{"id":8833,"date":"2018-11-09T00:20:03","date_gmt":"2018-11-08T20:20:03","guid":{"rendered":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/?p=8833"},"modified":"2018-11-11T09:37:58","modified_gmt":"2018-11-11T05:37:58","slug":"discerner-le-bien-du-mal","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/reveiletreforme.adventiste.re\/?p=8833","title":{"rendered":"Discerner le bien du mal"},"content":{"rendered":"

Les \u00e9tudiants des \u00c9critures savent comment prendre de sages d\u00e9cisions<\/strong>
\nVanderlei Dorneles Da Silva<\/strong><\/em><\/p>\n

Une fois, alors que j\u2019\u00e9tais ado, j\u2019ai lu ce graffiti sur un mur : \u00ab La libert\u00e9 est trop petite. Ce que je d\u00e9sire n\u2019a toujours pas de nom. \u00bb<\/em> Ce message m\u2019a laiss\u00e9 perplexe. Il semble qu\u2019en termes de relativisme, notre monde ait atteint les extr\u00eames. On d\u00e9sire mettre un terme \u00e0 toute autorit\u00e9, \u00e0 toute tradition. Bon nombre veulent \u00eatre libres de modifier leur propre anatomie physique. Le pluralisme encourage les lectures les plus diverses des \u00c9critures. Les th\u00e9ologies postmodernes cherchent \u00e0 d\u00e9manteler les structures sociales oppressives, soi-disant maintenues par la Bible, et promeuvent une vaste \u00e9mancipation. Les opinions humaines pr\u00e9valent \u2013 au d\u00e9triment de la connaissance de la v\u00e9rit\u00e9 divine.<\/p>\n

\u00c0 cette \u00e9poque o\u00f9 tout est relatif, comment est-il possible de savoir ce qui est bon et bien ?<\/p>\n

LA CONNAISSANCE DE DIEU<\/p>\n

Os\u00e9e proph\u00e9tisa aux tribus du nord d\u2019Isra\u00ebl peu avant la chute de ce royaume en 722 av. J.-C. Ayant viol\u00e9 son alliance avec Dieu, la nation avait plong\u00e9 dans une crise profonde en raison de son idol\u00e2trie. L\u2019adoration des veaux d\u2019or (Os 8.5,6 ; 10.5) faits par J\u00e9roboam I (1 R 12) fomenta l\u2019immoralit\u00e9, comme cela s\u2019\u00e9tait produit au Sina\u00ef (Ex 32.6,7).<\/p>\n

Le Seigneur lui donna donc cet avertissement : \u00ab Samarie sera punie, parce qu\u2019elle s\u2019est r\u00e9volt\u00e9e contre son Dieu. Ils tomberont par l\u2019\u00e9p\u00e9e \u00bb (Os 13.16). La chute d\u2019Isra\u00ebl fut attribu\u00e9e \u00e0 l\u2019absence de trois vertus principales : \u00ab Il n\u2019y a point de v\u00e9rit\u00e9, point de mis\u00e9ricorde, point de connaissance de Dieu dans le pays \u00bb (Os 4.1) \u2013 l\u2019absence de \u00ab connaissance \u00bb parce qu\u2019il n\u00e9gligeait la loi de Dieu (Ps 119.66) et \u00ab la crainte de l\u2019\u00c9ternel \u00bb (Pr 1.7 ; 2.5).<\/p>\n

Dans sa mis\u00e9ricorde, le Seigneur promit la restauration. La captivit\u00e9 serait comme un \u00ab d\u00e9sert \u00bb o\u00f9 Dieu parlerait au c\u0153ur de ses enfants (Os 2.16).<\/p>\n

Ensuite, il briserait la force de l\u2019ennemi et les ferait \u00ab reposer avec s\u00e9curit\u00e9 \u00bb (v. 20). Le Messie restaurerait Isra\u00ebl parce qu\u2019il serait rempli de \u00ab connaissance \u00bb par la vertu du Saint-Esprit (Es 11.2). Par la manifestation du Christ, la terre serait remplie de la connaissance de Dieu (Es 33.6 ; Ha 2.14).<\/p>\n

Pour acqu\u00e9rir cette connaissance, les enfants d\u2019Isra\u00ebl devaient \u00e9tudier et m\u00e9diter la loi de Dieu \u2013 t\u00e9moin de l\u2019alliance avec Dieu. Mo\u00efse leur donna cette recommandation : \u00ab Et ces commandements [la loi], que je te donne aujourd\u2019hui, seront dans ton c\u0153ur. [\u2026] Tu les lieras comme un signe sur tes mains \u00bb<\/em> (Dt 6.6,8). Le psalmiste faisait de la \u00ab m\u00e9ditation \u00bb<\/em> de la loi de Dieu ses d\u00e9lices (Ps 119.97). Il la serrait dans son \u00ab c\u0153ur \u00bb<\/em> pour ne pas p\u00e9cher contre Dieu (v. 11). Cette \u00ab connaissance \u00bb<\/em> d\u00e9pend donc de la m\u00e9ditation des commandements de Dieu et de l\u2019apprentissage \u00e0 faire le bien et \u00e0 se d\u00e9tourner du mal.<\/p>\n

En ce sens, la religion biblique est une exp\u00e9rience intelligente et instructive.<\/p>\n

L\u2019\u00e9tude, la m\u00e9ditation, et l\u2019enseignement de la loi de Dieu sont les activit\u00e9s principales par lesquelles la connaissance de ce qui est bon, juste, et saint se r\u00e9pand parmi le peuple de Dieu, et par lui, potentiellement dans le monde. Tandis que le peuple r\u00e9pand une telle connaissance parmi ses semblables, il est une lumi\u00e8re.<\/p>\n

Il existe une similarit\u00e9 \u00e9vidente entre notre temps et le contexte d\u2019Os\u00e9e. Bien que les pratiques religieuses et la lecture de la Bible soient courantes aujourd\u2019hui, l\u2019\u00e9thique et les valeurs bibliques qui promeuvent la crainte de Dieu s\u2019effritent. Par cons\u00e9quent, comment pouvons-nous maintenir la connaissance de Dieu ?<\/p>\n

ENSEIGNER LA CONNAISSANCE<\/p>\n

En Isra\u00ebl, la connaissance de Dieu \u00e9tait transmise par le biais du culte et de l\u2019oeuvre des pr\u00eatres, dont les l\u00e8vres devaient \u00ab [garder] la connaissance \u00bb et de la bouche desquels \u00ab [on recherchait] la loi \u00bb (Ml 2.7, DRB).<\/p>\n

L\u2019enseignement de la volont\u00e9 de Dieu \u00e9tait une activit\u00e9 constante. Dans le temple, outre les rituels, l\u2019adoration avait un but instructif. David \u00ab mit \u00e0 part ceux des fils d\u2019Asaph, d\u2019H\u00e9man et de Jeduthun qui proph\u00e9tisaient en s\u2019accompagnant de la harpe, du luth et des cymbales \u00bb (1 Ch 25.1). Dans les synagogues, servir l\u2019\u00c9ternel \u00e9tait synonyme d\u2019\u00e9tudier la loi de Dieu.<\/p>\n

Dans le Nouveau Testament, la connaissance de Dieu est manifest\u00e9e dans l\u2019enseignement de J\u00e9sus (Lc 1.77) et des ap\u00f4tres fond\u00e9 sur les \u00c9critures (2 Tm 3.16). Jean d\u00e9clare que \u00ab la vie \u00e9ternelle \u00bb consiste \u00e0 \u00ab conna\u00eetre \u00bb Dieu et J\u00e9sus-Christ (Jn 17.3). Paul se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 la connaissance de Dieu en tant que contenu de<\/p>\n

la vraie religion (Col 1.9). Le rejet de cette connaissance entra\u00eene la pratique de \u00ab choses indignes \u00bb et une vie remplie \u00ab de toute esp\u00e8ce d\u2019injustice, de m\u00e9chancet\u00e9, de cupidit\u00e9, de malice \u00bb (Rm 1.28,29).
\nD\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, la connaissance de Dieu m\u00e8ne \u00ab \u00e0 l\u2019unit\u00e9 de la foi [\u2026], \u00e0 l\u2019\u00e9tat d\u2019homme fait, \u00e0 la mesure de la stature parfaite de Christ \u00bb (Ep 4.13).
\n\u00c0 la lumi\u00e8re de ces choses, pourquoi refuserions-nous d\u2019avoir la loi de Dieu dans notre c\u0153ur ?<\/p>\n

L\u2019AMOUR DE LA V\u00c9RIT\u00c9<\/p>\n

D\u2019un point de vue relatif au temps de la fin, Paul pr\u00e9dit que le Saint-Esprit se retirera de la terre. La raison donn\u00e9e est que ceux qui rejettent la v\u00e9rit\u00e9 sont tellement d\u00e9sorient\u00e9s qu\u2019ils \u00ab croient au mensonge \u00bb<\/em>, prennent \u00ab plaisir \u00e0 l\u2019injustice \u00bb<\/em>, et consid\u00e8rent les m\u00e9chants comme \u00e9tant divins (2 Th 7-11,4 ; voir Ap 13.3,4).<\/p>\n

Ellen White fait \u00e9cho aux paroles de Paul : \u00ab Seuls \u00e9chapperont \u00e0 la redoutable s\u00e9duction qui subjuguera le monde ceux qui \u00e9tudient diligemment les \u00c9critures et qui ont l\u2019amour de la v\u00e9rit\u00e9(1). \u00bb<\/em><\/p>\n

Une simple pr\u00e9dication de la Bible et la simple lecture d\u2019une histoire biblique ne suffisent pas pour aborder la complexit\u00e9 du relativisme et la disparition actuelle de l\u2019\u00e9thique. La crainte de Dieu repose sur la m\u00e9ditation de la loi de Dieu, laquelle nous a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e pour nous guider dans nos d\u00e9cisions et nos choix \u00e9thiques et moraux.<\/p>\n

Le peuple de Dieu est appel\u00e9, tout comme le psalmiste, \u00e0 \u00ab aimer \u00bb la v\u00e9rit\u00e9 (Ps 119.97,113). Ceux qui aiment la Parole de Dieu aspirent \u00e0 l\u2019\u00e9tudier en profondeur, \u00e0 s\u2019en nourrir, et \u00e0 demeurer en elle. En fait, on apprend et on aime la v\u00e9rit\u00e9 biblique lorsqu\u2019on y ob\u00e9it.<\/p>\n

Ellen White ajoute : \u00ab L\u2019\u00e9tude du saint Livre est le moyen de nous faire entrer en communion plus intime avec notre Cr\u00e9ateur et de nous donner une connaissance plus nette de sa volont\u00e9(2). \u00bb<\/em> Selon elle, \u00ab la Parole de Dieu est donn\u00e9e au croyant comme sauvegarde contre les faux docteurs et les esprits s\u00e9ducteurs \u00bb(3)<\/em>. Dans notre contexte actuel, la contrefa\u00e7on est tellement similaire \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 que sans discernement spirituel, il est impossible de les distinguer l\u2019une de l\u2019autre.<\/p>\n

Pour faire face au relativisme postmoderne, le peuple de Dieu doit maintenir une exp\u00e9rience personnelle avec la volont\u00e9 de Dieu telle que r\u00e9v\u00e9l\u00e9e dans sa Parole. Cette connaissance \u2013 fond\u00e9e sur l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019\u00e9thique du ciel que r\u00e9v\u00e8lent les \u00c9critures \u2013 nous permet de distinguer entre le sacr\u00e9 et le profane, et de disculper nos semblables pour qu\u2019ils fassent les m\u00eames choix.<\/p>\n

 <\/p>\n

1 Ellen G. White, La trag\u00e9die des si\u00e8cles, p. 678.
\n2 Ibid., p. 71.
\n3 Ibid., p. 643.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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