\u00a0 emparons de J\u00e9sus et nous soumettons au r\u00e8gne c\u00e9leste. Christ et le Saint-Esprit nous insufflent une vie spirituelle vibrante, dynamique \u2013 fruit et t\u00e9moignage m\u00eame du salut que nous avons re\u00e7u. Nous vivons d\u00e9sormais pour la gloire de Dieu et le bien des autres, parce que la foi est, comme le dit le r\u00e9formateur, \u00ab une \u0153uvre divine en nous qui nous transforme et nous permet de na\u00eetre de Dieu (Jn 1.13) \u00bb<\/em>.<\/p>\n

La foi \u00ab tue le vieil Adam, change notre c\u0153ur, nous redonne courage, renouvelle notre esprit et nos capacit\u00e9s, et s\u2019accompagne du Saint-Esprit. Dans la foi, il y a quelque chose de vivant, d\u2019industrieux, d\u2019actif, de puissant, si bien qu\u2019il est impossible de ne pas faire \u00a0\u00a0le bien continuellement. De plus, la foi ne demande pas s\u2019il faut faire de bonnes \u0153uvres, mais avant m\u00eame qu\u2019on ne le demande, elle a d\u00e9j\u00e0 produit de bonnes \u0153uvres et poursuit ainsi. \u00bb<\/em>(5)<\/p>\n

Une marche qui honore Dieu<\/strong><\/p>\n

\u00ab Afin que [\u2026] nous aussi nous mar- chions en nouveaut\u00e9 de vie. \u00bb (Rm 6.4)
\n<\/em>Bien que cette nouveaut\u00e9 de vie soit, en r\u00e9alit\u00e9, une cons\u00e9quence du salut re\u00e7u par la foi, elle est n\u00e9anmoins n\u00e9cessaire pour que la vie chr\u00e9tienne soit cr\u00e9dible. Dans son \u0153uvre de salut, Dieu vise non seulement \u00e0 nous pardonner, mais aussi \u00e0 nous transformer.<\/p>\n

D\u00e8s que nous croyons en J\u00e9sus, nous devenons justes. Mais la sanctification est un processus qui se poursuit toute\u00a0\u00a0 la vie. Par ce processus, le r\u00e8gne du Christ commence dans la vie du croyant. Il repr\u00e9sente, comme le dit Luther, \u00ab le commencement d\u2019une nouvelle cr\u00e9ation \u00bb(<\/em>6). Christ justifie d\u2019abord les croyants ; ensuite, jour apr\u00e8s jour, il initie en eux une vie de pi\u00e9t\u00e9 dirig\u00e9e par le Saint-Esprit.<\/p>\n

La vie chr\u00e9tienne [est] une vie de foi, de victoire et de joie <\/strong>en Dieu.<\/h2>\n

\u2013\u00a0 Ellen G. White<\/h2>\n

Dieu travaille avec les p\u00e9cheurs comme \u00ab le bon Samaritain \u00bb<\/em>, lequel sauva la vie d\u2019un homme que des brigands avaient d\u00e9trouss\u00e9. Tout comme le Samaritain qui n\u2019h\u00e9sita pas \u00e0 aider un Juif, Dieu ne r\u00e9pugne pas \u00e0 aimer ceux\u00a0 qui vivent loin de lui (Rm 5.8). Son intention ultime est de les sauver (v. 10).<\/p>\n

Et tout comme le Samaritain qui fit tout ce qu\u2019il pouvait et paya les frais des soins administr\u00e9s au bless\u00e9, ainsi \u00ab Dieu en Christ \u00bb<\/em> a \u00ab tout fait et tout pay\u00e9 \u00bb<\/em> pour nous r\u00e9concilier avec lui et faire\u00a0 de nous une nouvelle cr\u00e9ature en lui (voir 2 Co 5.17,19,21).<\/p>\n

La victime des brigands avait besoin de temps pour gu\u00e9rir. Ainsi en est-il des p\u00e9cheurs. Il leur faut cro\u00eetre (2 P 3.18).M\u00eame si le pardon a \u00e9t\u00e9 re\u00e7u, m\u00eame si une vie nouvelle a d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9, le p\u00e9ch\u00e9 est encore en eux (Rm 7.17) et autour d\u2019eux (1 Jn 5.19).<\/p>\n

Gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019action du Saint-Esprit, le p\u00e9ch\u00e9 ne r\u00e8gne plus dans leur vie. Il a, en fait, \u00e9t\u00e9 ma\u00eetris\u00e9 (Ga 5.16). N\u00e9anmoins, les croyants ne sont pas exempts de la bataille avec le p\u00e9ch\u00e9 (v. 13). Appel\u00e9s \u00e0 remporter cette bataille (1 Jn 2.1), nous sommes r\u00e9confort\u00e9s de savoir que le par- don de Dieu, loin d\u2019\u00eatre un \u00e9v\u00e9nement isol\u00e9, est continuellement offert \u00e0 ceux\u00a0 qui se repentent (v. 1 ; He 7.25).<\/p>\n

Luther a d\u00e9crit de fa\u00e7on frappante cette tension entre le d\u00e9sir d\u2019\u00eatre juste devant Dieu et la lutte avec le p\u00e9ch\u00e9 ici- bas. La sanctification est progressive\u00a0 et ne sera compl\u00e9t\u00e9e qu\u2019au \u00ab jour bien-aim\u00e9 du jugement \u00bb : \u00ab Ce qu\u2019il faut, par rap- port \u00e0 la vie, c\u2019est non d\u2019\u00eatre pieux mais de devenir pieux, non d\u2019\u00eatre en sant\u00e9 mais de devenir en sant\u00e9, non d\u2019\u00eatre, mais de devenir, non de se reposer mais de faire de l\u2019exercice. Nous n\u2019avons pas encore atteint le but, mais nous le poursuivons. Tout n\u2019a pas encore \u00e9t\u00e9 dit et fait, mais tout est en cours. Ce n\u2019est pas la fin, mais c\u2019est le chemin.\u00bb<\/em> (7) Or, il entre dans le plan de Dieu que \u00ab jour apr\u00e8s jour, nous nous sanctifiions davantage \u00bb<\/em>(8).<\/p>\n

On retrouve dans les \u00e9crits d\u2019Ellen White une pens\u00e9e semblable : la sanctification \u00ab est l\u2019\u0153uvre d\u2019une vie \u00bb<\/em>, l\u2019exp\u00e9rience \u00ab de toute une vie \u00bb<\/em>. La lutte contre le p\u00e9ch\u00e9 est \u00ab une \u0153uvre quotidienne \u00bb<\/em>, mais \u00ab la foi \u00bb<\/em>, elle, donne la victoire \u2013 et ce, m\u00eame si notre lutte persiste tant et aussi longtemps que nous sommes vivants sur la terre(9).<\/p>\n

L\u2019amour en action<\/strong><\/p>\n

\u00ab La foi [\u2026] agissante par l\u2019amour. \u00bb (Ga 5,6)<\/em><\/p>\n

Ce que nous d\u00e9clarons, c\u2019est que tant la justice de Dieu que la vie nouvelle d\u00e9- pendent de la foi en Christ. Pour l\u2019ap\u00f4tre Paul, cette foi se manifeste par l\u2019amour, et l\u2019amour se manifeste par des actes.<\/p>\n

Pour comprendre ce que les croyants re\u00e7oivent dans le don de la justification et de la sanctification, on a parfois compar\u00e9 la justification \u00e0 un billet de 100 dollars qu\u2019un p\u00e8re donne \u00e0 son fils. Le fils ne garde pas le billet pour lui-m\u00eame ; il va le changer en plus petites coupures pour faire du bien : c\u2019est la sanctification, ou dans les termes de Luther : \u00ab Alors, pour un tel P\u00e8re qui m\u2019a inond\u00e9 de ses inestimables richesses, pourquoi ne pourrais-je libre- ment, joyeusement,\u00a0 de\u00a0 tout\u00a0 mon\u00a0 c\u0153ur, et d\u2019un z\u00e8le consenti, faire tout ce que je sais qui lui plaira et sera acceptable \u00e0 ses yeux ? Par cons\u00e9quent, je me donnerai moi-m\u00eame, comme une sorte de Christ, \u00e0 mon prochain, comme Christ s\u2019est donn\u00e9 lui-m\u00eame pour moi ; et je ne ferai rien dans cette vie, except\u00e9 ce que je consid\u00e9rerai utile, avantageux, et salutaire pour mon prochain, puisque par la foi, j\u2019abonde en toutes bonnes choses en Christ(10). \u00bb<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

1 Sauf mention contraire, toutes les citations des \u00c9critures sont tir\u00e9es de la version Segond, dite \u00e0 la Colombe.<\/p>\n

2 Althaus, Die Theologie Martin Luthers, <\/em>G\u00fctersloher Verlag, G\u00fctersloh, 1975, p. 205.<\/p>\n

3 Ellen G. White, La trag\u00e9die des si\u00e8cles, <\/em>p. 519.<\/p>\n

4 Martin Luther, Luthers Schriften: Weimar Edition, <\/em>Metzler, Stuttgart, 2006, vol. 39\/I, p. 98.<\/p>\n

5 Cit\u00e9 de Heinrich Bornkamm, Luthers Vorreden zur Bibel, <\/em>Insel Verlag, Francfort-sur-le-Main , 1983, p. 182.<\/p>\n

6 Luther, p. 83.<\/p>\n

7 Martin Luther, Luthers Schriften: Weimar Edition<\/em>, Metzler, Stuttgart, 2003, vol. 7, p. 337.<\/p>\n

8 Martin Luther, Luthers Schriften: Weimar Edition, <\/em>Metzler, Stuttgart, 2006, vol. 40\/II, p. 355.<\/p>\n

9 Ellen G. White, Conqu\u00e9rants pacifiques<\/em>, p. 500 ; Messages \u00e0 la jeunesse, <\/em>p. 112 ; La trag\u00e9die des si\u00e8cles<\/em>, p. 512.<\/p>\n

10 First Principles of the Reformation or The 95 Theses and the Three Primary Works of Dr. Martin Luther<\/em>, \u00e9d. Henry Wace et A. Buchheim, John Murray, Londres, 1883, p. 127.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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