{"id":8798,"date":"2018-11-05T00:10:17","date_gmt":"2018-11-04T20:10:17","guid":{"rendered":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/?p=8798"},"modified":"2018-11-11T09:36:14","modified_gmt":"2018-11-11T05:36:14","slug":"comment-lire-les-ecritures","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/?p=8798","title":{"rendered":"Comment lire les \u00c9critures"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><strong>\u00ab Notre c\u0153ur ne br\u00fblait-il pas au dedans de nous, lorsqu\u2019il [\u2026] nous expliquait les \u00c9critures(1) ? \u00bb<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em><strong>F\u00e9lix H Cortez<\/strong><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Suite \u00e0 la mort de J\u00e9sus sur la croix, les disciples furent saisis d\u2019un profond d\u00e9couragement. C\u2019est, \u00e0 mon avis, l\u2019une des choses les plus \u00e9tonnantes qui soient consign\u00e9es dans la Bible. Et \u00e0 bien y penser, il y a de quoi \u00eatre tr\u00e8s surpris !<\/p>\n<p><!--more-->En effet, au cours de son minist\u00e8re terrestre, J\u00e9sus avait pr\u00e9venu ses disciples \u00e0 maintes reprises de sa mort et de sa r\u00e9surrection(2). Malgr\u00e9 ce langage clair et explicite, la croix les prit par surprise\u2026 Et \u00e0 la nouvelle de la r\u00e9surrection du Seigneur, ils affich\u00e8rent une incr\u00e9dulit\u00e9 d\u00e9concertante ! Comment expliquer de telles r\u00e9actions de leur part ?<\/p>\n<p>Quand j\u2019y pense, leur incr\u00e9dulit\u00e9 me trouble, car j\u2019ai l\u2019impression que je pourrais r\u00e9agir, moi aussi, exactement comme eux. Cependant, j\u2019ai une bonne nouvelle : il est inutile qu\u2019il en soit ainsi ! Sur le chemin d\u2019Emma\u00fcs, J\u00e9sus a montr\u00e9 comment nous devrions lire les \u00c9critures.<\/p>\n<p><strong>AVOIR FOI EN LA PAROLE DE DIEU<\/strong><\/p>\n<p>Les disciples ne comprenaient pas, dit J\u00e9sus, parce qu\u2019ils n\u2019avaient pas cru (Lc 24.25). La foi en la Parole de Dieu est le premier pas vers la compr\u00e9hension (He 11.3).<br \/>\nCertains lecteurs de la Bible s\u2019en remettent \u00e0 l\u2019\u00c9glise ou \u00e0 ses dirigeants. Ils sont heureux de les laisser r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 leur place et de se faire expliquer les \u00c9critures. Certains parmi eux le font par simple commodit\u00e9 ; d\u2019autres pensent que la Bible a une sorte de signification <em>\u00ab spirituelle \u00bb<\/em> ou <em>\u00ab secr\u00e8te \u00bb<\/em> que seuls quelques privil\u00e9gi\u00e9s peuvent comprendre. C\u2019est sur un tel concept que se fonde l\u2019all\u00e9gorie.<\/p>\n<p>Par exemple, Bernard de Clairvaux, un abb\u00e9 fran\u00e7ais du 12e si\u00e8cle, a \u00e9crit un sermon ayant pour th\u00e8me les <em>\u00ab dents \u00bb<\/em> de l\u2019\u00e9pouse cit\u00e9e dans Cantiques des cantiques 4.2. Selon lui, les dents de cette femme repr\u00e9sentaient les moines d\u2019ordre sup\u00e9rieur et d\u2019ordre inf\u00e9rieur dans un monast\u00e8re. Si son sermon est fascinant, en revanche, il n\u2019a absolument rien \u00e0 voir avec la signification originale de Cantique des cantiques 4.2 !<\/p>\n<p>Un ph\u00e9nom\u00e8ne semblable se produit aujourd\u2019hui lorsque des pr\u00e9dicateurs interpr\u00e8tent les \u00c9critures en s\u2019\u00e9cartant de la signification originale du passage. L\u2019all\u00e9gorie nous en dit davantage sur l\u2019ing\u00e9niosit\u00e9 des interpr\u00e8tes et sur ce qu\u2019ils veulent bien faire dire au passage plut\u00f4t que sur son v\u00e9ritable sens. L\u2019all\u00e9gorie nous am\u00e8ne \u00e0 placer notre confiance en les \u00eatres humains et \u00e0 les exalter.<br \/>\nMais la Bible dit que Dieu a donn\u00e9 sa Parole \u00e0 tout le monde, et que tous peuvent la comprendre \u2013 m\u00eame les enfants (Mt 11.25,26 ; Jn 7.17 ; 2 Tm 3.14-17) !<\/p>\n<p>D\u2019autres lecteurs se confient en la raison humaine. Cependant, Dieu nous a donn\u00e9 la capacit\u00e9 de raisonner. Il veut que nous l\u2019utilisions dans notre relation avec lui (voir Es 1.18). Pour certains, toutefois, la raison neutralise la puissance de la Parole de Dieu. Lorsqu\u2019une affirmation biblique ne satisfait pas la logique humaine, ils la mettent de c\u00f4t\u00e9 telle une erreur qui, d\u2019une fa\u00e7on ou d\u2019une autre, s\u2019est gliss\u00e9e dans la Bible. Mais Dieu est plus grand que notre capacit\u00e9 de le comprendre ! Quoi qu\u2019il en soit, nous devons lui faire confiance (Mt 22.29- 32 ; voir 1 Co 1.18-25)<\/p>\n<p>D\u2019autres encore se confient en eux- m\u00eames. Ils lisent un texte biblique en oubliant le contexte et l\u2019intention originale du passage, si bien qu\u2019ils se constituent involontairement en facteur d\u00e9terminant de l\u2019interpr\u00e9tation.<br \/>\nPar exemple, J\u00e9sus <em>\u00ab [nous] a laiss\u00e9 un exemple, afin que [nous suivions] ses traces \u00bb<\/em>, lisons-nous dans 1 Pierre 2.21 (SER). Que veut dire l\u2019ap\u00f4tre ici ? Pris hors contexte, ce passage pour- rait signifier que nous devrions porter le m\u00eame\u00a0 genre de v\u00eatements que J\u00e9sus portait, \u00eatre c\u00e9libataire comme lui, et autres choses semblables, selon ce que l\u2019interpr\u00e8te souhaite dire.<\/p>\n<p>Cependant, le contexte de ce pas- sage est clair. Dieu nous dit que nous ne devons pas <em>\u00ab p\u00e9cher \u00bb<\/em>, <em>\u00ab prof\u00e9rer des injures \u00bb<\/em>, ou <em>\u00ab menacer \u00bb<\/em> lors- qu\u2019on nous maltraite. Lorsque nous faisons fit du contexte des \u00c9critures, nous pr\u00e9tendons automatiquement que nous sommes un facteur d\u00e9terminant de l\u2019interpr\u00e9tation.<\/p>\n<p>Enfin, d\u2019autres abandonnent la foi. Frustr\u00e9s par la diversit\u00e9 des interpr\u00e9tations, ils en viennent \u00e0 croire que personne n\u2019a la v\u00e9rit\u00e9. Mais selon les \u00c9critures, Dieu nous a donn\u00e9 le Saint-Esprit pour nous guider <em>\u00ab dans toute la v\u00e9rit\u00e9 \u00bb<\/em> (Jn\u00a0\u00a0 16.13).<br \/>\nNotre P\u00e8re d\u00e9sire que nous mettions notre foi en lui, pas en l\u2019\u00c9glise, ni en ses dirigeants, ni dans la raison humaine, ni m\u00eame en nous-m\u00eames, parce que nous sommes tous faillibles.<\/p>\n<p><strong>LIRE TOUTES LES \u00c9CRITURES<\/strong><\/p>\n<p>Pourquoi la mort de J\u00e9sus sur la croix prit-elle les disciples par surprise ? Entre autres raisons, parce qu\u2019ils n\u2019avaient pas lu <em>\u00ab toutes \u00bb<\/em> les \u00c9critures. Ils s\u2019\u00e9taient plut\u00f4t focalis\u00e9s sur les sections de la Bible qu\u2019ils affectionnaient. Les disciples aimaient le titre <em>\u00ab Fils de l\u2019homme \u00bb<\/em> parce qu\u2019il identifiait J\u00e9sus avec le personnage c\u00e9leste de Daniel 7.13,14, lequel recevrait la domination et un royaume qui ne serait jamais d\u00e9truit.<\/p>\n<p>Mais les \u00c9critures disaient aussi que le Messie mourrait pour nos p\u00e9ch\u00e9s (Es 53) et serait retranch\u00e9 (Dn 9.26). Les disciples ne comprenaient pas ces passages, ni les avertissements de J\u00e9sus, parce qu\u2019ils allaient \u00e0 l\u2019encontre de ce qu\u2019ils avaient toujours cru, et \u00e0 l\u2019encontre de leurs propres d\u00e9sirs. Ils n\u2019avaient pas d\u2019<em>\u00ab oreilles pour entendre \u00bb<\/em>.<\/p>\n<p>En revanche, \u00ab commen\u00e7ant par Mo\u00efse et par <em>tous les proph\u00e8tes<\/em>, [J\u00e9sus] leur expliqua dans toutes les \u00c9critures ce qui le concernait \u00bb (Lc 24.26). C\u2019est ce que nous devons faire ! Lire \u00ab <em>toutes les \u00c9critures <\/em>\u00bb, c\u2019est demander \u00e0 Dieu de nous donner \u00ab des oreilles pour entendre \u00bb la totalit\u00e9 des \u00c9critures \u2013 m\u00eame les passages que nous pr\u00e9f\u00e9rerions ne pas \u00eatre vrais ou que nous n\u2019aimons pas.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><strong>METTRE EN PRATIQUE LES \u00c9CRITURES<\/strong><\/p>\n<p>L\u2019ob\u00e9issance est la derni\u00e8re \u00e9tape pour comprendre les \u00c9critures. Ceux qui veulent faire la volont\u00e9 de Dieu conna\u00eetront la v\u00e9rit\u00e9 (Jn 7.17). C\u2019est ce qui se produisit avec les disciples sur le chemin d\u2019Emma\u00fcs. Lorsqu\u2019ils press\u00e8rent J\u00e9sus de rester avec eux \u2013 ce qui sugg\u00e9rait qu\u2019ils avaient accept\u00e9 son message et voulaient en savoir davantage \u2013 <em>\u00ab leurs yeux s\u2019ouvrirent, et ils le reconnurent \u00bb<\/em> (Lc 24.31).<\/p>\n<p>Le contraire est \u00e9galement vrai. \u00c0 la fin des temps, ceux qui <em>\u00ab n\u2019ont pas re\u00e7u l\u2019amour de la v\u00e9rit\u00e9 \u00bb<\/em> seront tromp\u00e9s (2 Th 2.9-12 ; 2 Tm 4.3,4).<br \/>\nLa compr\u00e9hension n\u2019est pas un lieu fixe auquel on arrive, mais un cheminement que l\u2019on entreprend. L\u2019intimit\u00e9 avec Dieu r\u00e9sulte d\u2019une vie o\u00f9 l\u2019on prend des risques pour suivre ses conseils, et de la certitude que sa Parole est v\u00e9ritable et que ses promesses sont certaines. D\u00e8s que les disciples auront fait cette exp\u00e9rience, \u00e0 l\u2019instar des disciples sur le chemin d\u2019Emma\u00fcs, ils ne pourront rester silencieux.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>(1 )Lc 24.32.<br \/>\n(2) Premi\u00e8re pr\u00e9diction : Marc 8.31 et les versets parall\u00e8les. Seconde pr\u00e9diction : Marc 9.31 et les versets parall\u00e8les. La troisi\u00e8me se trouve dans le dernier voyage \u00e0 J\u00e9rusalem : Marc 10.32-34 et les versets parall\u00e8les. Voir aussi Jean 12.23,27 ; 13.1 ; 16.4,21,32 ; 17.1.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00ab Notre c\u0153ur ne br\u00fblait-il pas au dedans de nous, lorsqu\u2019il [\u2026] nous expliquait les \u00c9critures(1) ? \u00bb F\u00e9lix H Cortez Suite \u00e0 la mort de J\u00e9sus sur la croix, les disciples furent saisis d\u2019un profond d\u00e9couragement. C\u2019est, \u00e0 mon avis, l\u2019une des choses les plus \u00e9tonnantes qui soient consign\u00e9es dans la Bible. 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