{"id":8827,"date":"2018-11-07T00:34:26","date_gmt":"2018-11-06T20:34:26","guid":{"rendered":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/?p=8827"},"modified":"2018-11-11T09:36:14","modified_gmt":"2018-11-11T05:36:14","slug":"les-ecritures-revelation-de-jesus-christ","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/?p=8827","title":{"rendered":"Les \u00c9critures : R\u00e9v\u00e9lation de J\u00e9sus-Christ"},"content":{"rendered":"

L\u2019Ancien et le Nouveau Testament nous r\u00e9v\u00e8lent le Christ<\/strong>
\nDavid Thomas<\/strong><\/p>\n

Comment la Bible nous r\u00e9v\u00e8le-t-elle J\u00e9sus ?
\nLa r\u00e9ponse \u00e0 cette question est vaste, fascinante, encourageante, et\u00a0 potentiellement transformatrice.<\/p>\n

Pour avoir un aper\u00e7u de J\u00e9sus dans la Bible, rien ne surpasse, \u00e9videmment, les \u00c9vangiles. En effet, comme tout lecteur de la Bible le sait, il s\u2019y trouve de nombreuses histoires de ce que J\u00e9sus a dit et fait. Ses paroles nous enseignent de magnifiques le\u00e7ons, et gr\u00e2ce \u00e0 ses agissements, nous pouvons d\u00e9couvrir son admirable personne. Ses paroles et ses actes nous montrent comment nous devrions nous comporter. Voyons un peu de quelles fa\u00e7ons la Bible nous parle de J\u00e9sus.<\/p>\n

SON HISTOIRE<\/p>\n

Premi\u00e8rement, nous disposons de r\u00e9cits o\u00f9 J\u00e9sus est l\u2019acteur principal. L\u2019histoire de J\u00e9sus et de la femme prise en flagrant d\u00e9lit d\u2019adult\u00e8re, par exemple, est probablement l\u2019une des histoires les plus connues sur J\u00e9sus. Une lecture attentive de cette histoire consign\u00e9e dans Jean 8 montre clairement qu\u2019il s\u2019agissait d\u2019un coup mont\u00e9 pour pi\u00e9ger le Seigneur.<\/p>\n

Nous avons l\u00e0 une sc\u00e8ne troublante : les visages durs des accusateurs, la terreur et la honte de la femme, la curiosit\u00e9 des spectateurs, et J\u00e9sus en plein c\u0153ur de tout \u00e7a.<\/p>\n

La r\u00e9action de J\u00e9sus envers la femme est ce qu\u2019il y a de plus r\u00e9v\u00e9lateur dans cette histoire. Le Sauveur ne la condamna pas, ne la r\u00e9primanda pas, ne montra pas ses p\u00e9ch\u00e9s du doigt, ne prit pas plaisir \u00e0 souligner ses incapacit\u00e9s. Au lieu de la renvoyer en lui faisant sentir qu\u2019elle n\u2019\u00e9tait d\u00e9sormais plus digne de vivre au sein de la collectivit\u00e9, il s\u2019adressa \u00e0 elle avec bienveillance. Il d\u00e9sirait lui restaurer, de la fa\u00e7on la plus efficace et la plus r\u00e9demptrice possible, la dignit\u00e9 qu\u2019\u00e0 l\u2019origine, Dieu avait attribu\u00e9e aux \u00eatres humains.<\/p>\n

Dans J\u00e9sus-Christ, la fa\u00e7on dont Ellen White commente l\u2019effet de la bont\u00e9 de J\u00e9sus est r\u00e9confortante : \u00ab Le c\u0153ur \u00e9mu, elle se jeta aux pieds de J\u00e9sus, exprimant dans des sanglots son amour reconnaissant, et confessant son p\u00e9ch\u00e9 avec des larmes am\u00e8res. Ce fut, pour elle, le commencement d\u2019une vie nouvelle, d\u2019une vie pure et paisible, consacr\u00e9e au service de Dieu(1). \u00bb<\/em>
\nCette histoire poignante nous apprend non seulement comment J\u00e9sus se comportait en face du mal, mais aussi comment il travaillait, autant que possible, en vue de la r\u00e9demption. Nous y apprenons que la bont\u00e9 ouvre souvent la voie vers la transformation, que J\u00e9sus a la puissance de transformer les vies, et qu\u2019il est toujours \u00e0 l\u2019aff\u00fbt des occasions et des fa\u00e7ons de le faire.<\/p>\n

SES PAROLES<\/p>\n

Deuxi\u00e8mement, nous pouvons examiner les d\u00e9clarations de J\u00e9sus consign\u00e9es dans les \u00c9vangiles. Ici, nous nous arr\u00eaterons sur ce qu\u2019on pourrait appeler de courts adages plut\u00f4t que des le\u00e7ons plus consid\u00e9rables. En voici un exemple : \u00ab L\u2019homme bon tire de bonnes choses du bon tr\u00e9sor de son c\u0153ur, et le m\u00e9chant tire de mauvaises choses de son mauvais tr\u00e9sor ; car c\u2019est de l\u2019abondance du c\u0153ur que la bouche parle(2). \u00bb<\/em> (Lc 6.45)<\/p>\n

Voici une v\u00e9rit\u00e9 fondamentale au sujet de la vie : ce que nous enfouissons au plus profond de notre \u00eatre \u2013 le c\u0153ur \u2013 finit, t\u00f4t ou tard, par se manifester aux yeux de tous. Si nous marchons dans les voies de la bont\u00e9 et de la justice, nous agirons conform\u00e9ment \u00e0 cette disposition. Et si nous nous livrons au mal et \u00e0 des actes r\u00e9pr\u00e9hensibles, notre vie, \u00e0 coup s\u00fbr, en t\u00e9moignera. Il va presque sans dire que ceux qui d\u00e9sirent \u00eatre dans le royaume de Dieu feront preuve de prudence quant aux choses auxquelles ils consacrent leur temps et leur attention, car ces choses exerceront immanquablement une influence sur eux.<\/p>\n

SON IDENTIT\u00c9<\/p>\n

Troisi\u00e8mement, ce que J\u00e9sus a dit sur son propre compte nous permet de mieux le conna\u00eetre. Ses d\u00e9clarations sont significatives car elles nous r\u00e9v\u00e8lent la perception qu\u2019il avait de lui-m\u00eame. On trouve plusieurs de ces d\u00e9clarations personnelles \u2013 particuli\u00e8rement dans l\u2019\u00c9vangile de Jean.
\nDans Jean 5.17,18, J\u00e9sus d\u00e9clare :
\n\u00ab Mon P\u00e8re agit jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent ; moi aussi, j\u2019agis. \u00c0 cause de cela, les Juifs cherchaient encore plus \u00e0 le faire mourir, non seulement parce qu\u2019il violait le sabbat, mais parce qu\u2019il appelait Dieu son propre P\u00e8re, se faisant lui-m\u00eame \u00e9gal \u00e0 Dieu. \u00bb<\/em> Nous avons l\u00e0 une d\u00e9claration tr\u00e8s claire de la bouche m\u00eame de J\u00e9sus sur son propre compte, une r\u00e9v\u00e9lation de premi\u00e8re main de son identit\u00e9.<\/p>\n

J\u00e9sus d\u00e9clara qu\u2019il n\u2019\u00e9tait pas un \u00eatre humain ordinaire, qu\u2019il avait plut\u00f4t des liens directs avec l\u2019\u00e9ternit\u00e9 \u2013 avec Dieu, qu\u2019il appelait son P\u00e8re. Il affirma donc clairement sa divinit\u00e9 \u2013 un message sur lequel ses d\u00e9tracteurs ne se m\u00e9prirent pas. Pour eux, cette auto-description \u00e9tait si blasph\u00e9matoire, si choquante, qu\u2019ils d\u00e9cid\u00e8rent de le tuer.<\/p>\n

Cette d\u00e9claration auto-r\u00e9v\u00e9latrice de J\u00e9sus soutient notre croyance chr\u00e9tienne en sa divinit\u00e9 \u2013 une v\u00e9rit\u00e9 essentielle par rapport \u00e0 sa capacit\u00e9 de nous sauver.<\/p>\n

SES SERMONS<\/p>\n

Quatri\u00e8mement, une \u00e9tude des enseignements plus \u00e9tendus de J\u00e9sus consign\u00e9s dans les \u00c9vangiles nous ouvre un tr\u00e9sor de connaissance sur son compte. Le Seigneur enseignait certaines choses au moyen de paraboles, dont plusieurs sont bien connues, m\u00eame \u00e0 ce jour. La parabole de Luc 18.1-8, bien que moins connue, rec\u00e8le une merveilleuse le\u00e7on.<\/p>\n

Les personnages en sont une veuve \u2013 l\u2019une des membres les plus impuissants de cette soci\u00e9t\u00e9 \u2013 et un juge inique. Comme le juge refusait de lui faire justice, la pauvre veuve, d\u00e9termin\u00e9e \u00e0 ce qu\u2019il lui fasse justice de sa partie adverse, l\u2019importuna \u00e0 un point tel qu\u2019il finit par y consentir, rien que pour se d\u00e9barrasser d\u2019elle.<\/p>\n

Voil\u00e0 une parabole int\u00e9ressante !<\/p>\n

Int\u00e9ressante non seulement en raison de la tension produite par les injustices en mati\u00e8re de statut social et de puissance qu\u2019on trouve dans cette histoire, mais aussi \u00e0 cause de la le\u00e7on qu\u2019elle enseigne par comparaison. Le message, c\u2019est que nous devons \u00eatre non comme le juge, mais comme la veuve. Et la le\u00e7on ? Elle est clairement mentionn\u00e9e au tout d\u00e9but de la parabole : \u00ab Il faut toujours prier, et ne point se rel\u00e2cher \u00bb<\/em> (v. 1).
\nLa parabole de la veuve et du juge inique nous apprend que la constance et la pers\u00e9v\u00e9rance sont des caract\u00e9ristiques, ou qualit\u00e9s, que J\u00e9sus appr\u00e9cie. Elle nous dit que si nous veillons \u00e0 d\u00e9velopper la constance, celle-ci nous servira bien au cours de notre vie difficile et agit\u00e9e ici-bas. Souvent, un petit probl\u00e8me nous am\u00e8ne \u00e0 douter et \u00e0 nous plaindre. Nous nous demandons si Dieu s\u2019occupe encore de nous\u2026 Cette parabole nous montre que la pri\u00e8re et la pers\u00e9v\u00e9rance sont une combinaison s\u00fbre qui nous aide \u00e0 tout supporter. Par cette parabole et d\u2019autres encore, nous en apprenons davantage sur J\u00e9sus.<\/p>\n

Bien entendu, n\u2019importe quelle autre parabole a un impact positif sur nous.<\/p>\n

Ceci dit, poursuivons notre qu\u00eate d\u2019une r\u00e9ponse \u00e0 notre question initiale : \u00ab Comment la Bible nous r\u00e9v\u00e8le-t-elle J\u00e9sus ? \u00bb<\/em><\/p>\n

LE T\u00c9MOIGNAGE DES AUTRES<\/p>\n

Cinqui\u00e8mement, les commentaires de ceux qui accompagnaient le Seigneur, et qui, par cons\u00e9quent, s\u2019\u00e9taient fait une opinion de lui, approfondissent notre connaissance de J\u00e9sus. C\u2019est l\u00e0 une preuve importante parce qu\u2019elle nous vient des t\u00e9moins directs des agissements de J\u00e9sus dans la vie de tous les jours.<\/p>\n

L\u2019un des commentaires les plus profonds et les plus int\u00e9ressants de cette cat\u00e9gorie, c\u2019est celui de Jean, le disciple bien-aim\u00e9 (Jn 1.1-3). Pour bien des individus, cette formulation pose probl\u00e8me parce que le langage semble quelque peu particulier. Mais il r\u00e9v\u00e8le une tr\u00e8s grande v\u00e9rit\u00e9 : \u00ab Au commencement \u00e9tait la Parole, et la Parole \u00e9tait avec Dieu, et la Parole \u00e9tait Dieu. \u00bb<\/em> (v. 1)<\/p>\n

Jean avait \u00e9t\u00e9 avec J\u00e9sus. Il l\u2019avait vu \u00e0 l\u2019\u0153uvre, avait \u00e9cout\u00e9 ses enseignements, et observ\u00e9 le Ma\u00eetre \u00e0 la lumi\u00e8re des \u00c9critures \u00e9tablies. Il en vint \u00e0 la conclusion remarquable que J\u00e9sus \u00e9tait Dieu \u2013 ce qui va compl\u00e8tement \u00e0 l\u2019encontre de tout ce que nous consid\u00e9rerions comme normal. Les preuves \u00e9taient tellement irr\u00e9futables que l\u2019ap\u00f4tre en vint immanquablement \u00e0 cette conclusion.<\/p>\n

Selon cet \u00e9pisode extr\u00eamement r\u00e9v\u00e9lateur, J\u00e9sus n\u2019\u00e9tait pas qu\u2019un autre \u00eatre humain. Il \u00e9tait, selon ses propres termes, le Fils de Dieu. Ceux qui s\u2019associaient \u00e0 lui comprenaient clairement cette affirmation.<\/p>\n

Jusqu\u2019ici, les exemples que nous avons mentionn\u00e9s dans notre tentative de voir de quelle fa\u00e7on J\u00e9sus est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 dans la Bible sont simples et faciles \u00e0 trouver.<\/p>\n

Ils nous renseignent sur son compte de plusieurs fa\u00e7ons \u00e9videntes et claires.<\/p>\n

SES PROPH\u00c9TIES<\/p>\n

Une autre partie des \u00c9critures qui nous r\u00e9v\u00e8le J\u00e9sus \u2013 plus compliqu\u00e9e que les autres \u2013 nous donne de nombreux aper\u00e7us suppl\u00e9mentaires. Elle \u00e9merge de la discussion du concept d\u2019un sauveur, ou Messie.<\/p>\n

Les chr\u00e9tiens attestent qu\u2019en la personne de J\u00e9sus, nous avons l\u2019accomplissement de nombreuses et diff\u00e9rentes promesses \u2013 particuli\u00e8rement dans l\u2019Ancien Testament \u2013 au sujet d\u2019un Messie \u00e0 venir. Lorsque nous relions J\u00e9sus \u00e0 ces promesses, nous disposons d\u2019une abondance d\u2019information vraiment int\u00e9ressante. Cette information remonte au livre de la Gen\u00e8se, o\u00f9 une premi\u00e8re promesse a \u00e9t\u00e9 faite \u00e0 Adam et \u00e0 \u00c8ve imm\u00e9diatement apr\u00e8s leur d\u00e9sob\u00e9issance, par le biais de la mal\u00e9diction prononc\u00e9e sur le serpent : \u00ab Je mettrai inimiti\u00e9 entre toi et la femme, entre ta post\u00e9rit\u00e9 et sa post\u00e9rit\u00e9 : celle-ci t\u2019\u00e9crasera la t\u00eate, et tu lui blesseras le talon. \u00bb<\/em> (Gn 3.15)<\/p>\n

Nous avons ici une id\u00e9e \u2013 dans sa forme la plus embryonnaire \u2013 de la premi\u00e8re des nombreuses autres promesses de d\u00e9livrance de la mal\u00e9diction du p\u00e9ch\u00e9, gr\u00e2ce \u00e0 J\u00e9sus.<\/p>\n

Ainsi, la Bible nous parle de J\u00e9sus de multiples mani\u00e8res ! Ce grand livre comporte de nombreux genres de r\u00e9flexion, mais un seul th\u00e8me central. Au fil de l\u2019histoire, Dieu a agi de fa\u00e7on d\u00e9cisive en la personne de J\u00e9sus-Christ, par qui nous avons la r\u00e9demption. Soyons donc de ceux qui, avec constance, croient !<\/p>\n

 <\/p>\n

(1) Ellen G. White, J\u00e9sus-Christ, p. 457.
\n(2) Sauf mention contraire, toutes les citations des \u00c9critures sont tir\u00e9es de la version Louis Segond 1910.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019Ancien et le Nouveau Testament nous r\u00e9v\u00e8lent le Christ David Thomas Comment la Bible nous r\u00e9v\u00e8le-t-elle J\u00e9sus ? La r\u00e9ponse \u00e0 cette question est vaste, fascinante, encourageante, et\u00a0 potentiellement transformatrice.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[3,12],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8827"}],"collection":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8827"}],"version-history":[{"count":3,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8827\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8830,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8827\/revisions\/8830"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8827"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8827"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8827"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}